大媽坐殿、二媽吃便、三媽愛人扛、四媽閹尻川、五媽五媽會。

「為何叫大媽坐殿咧？」說書人站在媽祖前與眾多老人中間，用不太輪轉的台語費力解說——原來，因為「伊最大仙」，所以又叫鎮殿媽祖；而二媽正好離香爐最近，因此坐享人間煙火之便；三媽則像外交部長，跨海出巡全靠她了；四媽又稱「藥師媽」，神座下方長年被信眾挖木屑做藥引，故用（對神明非常不禮貌的）削屁股形容；五媽不在宮中，由民間稱為「五媽會」的會眾輪流供奉……

這是一場熱鬧非凡的活動，站在前頭的說書人使盡吃奶力氣認真講解，但底下充當學生的阿公阿嬤也不惶多讓，你一言我一語地吱吱喳喳，還不停插嘴「糾正老師」：林默娘的默、天后宮的后、出巡哨角的哨，「哩欸呆意工嗯丟啦！」（妳台語說錯啦）

這裡可不是大甲鎮瀾宮，或哪個文史工作者的里民導覽活動，而是位於台中烏日的湖日社區老人關懷據點，由暱稱「燕子老師」的專業說書人楊月燕出馬，陪一班平均年齡高達七、八十，有如「長青版櫻桃小丸子」的三十多位老人家，用台語說繪本故事給他們聽。

▇櫻桃老丸子的學習日，先量血壓

從烏日火車站走出來，雖然腳程僅僅5分鐘就可抵達湖日社區，但跨過台1乙線，便已進入處處羊腸小徑、連GPS都神經錯亂的「庄腳所在」。不過迷路有迷路的風景，例如途經日據時期的舊役場，手砌圍牆上有泥塑技法與環保回收素材創作的立體彩繪，其上的風帆、舢舨便告訴我們，這裡是昔日鹿港貿易轉運站「湖日港」，曾經商旅絡繹不絕，風光一時，因此又叫「半路店」，是烏日最早開發之地。

 然而，就如同曾經的滄海已不復見，現今的農業人口也已逐漸凋零。近年當地的湖日社區發展協會，除著手進行社區活化工作（如前述的泥塑彩繪），面對高齡的社會趨勢，也開始建置老人關懷據點，為社區裡的長者，提供包括關懷訪視、電話問安、健康促進、供餐等服務。

穿過社區活動中心前夾道的灌木，與九重葛綻發的綠色拱門，宛如農家四合院改建的關懷據點近在眼前，一腳方踏進埕裡，就聽見屋內的朗朗讀經聲。原來，今天是湖日長輩們重拾書本的「學習日」，前半場安排的是背誦《弟子規》。

熱忱的志工服務隊隊長林春滿，見生人到訪立刻探前相迎。關於「學習日」，她說，社區每週都為長輩們安排讀經、唱遊、美勞三種課，上課前會先幫老人家量血壓、了解健康狀況；上完課後也會比照學校，為大家供應營養午餐。

 這些工作，每次都有四、五位社區裡的志工媽媽前來幫忙。「雖然有時老人家上起課來像小孩，但跟帶小孩不同的是，有什麼問題只要跟他們『撒嬌一下』就可以了。」林春滿笑說。
「騎下馬／乘下車／過猶待／百步餘」，《弟子規》的整齊背誦持續著，卻有一位阿嬤頻頻回頭向人求助：「我不會啦，你來教我吧？教我吧？」筆者看看不識字的阿嬤，又看看課本上的注音，不知如何是好，只好用生硬的台語解釋：「這是古人教我們後輩，看到像妳這樣的長者，要下馬表示尊敬的意思」。結果阿嬤露出可愛笑容，很體恤地說：「免啦免啦！怕妳騎馬下不來，或是下來又爬不上去。」但對於這次終於學到幾句經文，她感到非常開心。

