🏃‍♂《用頭帶背起一座座山：嚮導揹工與巡山員的故事》新書發表會
　
原住民運動 、土地運動，一直都不是一個「性感」的議題，比起高喊「愛不分性別」、「堅守民主自由」。

然而身在台灣這個山林寶島。
我們會為了打卡美食在假日大排長龍、
為了動物園引入穿山甲就前去一睹風采，
卻不認識台灣高度最高的樹叫什麼名字、
不知道台灣的山林被砍伐的面積、
不知道多少經濟開發、國家公園與原住民的傳統領域重疊。

當山林所發生的故事與我們的生活脫節，這就是令人遺憾的「文明」。

在人類歷史中，慾望不曾缺席，山林一直都是「外人」想深入其中的地方，因此首先，最重要的，就是找一個孰悉山林的當地人來帶路！

為什麼當初一個布農族的帶路人，
被族人出草誤殺，是因為身上竟穿著日本制服？
為什麼過去擔任登山客的原住民嚮導揹工，
所背的重要遠遠超過非洲、尼泊爾、祕魯等地的揹工？
為什麼現有的立法制度，
對原住民祖先留下來的傳統知識是另一層剝削？
政府宣傳「保育」觀念的目的是什麼，
為何我們會聯想到原住民放下獵槍？

這些可能你還不知道，
但你可以先知道台灣還有哪些人正在守護這塊土地。

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▎沙力浪
Nakahila部落布農族詩人與文學家，成立「一串小米族語獨立出版工作室」，從事獨立族語出版，舉辦文藝營等推廣活動，同時也在傳統領域做高山嚮導、高山協作。文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》。

▎徐如林
自然文學作家，知名古道探勘及登山學者。一九七四年成為最年輕的高山嚮導與登山領隊，與楊南郡先生進行地理的探勘與山區人文史蹟的探查，完成十餘條國家公園及林務局委託的國家歷史步道研究。著有《與子偕行》》、《尋訪月亮的腳印跡》、《大分塔馬荷：布農抗日雙城記》等書。