華人文化的主體性到底是什麼？

依照國父與及西方先哲的預言，二十一世紀是華人文化的世紀！再者，有西方哲學家甚至提出，將來能夠解決二十一世紀之人們所必須面對的--如美國學者杭靈頓所謂之文化全球化所帶來的衝突問題的，唯有兩種東西：一、儒家。二、大乘佛法。對於這兩個令人難以置信的議題，前者已然可從近年來大國崛起的事實得到了驗證。至於後者，則仍然引起人們諸多的爭議！一般人似乎無法想像這個論述的可能性，甚至於連泰半的儒學家們也都感到自我懷疑，儒學在當今的世界，當今的社會，果真還能扮演那麼重要的角色，發揮那麼大的作用嗎？
基於以上的前提，學者們開始回過頭來省思到底華人的文化主體性到底是什麼？是大陸正在流行的國學熱嗎？是蔣慶所提的「儒教」嗎？是黃玉順所說的「生活儒學」？或是龔鵬程的「生活的儒學」？抑或是林安梧的「儒釋道的治療學」？還是黃光國的「關係儒學」……..？緣此，在眾生暄嘩的時代中，吾人於是回過頭來重新檢視，再度省思我們華人的文化是什麼？我們文化的主體性到底在哪裡？甚至於追問為何有必要談文化的主體性？為何必須從跨文化角度，為何又必須從多元文化的角度去談華人文化的主體性這個問題？
當代西方哲學家Heiderger「生活世界」的提出，所帶動的哲學思維的轉向，可說巨大地影響了後世一切的哲思，也影響了當代兩岸三地的新儒學家的思維進路。問題是儒家文化的「生活世界」歸根究底，到底是什麼呢？對於這個大哉問的問題，或許許倬雲先生的〈中國人的精神生活〉，可以提供我們，讓我們趨近於我們要的答案！
一場精采的文化與哲學的對話即將展開，透過易學的視域為大家揭開〈中國人的精神生活〉的面紗，讓大家一睹華人精神生活奇特的風貌與神采！

【主講人】：貞明讀書會/覺明讀書會 指導老師 張易生
【費用】：300元
【名額】：19人
【時間】：108年2月24日(日) 下午 2：30～4：30