紀錄片《時代革命》以線性敘事的方式，帶領讀者再次回到香港抗爭的重要現場；結集成書的同名電影訪談錄則聚焦個別人物，以第一人稱的方式揭開不同身分的參與視角，內容述及15位不同年齡與職業受訪者，有身為人父的業務經理、已為人母的行政人員、急救員、社工、大學生、中學生等等。內容詳實，其可觀性不仰賴電影而自立，打開理解香港本土能量的遼闊視野，是相當重要的時代紀錄。

2019年4月24日，前香港中文大學社會學系副教授陳健民因「煽惑他人犯公眾妨擾罪」及「串謀犯公眾妨擾罪」被判入獄。在獄中的326日，陳健民寫下了《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》（即將於3月2日出版），相較於獄外未曾止息的抗爭浪潮，他隔著鐵網，爬梳香港、台灣、越南等世界各地不同民主烈士的精神歷程，調度各種思想資源回應時代鉅變，展現了香港知識分子的風骨。

在文學出版品中，韓麗珠《黑日》寫暴政與權力的操作，人的無力癱軟，以及絕望中零散的恐懼如何匯聚，茁生蔓延出新的力量。面對香港的劇變，若《黑日》是冷靜的凝視，《半蝕》則是對形上的詰問。看似大勢已去，卻正是了悟時機，書中一再出現的中陰，是失望，是絕望，卻也是峰迴路轉的希望，一切不過是輪迴的遊戲。身在象中，看著身邊善與惡的鬥爭，超脫並不容易，然而也就因為虔信更大的遠景，再怎麼困頓的當下，自有曖曖內含的微光。

詩人廖偉棠的詩集《一切閃耀都不會熄滅》在憤怒中並未失去詩該有的高度，充分展現作者面對香港現今困局的憤怒與思索。本書除了切合時局，無論文字和意象的經營都有可觀之處，充分展現社會議題介入與美學品味兼顧的良好範例。作為記錄的詩與詩的紀錄，本書都不會讓人失望。漫畫家柳廣成的《被消失的香港》則畫下一格格的抗爭。讓發不出聲音，化為速寫的線條，以圖像見證香港的時代樣貌。

由香港文學館主編的《我香港，我街道1》，選文廣，聚集老少中青重要作家，讓人想起港片的黃金時代，總能在那些背景裡看到令人心折的細節。那種既陌生又熟悉的異質感，道盡了香港的複雜性。《我香港，我街道2》，除了收錄職業作家以外、來自各社會階層的文章，更將「我」的主體延伸至香港人以外的華人社群，加入台灣、澳門、旅美港人作家的香港城市記憶。因此本書的主題空間雖有界線，卻擾動書寫語言的邊界，以「華文」為載體的各篇作品，來自各階層、城市各個角落的文字則充滿嗅覺、聽覺、視覺等感官書寫，亦呈現香港與寫作的精神內裡。

運動領袖鍾耀華的編年散文《時間也許從不站在我們這邊》，展現作者初入世的少年熱血與迷惘，在內心質疑和時勢驅使之下，如何一步步涉入洪流，捲入漩渦，無從抽身。於是讀書、思索、論辯，往深處去，希望勾勒出自身輪廓。未料輪廓後的背景愈漸模糊，筆觸微顫間，失去了根。這是屬於香港年輕一代的心境紀實，在渴望和掙扎中追尋自我，也尋索肉身歸屬——香港的一段過程。

在學者專著中，馬嶽《反抗的共同體》以理性的筆觸，紮實的材料，身處暴風中心的作者為近年香港的風起雲湧譜出結構穩重，層次井然的敍事。擱置下學院中理論、量化等複雜的分析工具，為大眾、來者所寫的香港社會運動史，涉及了發展的導火線、轉捩點、次級運動，影響事態認識的觀看角度、媒體力量，以及隨著事件發展而愈顯重要的身分、權力拉扯、政治概念等問題。也許因為作者強調的是責任而非立場，熾熱的氣血並未一下子湧上喉頭，反而給了讀者冷靜地檢視、觀察、了解的珍貴機會。

台灣學者何明修的《為什麼要佔領街頭？》從台灣太陽花運動開始醞釀，歷經香港佔中以及反送中的運動。雖然處理的是當下發生的現象，但本書提供的思想深度以及歷史源流，有著非常紮實的分析。原書雖為英文學術作品，改寫相當成功，作為一般讀物也毫不遜色。

集結性質的著作中，傘下的人的《我們的最後進化》以「一群人」「集體」「抗爭」為名，也沒有忘了追問「我們」是誰，努力呈現集體中的差異與個人，更呈現了抗爭的各種精神與形式。在網路社交媒體、雲端檔案定義個人存在與記憶的時代，一個社群集體記憶的呈現與記錄，註定是要非常破碎、零散而暫時。但總令人不安地揣想，如果有一天，這些平台（被迫或自動）關站、檔案一秒間消失了，這本書或許就會是這些記憶與證言僅存的物質基礎。續作《香港現形記》記錄了雨傘運動以來香港人的抗爭行動，此書是新一階段的沉澱與反省。將編輯主軸拉向自由的「表達」、「記錄」與「傳承」，以各方人士的文字篇章討論了《國安法》對於自由的箝制與人們的應對之道。對於街頭之外的事件（如醫護、六四紀念、蘋果日報）也有深刻討論與時代迴響。

《傘下存志：香港反送中社會運動文宣作品集》則是眾志成城、眾籌成書的見證。這本書以清楚的時間和事件，透過強烈的運動視覺，協助我們活化記憶，讓讀者與同代人永誌不忘，歷史長流其實是以每一分一秒的驚濤駭浪構成的。書中收錄的每一幀海報、插圖都代表著事件當下的一次次情感與理智的衝擊波動，每一句標語也都是歷史證言。●