人物》被故事餵養長大，從一年之中最好的那天談起： 林俊頴《七月爍爁》
從春日起頭，延續清明的雨水，林俊頴新作《七月爍爁 》從「一年之中上好的時日」開始，小說中的台語底蘊，為小人物的光彩加厚。通篇鏗鏘的語感以及節奏，是他耗費數年時光一路轉折，尋找最適合自己的語詞聲音——這點，或許是台語文學書寫最難解，同時最耀眼的地方。
難是難在有諸多語詞仍舊尋不著最對的那個字，但耀眼也是如此，既然沒有既定的答案，那麼就讓小說家以其自身背景、故事情感、角色設定，一步步讓語詞走進字的含義之中。
「歸根究柢，你可以把台語文書寫當作是我自己的強迫症，我創作上一種正經的玩笑。」林俊頴說。他當然知道在創作之初，就以台語確認書寫方向會是一種限制，此執迷的結果必然會創造一種美學，同時也會帶來限制。可是「我父母兩邊都生長在彰化，台語也是我的母語，倘若欲書寫過去時代的角色，則必然要從這一步開始寫起。」
因此，對於《七月爍爁》我們可以這樣認識：此書並不聚焦鄉愁了。這本長篇小說起源於日光清明的斗鎮，一位「傳說中」的七舅公回到家鄉，一屋子的「莊腳人」迎接他。像是某種時代的匯聚，一方是家族的期待，凱旋而歸；另一方是佇留原地的人，裹足等待。這兩句話，幾乎便是台灣的斷代史，為我們捕捉大家族的影像切片。
➤被祖母餵養故事長大的孩子
林俊頴的確是大家族的孩子。但講得更清楚一點，應是：他是大家族出生的孩子。他的外祖母是家族的老么，生在名門望族，是彰化北斗鎮的大戶人家，光是哥哥就有9個。
至於大家族，從來不缺故事材料。
林俊頴回憶：「我出生的時候，祖母才45歲。」這樣的年紀差距，使他和祖母之間的交流毫無問題，沒事就往她那跑去。而祖母經常掛在嘴上的「了不起的哥哥們」，幾乎變成林俊頴兒時「想像的玩伴」。
「祖母的哥哥就是我舅公嘛。從前有錢人家裡會盡其所能讓孩子去留學，我的舅公即是如此。經常聽祖母提說哪個去日本唸書，哪個當了醫生、哪個經商。」林俊頴笑說，聽祖母談及這些哥哥們，語氣中都沒有惆悵，盡是光芒與喜悅，好像家人之間的功成名就都是綁在一起的。
而當時年幼的林俊頴也沒有意識到，祖母餵養給他的家人之事，會成為他小說的重要依托。
「我確實有個舅公去日本讀書，且當舅公的醫生起碼就兩個。其中一個舅公甚至是彰化的大人物，還被記載在北斗鎮的地方誌上。」林俊頴說，世上能有幾個人，看地方誌如看自家家族史？望族的後輩看史書大概就是這種感覺。
總而言之，那個讓祖母心心念念、希望也能行醫的這個孫子，後來成了小說家，並將他耳聞的舅公們好好揉捏，形塑成小說中的角色原型，化作集各種光彩於一身的七舅公。林俊頴想知道：「這個角色幾乎可以說是家鄉人一輩子的心願與美夢。而這樣的人回到原生家庭、看到這個被殖民過的家鄉，重新走到自己的起點，又會是怎麼樣呢？」
➤台語之於創作者的餘裕
既然都回到原生家庭，則必然也得回到原生語言。
事實上，林俊頴對於台語文的意識啟蒙得很早。在政大中文就讀期間，受教於文字學名家簡宗梧教授，課堂上簡宗梧便曾經提醒，台語在文字學上公認是保留最多古漢語音恣意的語種，循著音聲慢慢追本溯源，多能夠找到每一個字的源頭。
「但我承認我就是個寫作的人，不是文字學者。」林俊頴說，他創作的意志，帶來了語言思考上的自由與靈活，卻不代表他沒有費苦心在這條路上。
