▉評審推薦語

郭文華（決選評審，陽明交通大學圖書館副館長／博雅書苑副書苑長）

無家者是都會的弔詭，也是再平常不過的日常。這群面目模糊的人彷彿芥塵，但與我們同在，走一樣的路，呼吸一樣的空氣。他們是都會生活的一部分，在上下班途中，在辦公大樓外，在小憩的公園一隅，在熱鬧街巷的轉角，人們感知無家者的存在，但大多視而不見，彷如活在平行世界。

《危殆生活》正是以台北人熟悉的艋舺公園為場域，邀請讀者正視與共感無家者的社會世界。不同於打著「關懷貧民」或「探究底層」口號的窺探論述，作者以細緻的民族誌手法，一方面撕下過往人們恣意加諸於無家者的標籤，一方面在重建他們的社會世界同時，巧妙帶入人情澆薄的現代都會中，對社會連帶的再思考。

作者清楚知道無家者的汙名來自於他們對公共性的挑戰。他們游移，遷徙，歇腳，一舉一動看似與常人無異，但處處錯置默許的規範，比方說「夜深了，平安回家最好」的警語。

於是，本書的第一部分展現看似已被「現代愚人船」放逐的無家者，在都市裡形構的另類秩序與多樣性。他們不是人人衣衫襤褸，也非無家可歸，只是翻轉既定的生活腳本，自己找機會謀生、摸索人際互動，找尋親密關係，逸脫原生家庭的羈絆。

第二部分以「幫助網路」為名，但凸顯的不是宗教或社福團體如何試圖將無家者「拉回正軌」，而是點出這些來自福利慈善機構甚或是善心人士等，是無家者世界的外來者。他們與無家者的互動與期待，標示都會多重宇宙之間的模糊現實，也反省以幫助為名的介入，究竟是改善社會朝向共存共好，還是藉著無家者肯認自己。

透過作者的社會學之眼，讀者到了本書最後才會看到書名「危殆生活」的意涵。我們被教導生活不容易，生命要活出意義，但我們也被主流社會框架薰染，認定不管喜不喜歡，按著規矩走才安全安心，生命價值由此定義。對此，作者沒有踏入類似「愚人船」或「文明的野蠻人」的窠臼，浪漫想像這些社會邊緣人。相反的，透過各種連帶的拆解（比方對無家者的汙名）與重構（比方無家者間的互助與較勁），作者打破有家與無家的刻板區隔，點出在新自由主義產業變遷與國家發展下，危殆生活是大家可能的生命處遇。

《危殆生活》的深刻處正在於此。透過無家者，作者示現社會學的基本關懷不只是靜觀他人痛苦，而是共感群體，提出有意義，貼近社會脈絡的改變方略。人們或許嘲笑某些政權對宗教群聚的過激反應，疫情期間指責某些「熱區」看似匪夷所思的人際連接，但捫心自問，在不受國際承認，政治地位未定下，我們是否有時也有「無家者」之感，有苦難言，在他人刻意的無視中建構自己的社會連帶與生活世界呢？●

▉獲獎作家：黃克先

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