如果妳是虔誠的穆斯林，當妳戴著頭巾或面罩走在街上時，引來別人異樣的眼光，甚至指指點點，妳的感受是甚麼？或者，你在餐廳吃飯，旁邊坐著一位肌張力不全的身障者，他的身形姿勢異於常人、手掌關節已經扭曲變形，這時候的你會不會感到不太舒服？又比如，你透過 FB 的照片看到自己女兒正在跟一位男生交往，而這位男生是一位皮膚黝黑的越南人，請問你當下會有什麼反應？
社會存在各種偏見、歧視、壓迫，即使在「權利」上每個人都享有自由和平等的價值，甚至法律制度上也禁止歧視，但實際生活上，各種異樣的眼光、言語都會帶來一種「暴力」，尤其是對勞工階層、身心障礙人士、東南亞移民工、異文化族群等等。「暴力」不僅僅只是身體上的傷害，還包括了權力關係上的壓迫與宰制，特別是表現在日常生活的人與人互動的關係之中。女性主義政治哲學家 Iris Marion Yong 就認為，社會的不正義，源自於結構性的壓迫與宰制。
對於在社會上被歧視、壓迫、帶有成見看待的這些人，經常被貼上一些標籤而成為邊緣化的「他者」(the other)。處於社會主流文化或較上層文化的人在看待這些邊緣的他者時，多少都帶有成見或自我中心、武斷的想法。《莊子》對這種處於某種權力位置的自我中心有深刻的批判。
《莊子》是一本奇書，也是春秋戰國諸子百家中最為關心「他者」的哲學經典。在本書的寓言裡，出現很多身體障礙、五官錯位、形象怪異奇特的畸零，這些人物幾乎都是「道」的代言人，並且嘲諷當時處於文化主流的權貴高官，甚至是文化知識分子。《莊子》是如何看待被社會邊緣的他者？他者對於我而言，又具有什麼重要意義呢？面對這些跟我們文化、思想、生活方式大相逕庭的他者，我們要如何跟他們相處？
眾所皆知，《莊子》主張「逍遙」的精神，甚至提出「無用之用」的概念，這些思想跟他者又有甚麼關聯呢？

這場講座將透過《莊子》的視角，來思考如何關懷當代社會充滿各種壓迫、剝削、歧視的他者。