台灣登山家張元植與呂忠翰計畫於今年7月遠征巴基斯坦Karakoram山區，挑戰世界第二高峰K2。4月18日，同為登山愛好者的社會觀察家詹偉雄為其在群募平台「嘖嘖」公開集資，在短短12小時內，該項「K2 Project」計畫即已達標，至本文截稿前集資已達募款金額231%。不過距離預定經費388.54萬元，仍有一段距離，希望國人源源不斷的援助，讓K2 Project能成就一樁今年最振奮人心的故事。

在消息揭露的同時，有兩本深入探討山岳冒險與個人情感教育的著作《山之生》與《心向群山》，也分別於今年上半年出版。這兩本書談論山林的深刻內容，恰當地詮釋了張、呂兩位登山家遠征K2的心靈企圖和時代意義，在詹偉雄與作家陳德政的號召及支持下，新經典文化將與K2 Project 張元植X呂忠翰八千計畫握手合作，於全台舉辦10場「展讀群山」巡迴講座，期望與喜愛山岳的讀者，一齊探討心中的戀山情懷，並透過深刻的理解，給予這項K2遠征計畫最強力的集氣應援。

10場講座將於4月下旬從桃園出發，巡講全台的北中南東達一個半月，最後回到台北場，由張元植、呂忠翰、林友民、詹偉雄4人壓軸主講。以下為全系列活動資訊及介紹。

▇桃園場／登山意識：懼山、入山與戀山

人們喜愛上登山，不過是近兩百年才開始的事。在漫長的人類歷史中，「山」是恐懼的來源，內蘊著捉摸不定的狂暴，除非必要，人們對山最好敬而遠之。

直到17與18世紀之交的歐洲，一種奇妙的意識轉變啟動了。原本黑色的山變成了魅惑的山，人們爭先恐後湧向阿爾卑斯山，即使以身相許也在所不惜。這場演講，將試著回答那神祕的意識是哪些成分，它們又如何和現代社會百般糾纏，戀戀不放。

▇台中場／登山的理由：追逐恐懼！

1756年，英國政治哲學家艾德蒙．柏克（Edmund Burke）發表了一篇論文〈一個哲學的探究：關於崇高與美的理念起源〉（A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful），第一次提出人們在面對震撼的大自然美景時，「恐懼」是唯一且最重要的心理質素。

這使得人們得以把人造物之美和自然之美區隔開來，並將「崇高」高舉為現代人心靈中必要的情感元素。18世紀的英國貴族，帶著柏克的建議開啟穿越阿爾卑斯山的壯遊之旅，成為現代登山的先河……

▇屏東場／登山的理由：愈高，愈癡迷

山岳與所有其它自然地景的最重要差異，即是「高度」，它拔起於地表，山巔鑽入雲霄，有著形而上和形而下的意義。

登上山頂，代表著人對自然的克服，也代表人俾倪於其他人；登高望遠，代表著社會競賽的差異。但對現代登山來說，「高度」卻有著「孤高」的另外衍伸意義：人們登高，不再是超越別人，而是在孤獨拔高的過程中，不斷地更新自我、創造自我。在K2這座巨山之前，便有著眾多動人的故事。

▇台北場／登山的理由：山，是時間的大河

人們登山，在山徑的上升與下降中經歷不同空間的洗禮，為意識和情感都帶來衝擊，這是山岳所帶來的普遍震懾。

但對於老練的登山者，在空間中穿越時間的長河，將自己化身為一塊岩石和一株喬木，想像歷史川流在自己微小的生命中，獲得敬天畏人之感，才是真正的收穫。這是一種靈魂放大的過程，我們可以從許多偉大登山家的文字中，領略也學習這種稀有的――「時間的技術」。

▇嘉義場／登山的理由：未知，是無可抵擋的邀請

當希拉瑞（Edmund Hillary）爵士與天增諾蓋（Tenzin Norgay）雪巴在1953年登上聖母峰山巔，不出10年，全世界14座8,000公尺以上巨峰，以及無數喜馬拉雅和喀喇崑崙山區（Karakoram）的針尖山群，都被豪情壯志的登山家插上他們的國旗。

當人們覺得山岳再也不是人們征服的目標，而把眼光望向更高更遠的太空之際，另外一群登山家卻以新路線的首攀、北壁與巨型岩壁技術攀登和冬季的急凍冰攀，開啟另一波登山熱潮。他們也搜尋著地圖外的新處女峰，書寫出動人心弦的故事，在此，登山冒險與任何極限運動的精神開始匯流：人們為何會對「未知」赴湯蹈火？