起初，創作《我不可告人的鄉愁》，那是他台語文學創作的第一步。如今想起來，他自嘲那是「瞎子摸象」。如同他給自己設下的文字實驗，雖說他研究得樂在其中，但仍時時感受到折磨。「我甚至覺得不只是折磨自己，也折磨讀者。回想起來，那時候的創作必定造成很大的閱讀障礙。我的想法還不是那麼成熟，多憑著一股魯莽的勇氣跟衝勁去執行它。」
相隔十多年，重新啟動台語書寫，面對《七月爍爁》，此刻林俊頴想的是另外一件事情：如何用台語和讀者靠近，而非如何拉著讀者一起靠近台語。
他說：「這幾年我也擔任一些文學獎的評審，看到以台語文書寫的小說，都是憂喜參半。一來是喜見這樣的形式越來越多人嘗試，但二來是，文章的用字連我這種母語是台語的人讀來都很辛苦，有不少甚至要用猜的，那其他讀者怎麼辦呢？」換個角度思考，他清楚意識到書寫最終的目的仍是與讀者交流往來，倘若一開始就構築一個閱讀的高牆，那麼有多少人能夠爬過？
「所以，這一次我決定要放輕鬆，用比較寬裕的心來走向我的理想國。」林俊頴說。
對創作者來說，台語書寫可以是個挑戰，但也不妨將它當作是本然的利器——借力使力，憑靠語言的古老底蘊，清清淡淡就能夠帶出一種意味深藏的歷史感。
林俊頴的「寬裕」之說，旨在讓看不懂台語的人也能夠望文生義，以上下文脈絡推斷字裡行間的意思。當然最後的結果未必「精準」，不過這畢竟是小說，小說的終點永遠只存在讀者的腦中，即便最後與原創的想像不盡相同，那或許也是創作的迷人所在。
➤讓小說乍現的那道光
又是台語書寫，又是原生家族，這些關鍵字往往離不開苦情的想像。然而綜觀整本《七月爍爁》，又是那樣熠熠生輝。箇中道理，須繞回觸發林俊頴創作的那道閃電。
他記得非常清楚，2019年5月，台灣的同婚專法通過。在此之前台灣各家媒體對於民法、專法，或者同志是否需要異性戀的專制婚姻，種種方向早已討論得鞭辟入裡。林俊頴回憶，當時看著這一系列討論，忽然有種很奇異的光彩照入心間。
他是這樣形容的：「不知道為什麼，使我想到一個很久很久以前的新聞畫面：英國黛安娜王妃出車禍死掉的時候，葬禮上她的兄弟姐妹都站了出來……這應該是一個很尋常的畫面，可是讓我情不自禁連結到李維．史陀（Claude Lévi-Strauss）的《我們都是食人族》，裡面提到一段話：『遠方照耀了近處，近處也能照亮遠方』。而彼此照耀這件事情，套用在家庭結構上，讓一切連接起來的支點就是婚姻。婚姻本身就是一個建制，連結到家庭結構、人民關係、宗族的成立。讓沒有王室血統的人能夠出現在王室葬禮上，也讓遠方的兩人連結起一道光。」
這就是林俊頴的閃電。
他想起祖母說給他聽的舅公們，如何因為婚姻而建構起其他的枝葉。想起生為望族的祖母當初自由戀愛嫁給佃農祖父，一度引發的話題與衝突。想起台灣從過去的大家族傳統，到此刻不婚不生，其它遠看殘破，近看或可說是小巧精緻的各種婚姻狀態。
於是，林俊頴知道此刻的台灣切片他要從哪裡入筆——綜看這幾十年來台灣人對於婚姻的想像及其變化，投身其中，那也像是掉進一層又一層的多元宇宙，從大至小的家族場域中看待社會與人的連結。重新書寫他的鄉鎮，將北斗幻化為斗鎮，為無法復返的鄉土也照進一道新的雷電。
因此，一切才這樣合情合理。故事必然得從那一天說起：「一年之中上好的時日，春寒才消解，清明的雨水亦未來臨……此時，傳說中的七舅公取著傳說中的日本妻後軫來故鄉。」●