▇陪老人說繪本：百科式的故事大法

學完《弟子規》以及可配雨夜花吟唱的三字經，下半場進入台語說繪本的時間。這次因適逢每年「全台瘋媽祖」的春季，因此這天楊月燕帶來繪本《媽祖春遊趣》，希望藉由書中一家人參加媽祖遶境活動的劇情，來帶出本日的話題。

將楊月燕說故事的方式，稱為「百科式的故事大法」，真的一點也不為過。她會跟著繪本作者提供的圖文線索，將一個簡簡單單的故事內容，拉出人文、歷史、地理、生態甚至社會議題等各式各樣的分支出來談。再配上她自己找的地圖、實景照片、音樂欣賞、紀錄影片等等，資料之豐讓人懷疑真要認真細講起來，可能三十幾頁的圖畫書，花三天三夜也說不完。

楊月燕說：「作者畫出的繪本細節，一定有他的考究和想傳達的訊息。作者有他的用心，我們講故事的人，就盡力去幫他傳達出來。」

譬如《媽祖春遊趣》，雖然在楊月燕開放現場搶答時，故事中帶相機的越南媽媽被這班爺爺奶奶誤認成記者，但這個角色就有個現成的跨國婚姻議題可以聊。而畫面中商店街的芋頭冰、草帽、奶油酥餅等店家招牌，也能延伸出很多有趣的大甲風物誌，讓阿公阿嬤各個津津樂道。

尤其是觸及個人經驗時，更容易打開老人家的話匣子，常常台上說一句，台下蹦出上百句。例如這次楊月燕準備的媽祖遶境地圖，包括大甲、彰化、雲林、新港等地，他們都能告訴你，每年搶轎大混戰時，「到了彰化這個地下道，就全都打起來了啦！」

也有79歲的王奶奶紅著臉私下拉著筆者，像少女一樣掩面笑汶汶說，去年81歲的老伴騎機車載她去鎮瀾宮看人家「迎鬧熱」，結果兩老「約會」回來還被守在家裡擔心不已的孩子罵翻，角色完全反了過來。

▇用彆腳台語，吸引老人家跟你互動

曾任台中小大繪本館館長的楊月燕，過去長年大手牽小手，為孩子說故事，卸任後也依然服務於福智文教基金會的廣闊班，揹著一袋一袋的書，到南投偏鄉或兒童癌症病房說故事，面對孩童對她來說是再熟悉不過的事。但2016年終，一次進社區服務之後，也不知哪來的福至心靈，突然讓她心中亮起一個燈泡，她開口對大家說：「希望有朝一日能接觸長青班，用故事服務老人家。」沒想到不多久，就接到一通電話，說有個湖日社區需要她。

「有地方需要我，我當然很開心就來了。沒想到臨時才被知會必須說台語，因為現場有一半的老人聽不懂國語。怎麼辦呢？也只能硬著頭皮上場了。」

楊月燕說，盡早提前準備、不懂的字就問，一點一點將原本不太流利的台語練起來，都是自己的功課。然而最有效的台語教室還是在湖日社區，課堂上就有三十幾個「正港台語老人」可以指正你。一年多下來，從一開始被長輩們打趣「哩欸呆意金古錐」（你的台語很可愛），到如今已經順溜很多。

然而，跟白紙一樣的孩子最大差異的是，老人這本書，其實比講師拿得出來的任何一本都還要厚重得多。楊月燕說：「所以跟老人說故事，與藉由故事引導孩子學習的方式大不相同，繪本的內容對我來說其實只是個引子，說故事的台語表現好不好也不是重點，能吸引老人家跟你互動才是更要緊的事。所以最高興的是長輩們開口來插嘴打岔，而且他們即使打岔，也不用擔心跟小孩一樣常會全面失控。」

她接著語帶擔心地表示，別看在座的長輩看起來都很健康活潑，事實上她曾邀醫生前來湖日社區對老人做過每周四次、為期一個月的運動檢測，發現其中有三分之二的老人其實已有失智症狀，因此老人家願意來參與互動已經很不簡單。

