八旗文化即將在台出版【興亡的世界史】套書，雙月出版，每月兩本，預計以18個月完成這龐大的出版計畫。這套書在台出版的意義，可從幾個方向來理解：

▉日本視角的世界史

【興亡的世界史】原為日本講談社創立百年的出版紀念企劃，2006年12月在日本開始出版，至2010年5月，全21冊出版完畢。

這套書以「興」、「亡」為主軸，由日本視角出發，以亞洲之眼捕捉全球史的內部動能，運用多重曝光，在讀者眼底勾勒出全新的世界史圖像。如此龐大的書寫量，當然非一人之力能完成。

這套作品籌備10年，集合日本學界28名教授，講述含括帝國、信仰、霸權及公司等概念的起落。光書目陳列出來，就能感受到歷史的份量。

綜觀日本書籍市場，不管是大型或分冊的通史出版，如同定期學術閱兵的回顧形式，已蔚為傳統。以世界史而言，就有包括【世界歴史講座】（全6巻、三一書房、1953-54年）、【世界史講座】（全8巻、東洋經濟新報社、1954-56年）、【講座世界史】（全12巻、東京大學出版會、1995-96年）等等著作。

然而，上述套書距今皆已有相當時間，且寫作筆法多屬學術導向。而講談社的讀者群以一般大眾為主，兼顧專業和普及之間的平衡，可能是【興亡的世界史】這套叢書最主要的特色。這套完成於2000年前後的書寫，個別史觀於今日看來不見得都十分新穎，但從集體的角度，對台灣讀者而言，這樣龐大的「大眾史學」通史計畫，不僅填補了在「世界史」的知識空白，或許也能帶動台灣自己新一波的歷史書寫。

▉世界史在台灣

縱觀台灣的出版脈絡，近年來引進的世界史著作數量頗豐，甚至蔚為風潮，不過多屬單書形式。以系列概念或整體框架來討論世界史的套書，已許久未曾出現在市面上，距今最近的世界史套書可能是幼獅文化出版的【世界文明史】（最早出版於1970年代），已是三、四十多年前的事，歷史學界的史觀早已經歷一番汰舊換新了。

八旗文化引進【興亡的世界史】套書，不管在出版規模、宣傳或者出版時程上，都投注了可觀的資源，可見其野心。這個野心正是企圖突破過往以中國、以西歐為中心的史觀，打破國族思考及單一的概念；也擺脫過往台灣史教育裡，那種「小國被打壓」的歷史悲情。

以該系列最新出版的《東印度公司與亞洲的海洋》為例，這本書從東印度公司的經營，來談17到18世紀世界全體的變化。以往台灣史總以「荷治時期」的概念去囊括東印度公司在台灣的統治，但本書以東印度公司的發展為主軸，在這樣的系譜裡，荷蘭在台灣的統治，其實就只是一個公司管理台灣這座島嶼上的貿易行為。

這樣的視角，必然會為學界及讀者帶來一定的衝擊。

▉去中國中心與去西歐中心的史觀

八旗出版期許【興亡的世界史】的出版，能消解台灣史學教育中，台灣史、中國史與世界史的平行狀態。總編輯富察表示：「雖然我們現在用中國的概念，但在這套書裡，中國不是一個長達五千年的國家，只是一個地區而已」

談到台灣對「世界史」的理解時，富察提到對這套書的期盼：「我後來得出一個結論，就是台灣的世界史其實等同於歐洲史，台灣的國際觀又變成兩岸關係研究；台灣的亞洲史研究分為中國史跟日本史，日本史又跟台灣史混在一塊。台灣的大結構就這樣，所以我希望透過這套書可以梳理、呈現台灣的獨特性，然後慢慢去改變這樣的板塊。」

▉面向大眾書寫的歷史

為了讓這套書能進入大眾的視野，八旗除了透過各媒體通路積極推廣新書訊息外，也邀請中研院歷史學者翁稷安擔任總導讀，並就各冊主題，邀請台灣史學界的相關研究者舉辦一系列講座，預計持續至2019年。富察表示，八旗未來擬將透過與課綱的連接，藉此討論台灣的歷史教育。

藉由【興亡的世界史】這類系列作品的出版，日本提出自己視角的世界史，目的在試圖改變日本的教育體系及教育概念。對於此套作品，台灣歷史學界目前仍未有太多聲音出現。抱持不同態度及史觀的學者能否接受這套書的詮釋架構？套書出版後會不會引來爭議及批評？

對此問題，富察直率地回答：「這樣好！我就要這樣的效果。有人批，一定有人反駁。這樣的話大家才會爭議說，到底什麼是世界史？」「越有爭議越好！」面對學界及市場反應，富察的態度顯得開放而樂觀，期盼透過刺激、討論與變化，讓我們用更立體、更宏觀的角度，去思考自己所處的時代及位置。●