讀物：《失去論》（黑眼睛文化）
讀者：段戎（詩人，高中應屆畢業生）

「一直想找個特別的角度切入，卻發現怎麼也特別不過詩集本身。想起第一次遇見《失去論》是十五歲，對於情詩開始感到油膩，有些時事詩太過曲意逢迎，古典詩又已浮濫在考題裡，差點以為自己無法被任何詩句拯救時。

eL的理性和精準總令人不寒而慄，而我也愛上這種被三言兩語嚇壞的快感。在〈詩人的為難〉裡進退維谷，悲壯地像在親口朗誦自己的墓誌銘；〈生活〉逼迫我誠實面對往復的日子，醜惡便是醜惡，困窘便是困窘，不再言語花俏；讀〈解剖學的貢獻〉時險些跳起來，發現活著似乎比死亡更加可怕，同時也對仍恐懼死亡的自己感到可笑和荒涼。

我想eL最為人津津樂道的，是他那好似不費吹灰之力，打了驕傲人類一巴掌的詼諧。當我們自以為是地為萬物代入情感時，他的詩彷彿正代替全人類道歉，並狠狠劃清界線。火不會因為被稱作『祝融」而成為更有詩意的存在，更不知道自己正在『燒』或是『吞沒』某個屋子，我猜eL寫〈火的清白〉也不是真的要還火清白，因為『呵呵，對不起／火也不知道。』eL非常清楚自己和世界的份際，因此即便辛辣，筆觸也始終謙虛。

這樣的eL，也有溫柔而憂傷的一面。他明白人世間有些傷害並非願意，因此輕聲問了一句：『傷害過我們的人正在養傷嗎？』；他對待時光的間不容髮與自己的孤獨相當沉靜，『我在等待時光／來將我曬傷，然後再也不要／痊癒。』；他對自己所敬重，例如辛波絲卡、翁山蘇姬、例如父親和哥哥，總以婉轉優美的呢喃詩興地言愛。他的詩句是懇切的，是深淵裡的天堂、是業火的桃花源、是無法不愛的頑皮、是無法不忠的告白。

讀《失去論》，讀人生每場盛大的失去，讀賦予失去莊嚴意義的文句，讀失去過後依然坦蕩的詩人——多慶幸十五歲時，讀了這些。 」●

攝影：王志元
場地提供：詩生活-詩人雜貨店

【2017詩專題】：

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