目前台語說故事除了楊月燕，還有另一位是小大繪本館現任館長譚淑娟。兩人除了輪流上課，帶領故事的方式也各有風格，一個像百科，用以激發老人家的經驗回饋，也兼談許多社會現況；另一位則是用各種生動趣味的故事，來逗老人家開心。

▇代替老人雙腳與眼睛，帶故事回來給他們聽

楊月燕百科式的故事點子，其實始於過去說給孩子聽的《提蒂安的禮物》。她說：「會開始用這本書與這種方式講故事，是因為有次朋友的孩子問：越南在哪裡？為什麼同學的外婆不在台灣？我朋友沒解釋就草草打發了，我跟她說妳應該打開地圖啊，妳要好好講解給她聽啊！這些發生在我們身邊的事，大人跟小孩都需要一同理解，才不會將錯誤訊息傳遞給下一代，造成刻板甚至負面印象。」

這本楊月燕日後用來溝通理解越南的《提蒂安的禮物》，碰巧也跟《媽祖春遊趣》一樣，由一個家庭的日常活動出發，只是地點發生在越南，例如水上市場、米粉湯、南洋水果，再從故事順談到當地的食衣住行與風土等豐富知識。在解說時，楊月燕也會穿插展示她從越南帶回來的照片。

「來到湖日社區說故事給老人家聽，我的第一堂課也是從這裡開始，尤其介紹到越南河粉怎麼煮時，所有的婆婆媽媽精神都來了。」

楊月燕說，介紹吃的老人家最喜歡，因為從食物切入最容易。選書方面，除了前述的越南，她還講過日本、韓國。至於國內，她則講過《台南食點心》，且通常說故事前，她會照著書上內容去當地走一遍，台南也不例外。什麼是「月子餅」？為何「做16歲」要買茶葉來拜？兜遊之後再拍照回來，一一講給長輩聽。

講過跟食物有關的還有《小綠葉蟬的魔法》，談花蓮蜜香紅茶的故事。除了置入生態保育與有機概念，楊月燕還帶來與蜜香紅茶一樣因蟲咬而有特殊香氣的鹿谷凍頂貴妃，泡給所有老人家喝。另外，她也講過柿餅、豆腐等等，同樣透過故事軸線，連結到文史地景。

▇真人圖書館：以老人為師的「老人書」

「我還欠他們赤崁樓的黑糖椪餅呢。」楊月燕笑著說完後，接著便遺憾這次談媽祖，卻沒有跟著媽祖扎扎實實出巡一次。

老人家在課堂上打岔插嘴說得頭頭是道，但問他最喜歡哪個故事？得到的答案往往是他過耳就忘光光。然而即使如此，楊月燕每回仍一次又一次認真尋找能引起共鳴的書，認真補充可激起他們記憶的情節線索。

像是有一本被列入童書的美濃老照片集，她到高雄參加同學會後，帶回來分享給這些長輩聽，很多老人家非常有感，紛紛重返記憶中站在水牛背上的童年。楊月燕立刻鼓勵老人家拿出家中的老照片，講自己的故事。有一位來自山東、87歲的李爺爺，就因此讓志工代為整理出一本相片集了。

這位李爺爺還拉著記者大談他在大陸碰到中共炸醫院時，如何死裡逃生的神蹟奇事，以及播遷來台後在左鄰右舍皆是閩南人中間，如何一個多月就學會台語。另一位同樣87歲的楊爺爺也分享幼時當「牛孝男」的趣事，因為牧牛的孩子只能哭著在牛屁股後面「被牛牽」。讓人不禁大讚：「阿公阿嬤的人生，真的是一本比一本精彩的老人書。」兩位爺爺還得意地笑說：「那當然。」

楊月燕的台語說故事碰上長輩，於此突然令人有了一種想像——假如說書人搭配一位老人家，到校園去對小朋友開講，應當會相當精彩。倘若此事能成真，那麼前面那位不識字的老奶奶，即便過去從未上學當過學生，也能換她上台當一回老師。

期待有朝一日孩子們能與老人家角色互換，像今天老奶奶的求助一般地，對著她嚷著說：「教我吧，教我吧！」這將是一件多麼美好的事。●