我開始拜訪更多當年民主運動街頭的基層長輩，而讓我震撼的是──原來時代的進步，竟不代表這些投身者個人的幸福。我開始強烈地困惑著，在政治、公共投身的當下，投身者的晚景很可能會是令人感慨的，那麼當初又為何要有所付出？有什麼意義、值得嗎？

──廖建華《狂飆一夢》

繼2015年以紀錄片《末代叛亂犯》關注1991年「獨台會案」過程及後續發展，時隔4年，廖建華再度交出紀錄片《狂飆一夢》，記錄台灣民主化過程中基層黨工的生命情狀，透過聚焦政治工作者康惟壤與作家曾心儀的生活，補綴那些為運動付出人生的眾生群像。

上映之際，廖建華更將前後兩部紀錄長片的內容，以自費出版的方式推出兩本同名專書。30歲不到，他已用不同的方式，重新闡述台灣政治運動的底層故事。畢業於清大化工所的他，與政治、電影甚至藝文原先毫無關係，為什麼這些基層政治工作者，會如此令他著迷？

▇熱血青年的後半場人生

318學運時期，廖建華也曾站在街頭。後來拍攝紀錄片《末代叛亂犯》時，他接觸到不少黨外基層人員，學運期間曾引發討論的運動明星與一般基層的問題再被提起，促成他決定以「基層黨工」為核心進行敘述。

「所有政治或社會運動的討論大多著重在公共性，即便有對個人的討論，也多聚焦在少數明星的立場上，但我覺得這群小人物的歷程其實也有值得觀看的部分。」廖建華說。

《狂飆一夢》所處理的對象並非政治明星，也非街頭上湊湊熱鬧的群眾，而是將自身大量的生命與歲月，奉獻給政治運動的基層運動者。他們雖然並非位處於核心，卻是重要的根基。

如果說318學運是許多80、90年代出生青年的抗爭啟蒙，那麼數年過去，他們必已從熱血中回過神來，直面理想與現實的落差。「這樣一群人的故事，可以做為一種範例，或說前車之鑑，當成參與運動的我們的參考典型。」廖建華如此認為。這些熱血青年前輩的後半場人生，是怎樣的風景？

在廖建華的作品中，「政治」關涉的並非眾人的集體利益，而是之於單一個體，也就是，一位普通人為何投身政治？該以何維生？他們的個人記憶為何？如何檢視與評斷運動中的同志？更重要的是，他們是否消失在集體浪潮中了？如書中所述：

時隔三、四十年，當我遇上這群民主的老兵，卻有種南柯一夢的感覺。

這狂飆的一場夢，虛妄的究竟是青春、理想、政治，抑或是歷史呢？

▇在冷靜與熱情之間保持距離觀看

關於主題的公共性，廖建華侃侃提起初衷，虛心自承並非政治狂熱分子，拍攝紀錄片的出發點其實有私心的原因。製作《狂飆一夢》時，他約二十五、六歲，以非電影相關科系的化工所學生進入領域，一邊嘗試摸索拍片技術，一邊懷揣著個人對人生的迷惘投入創作。

「我其實害怕失敗。」廖建華如此告白，「影像創作不同於文字創作，需要全心投入，我並不確定這條路可不可行。這樣的心情，有點雜亂地投射到我拍攝的這些人物身上。對於民主運動的基層，我關注的不全然是他們的成敗，更多的是他們人生選擇的過程跟結果。」

「一開始看他們這樣子付出，感覺不那麼值得，好像也沒顧好最低生活品質。但後來接觸多一點就發現，其實不過都是人生的選擇，沒有好壞與對錯，都有值得我敬佩的地方。」不激情，而是隔著距離觀看運動的基層人士，更能看出人物表面下的心理處境。

▇歷史名詞外值得留下的東西

《狂飆一夢》預設的閱聽者是介於20到40歲世代，廖建華不止是單純地記錄，他更在乎人的生存狀態，因此敘述線索以人為軸心，拿掉嚴謹的敘述口吻，脫掉記錄歷史時常見的框架與包袱，讓書與電影都更為柔軟且有趣。

「我試圖激起解嚴後世代的共鳴。」他說：「民主自由是很抽象的東西，我一直想知道，除了我們背誦的人名事件以外，還有什麼是值得留下來的東西。不管是電影或書，都是在處理這樣的問題。」

在紀錄片之外，廖建華也費時編整同名專書。他認為，出版並非是紀錄片的補充，應該各自保有獨立的面貌。「紀錄片中，歷史只是背景，主體是人物的生活樣貌；而在書本中，則必須更詳細處理歷史，用寫史的方式，補充主流論述中缺失的那塊基層黨工的資料。」

為了紙本書籍的出版，廖建華在紀錄片完成後，再度走了一回田調的來時路，重新收集素材，讓書的樣貌更為完整。除了向不同攝影師與基金會談授權，他更扛著電腦跟掃描機，親自前往分布全台的受訪者家中掃描建檔。「因為長輩的照片拿回來再寄回去，會增加遺失風險，為了避免風險，乾脆把設備帶在身上，直接現場拷貝完成。」

▇台灣民主化過程一直未離開的鬼魅

「台灣民主化的過程，其實存在著許多鬼魅。」廖建華提到，「歷史不停往前，但有些議題卻懸而未決，可能也不再重要了，但某些人的思考停在那些無解的議題上，卡住了，無法隨著大時代的浪潮往前。」

當這些人重新出現在現今的抗爭場合時，發現此時此刻社會關心的事情，不再是當年的議題了，自己的時代早已遠遠離開。這些心情難以被後人所知，兒女也無法理解，成了個人的疙瘩，世代的鴻溝。廖建華提到，這或許是他下一步想處理的問題，「台灣的歷史一直有著許多魑魅魍魎。」

台灣民主運動萌芽期，恰逢經濟起飛時期，許多人或許為了追求更高的成就感，以及人道情懷而投身民主運動，而也有一部分人是受到人際關係的啟蒙，在同儕烘襯的氛圍下，嘗到將私己的關心推向公共利益的價值感與滿足感。書中採訪的基層人物們，不少人因為理想而投入運動，賠上人生與家庭，為了夢，付出不小的代價。

廖建華提到：「儘管從結果來看，這些人在政治上是失利的，但在人生上，卻可能是成功的。他們選擇了自己想過的人生，這件事情很值得敬佩，『過程』是很珍貴的。」

另一方面，廖建華也在書的〈後記〉中指出：「社會的確需要平凡的我們投身改變，但投身的同時，我們卻又有極大的可能在身心靈受傷。這是在歷史上、媒體上，甚至抗爭當下難以被看見的荒謬、衝突。」

▇時差

走了這麼多趟路，我們問廖建華，之所以將書名取為「狂飆一夢」，是有感那些青春無羈的理想豪擲，有如南柯一夢嗎？他認為：無情的是歷史，或者說，是時間。

站立在政治運動的歷史現場中，廖建華感興趣的是「人」在時代浪潮推移中的處境與樣貌，書中也處處留下自己的困惑。

「跟我們相差沒幾歲的人，或許早已不在乎什麼學運或統獨了。」是的，當我們討論人的時候，其實是在談時差，「怎麼辦？很多事情因為網路時代的快速更迭，變化得好快，也提早到來了。以前我覺得要到40歲才會想的問題，居然現在就碰到了。會不會未來我們也將卡在某種進退失據的狀態呢？」

「或許，我們早就卡住了吧。」不知誰回了這一句，引起訪問現場眾人大笑。●

▇狂飆一夢，上映中