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作者簡介：林俊頴 1960年生，彰化北斗人。政治大學中文系畢業，紐約市立大學Queens College大眾傳播碩士。曾任職報社、電視台、廣告公司。著有小說集《鏡花園》、《善女人》、《玫瑰阿修羅》、《大暑》、《是誰在唱歌》、《焚燒創世紀》、《夏夜微笑》等，散文集《日出在遠方》。 《我不可告人的鄉愁》獲2012年台北國際書展大獎與金鼎獎，並於同年獲邀參加美國愛荷華大學國際寫作計畫（IWP）；《某某人的夢》獲2015年台北國際書展大獎與金鼎獎；《猛暑》獲2018年台灣文學獎之金典獎。 |
七月爍爁
漫評》調和混搭類型的神祕調味料是「人情味」：評《大魔法搜查線》
➤本格推理與奇幻冒險的豐盛拼盤
故事主角警長兼魔法使雅迪妮絲．德布西進入帕加瑪總督府，面對著形形色色的要角：有權有勢的貴族、各有矛盾的警方一局二局、風靡全國的「勇氣的歌姬」、勢如水火的獵人公會與反獵捕聯盟勢力，當他喊出：「帕加馬的恐懼、無名焚風、行動天災，帶走足足三十三條人命的連環殺人兇手──紅伯爵，就在我們之中！」我們知道，一場熱鬧的本格推理與奇幻冒險遊戲，就此展開！
《大魔法搜查線RESET》是以香港推理小說名家陳浩基的《大魔法搜查線》小說為基礎，由台灣漫畫家霖羯進行故事修改與作畫推出的奇幻推理漫畫。
故事的世界觀是經典的日式奇幻設定：在聖騎士海明頓戰勝魔王後，進入了各種種族和諧共存的太平盛世。出場種族除了人類、精靈、矮人、魔族外，還有魔物與龍等定番。代表物理與魔法的鬥氣與六屬性魔法，也是故事中必備的技能和冒險要素。社會結構也沿用奇幻最常見的前現代歐洲封建貴族制度。
故事場景發生在異人之都帕加瑪，雖然有著多元開放的優點，但也因為多種族混雜，種族、階級和立場間的矛盾與歧視，成為不安的潛在因子。
當主角雅迪妮絲剛進入帕加瑪任職警長不久，即發生了連續殺人案，於是，推理開始了！
幻想世界中的「推理」要如何進行？答案是：只要世界觀有明確的規則，就可以依循世界觀的邏輯進行推理。幻想與推理不但不違背，只要混搭得巧妙，就可以玩出新意。
所以，《大魔法搜查線RESET》的樂趣，就是欣賞陳浩基和霖羯怎麼在奇幻與推理兩種經典規則之間，彼此交織、誤導、翻轉、揭密，展開這場既嚴謹又幻想，既辦案又冒險的混搭盛宴。
➤無敵的人情味
為了整合壯闊冒險的奇幻與邏輯嚴密的推理，《大魔法搜查線RESET》的祕密調味料是：人情味。
身在魔法與巨龍的世界，主角群也身兼異能，但他們的職業是司法體系的「警察」。所以，對於主角雅迪妮絲來說，戰鬥並非必要，更多的時間在守護市民的日常。
也就是說，在奇幻和推理兩個規則底下，《大魔法搜查線RESET》有第三套規則讓兩者能夠並行不悖，那就是警察身為司法單位的限制和倫理、體制下不同派系的權力和階級。
這個制度和視角的限制，讓我們將情感關注在這個幻想世界的日常。連環殺人魔紅伯爵並非唯一的案件。宮廷丑角之女，不喜歡戰爭、也不受重視的雅迪妮絲隸屬專門打雜的萬事科，比起展開壯闊的史詩冒險、與邪惡魔法使或巨龍戰鬥，更常處理的是巨星演唱會維安、尋找走失小貓或兒童，調和捕獵或禁獵不同立場等工作。處處展現陳浩基擅長的社會議題，以及霖羯獨到的日常輕喜劇風格，讓故事的推進幽默暢快又發人省思。