▇花蓮場／《山之生》導讀會：所謂「山徑現象學」

一般人登山，以登頂為終極目標，因此一座山與你只有一面之緣，但如果不以登頂為唯一目的，那麼你便可走進「山的內在」，感受到山隱密的萬千風貌。正因為每一次的感受都不一樣，你因此可反覆走進山林，用這一次的體驗深化前幾次的經驗，並將山林的體驗轉變成全新的自我認同。

蘇格蘭女詩人、文學家娜恩．雪柏德終身定居於凱恩戈姆山脈（Cairngorms）之旁，以四十餘年的光陰不斷穿梭於這塊古老的高原，而寫成英語山岳文學的經典之作《山之生》。這場演講是《山之生》的台灣導讀，我們試著闡明如何讓「身體」在登山中打開受閉鎖的知覺系統，使登山由一樁消遣變成一場不凡的志業。

▇新竹場／讓靈魂變大：談英國探險家喬治．馬洛里

在所有的聖母峰登山者中，喬治．馬洛里可能比首度登上峰頂的希拉瑞（Edmund Percival Hillary）爵士更為知名，因為他登山失蹤的故事，在1924年的英格蘭被視為「國殤」。馬洛里接受《紐約時報》記者詢問他為何矢志登山時，「因為它就在那裡！」的回答也因其詩意，成為爾後登山社群中最膾炙人口的引言。

然而，以馬洛里這位劍橋大學高材生（經濟學家凱恩斯是他同窗）為代表的英倫黃金世代年輕人，為何對喜馬拉雅山的山峰懷抱永不懈怠的追求熱情？仔細探究他們的熱血故事，得以發現現代社會與山岳冒險的全新辯證關係：溫馴的城市社會並不溫馴，而暴猛的大山也絕非暴猛！

▇台南場／孤寂、空間與自由：談《自然文學三部曲》

從18世紀末的法國思想怪傑盧梭開始，「一個人走路」便成為西方文明中「自我創造力」的代名詞，盧梭膾炙人口的經典論文（例如〈論人類不平等的起源與基礎〉），都是在獨行的狀態下完成。他相信人發自真性情的自我教育，會遠勝於學校機構的大鍋菜式料理。由盧梭開始，一個人走路進入荒野，也成為西方現代社會發展人文情懷、開展情感探索面的普遍生活方式。

本世紀初，英格蘭年輕學者麥克法倫以文化史和意識史的角度，佐以己身的田野經驗，寫出膾炙人口的「行路文學三部曲」，綜合盧梭前後的大思想家與大探險家的思維理路，麥克法倫說明了現代文明中最纖細的自我創作章節，引人入勝且發人深省。這場演講是一趟輕型導讀，試著重現精神冒險的性感面貌。

▇高雄場／細說K2，與5個登山史上最絕美的故事

K2，海拔8611公尺，僅次於聖母峰而為世界第二高峰。但除了高度之外，它無論從山岳的任何性質與角度，都彰顯俾倪四方的偉大與殘暴特質，它考驗登山者的體能、技術與毅力，它挑戰冒險故事閱讀者對絕境的想像，但它也源源不斷地輸出誘惑與邀請，吸引全世界登山家跋涉七天七夜的巴托羅冰河，來到它龐然山體下的基地營，正面迎戰暴風、飛奔而下的落石與雪崩。

歷史上，所有挑戰K2而功敗垂成的故事，也都是人們領略自然無邊威嚴的故事。有時它們讓人心碎，有時則讓人振奮不已，而每一個K2的故事，都闡明了人即使無邊脆弱，但仍因追求意義，而片刻偉大。

▇台北場／K2與台灣：冒險、創造力與情感教育

遠在巴基斯坦的K2，為何吸引了台灣的登山家動念去攀登？兩位登山家將在進行世界第五高峰馬卡魯（Makalu，8481公尺）的攀登與高度適應後，返回台灣進行短暫整備，並出席這場演講會，詳細解析自己的K2攀登計畫。K2是一座什麼樣的山？於台灣高山遠征史中具有何種意義？將由台灣資深的遠征文獻研究者林友民專題演講。後半場的座談，則將由四位講者就「冒險、創造力與情感教育」的主旨，進行個人生命史的意見交換。●

▇參考書單