也正因為以警察視角切入，故事的內在主題在點滴日常間清晰卻不刻意的展現：推理揭密真正揭露的，不僅是「誰是兇手」的謎題，也呈現了我們真實世界存在的矛盾：性別、階級、種族、職業、權力結構僵化的壓迫與偏見的誤導，以及突破偏見的勇氣。
所以，故事中的小丑、英雄、貴族、平民、歌姬、怪物、兇手、偵探這些類型經典形象，都在縝密的布局中一一翻轉，最終看到真實的人性。
但大量描繪生活細節的輕喜劇風格，會不會讓奇幻和推理失焦？別擔心，這可是陳浩基。
基於推理評論的倫理，本文不能洩露線索，但我可以保證：每一個以日常呈現的要素，最後在解篇，都有巧妙、完整的解答。
➤什麼是台灣類型故事，或曰：帕加瑪在哪裡？
推理與奇幻都始於歐美，爾後日本吸收並演化為日系推理和勇者魔王的異世界。香港作家陳浩基轉化後，推出輕小說風格的《大魔法搜查線》，最後，台灣漫畫家霖羯的畫筆下，成功創作出這部台灣類型傑作。
台灣的類型故事是什麼？我相信這個問題，是我這代的創作者、評論者、出版者與讀者要共同面對的難題。《大魔法搜查線RESET》，為我們提供一個很好的範例。
台灣的類型故事是什麼？台灣要素該如何呈現？很多創作者致力於描寫台灣的真實歷史或人文社會議題，當然令人讚賞。但是，在幻想天馬行空的奇幻故事中，即使表面上沒有任何地名或場景直接指涉台灣，我們也應該要有自信：我們可以呈現唯有台灣人可以呈現的台灣味。
溫柔包容的人情味，來自於我們每天所成長、生活、深愛的，兼容並蓄的多元自由社會。多元不僅體現在類型要素的運用，也在人文精神的刻畫。這不僅僅是口號或教條，如故事中所呈現，開放包容需要的是面對未知、彼此理解、擺脫成見蛻變的勇氣。
所以，帕加馬是哪裡？我想，可以是曾經庇護了逃離極權中國，最後在英國制度下茁壯的香港創作者，也是如今，不管在制度、言論自由、出版多元，乃至性別都銳意走在東亞最開放的道路上的台灣。
我想，從這點來看，香港與台灣創作者的合作，更有深遠的意義：我們有著共同的願景，也面對共同的敵人。多元自由的帕加馬，是我們共同守護的信念。●
作者：霖羯、陳浩基
出版：獨步文化
定價：700元
【內容簡介➤】
作者簡介：
霖羯
漫畫家，暱稱音同「林傑」，出身台灣基隆的漫畫家。畫風俐落活潑，帶有少年漫畫風格，擅長帶有喜劇節奏的輕快故事，作品包括《牧神的足音》、《退休勇者》系列、《荒鷲》系列等作。2022年開始改編陳浩基同名原作《大魔法搜查線》，並以全新《大魔法搜查線RESET》問世，目前在台灣亂搭網站上連載原創成人BL漫畫《最惡契約》，也用「熾羽」一名在同人場上走跳。
陳浩基
本書原案，作品《13．67》獲得2017年度日本「週刊文春推理Best 10（海外部門）」及「本格推理Best 10（海外部門）」兩大推理排行榜冠軍，為首次上榜亞洲作品。另著有推理小說《遺忘．刑警》、《網內人》、科幻小說《S.T.E.P.》（與寵物先生合著）、《闇黑密使》（與高普合著）、《大魔法搜查線》、《氣球人》、《山羊獰笑的剎那》、《第歐根尼變奏曲》等多部作品。
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