耶路撒冷是基督教、猶太教和伊斯蘭教的聖地，目前由以色列控管並定立為首都，然而巴基斯坦自治政府也宣稱擁有主權，但國際社會並沒有最終一致確認，因此經常發生衝突。

這個地方的主要居民有猶太人、穆斯林人、阿拉伯人等，主要使用的語言有希伯來語、阿拉伯語、英語，它的宗教、種族、政治和文化內涵既多元又複雜。這裡地處亞熱帶，屬於地中海型氣候，最冷的1月平均溫度是12度。因此，《雪是誰的？》以耶路撒冷下雪做為使人驚奇的開場，是有現實依據的。

雖然這個故事的背景和主軸充滿宗教意涵，但它處理的並不是神學問題，也不是要解決宗教爭議。諾貝爾文學獎作家約翰．史坦貝克（John Steinbeck）曾說，所有誠實的寫作都在企圖理解人類。這個故事的核心概念以及嚴謹鋪排的情節，最終要探討的仍是文學的課題：人性。

雪在耶路撒冷罕見，並使人歡樂（孩子們都興高采烈）。而這些寶貴的雪並不是源自於任何人的努力或作為，純粹是從天而降、白白賜給人們的恩典。白白領受的人們，「選擇」如何回應呢？

原本一起遊戲的三個小孩，卻爭吵了起來。爭吵的真正原因，其實不是表面上說的「宗教理由」（哪一個是真正的神？），而是人性的私欲和貪念。因為就邏輯上來說，「我的神創造了雪」不等於「雪都是我的」，兩個命題並無因果關係。就創造的概念而言，雪是屬於創造者的，人只是領受的對象而已。人想要自私地占有全部，假借宗教名義進行爭搶，或驕傲自大地以為可以掌控神意，在爭吵、搶奪的過程中，製造仇恨對立，結果只有虛空。

幸好，人性雖然有軟弱，會跌落黑暗，卻也有美善，可以進入光明。人有理性可思考反省，也有自由意志可做選擇。三個小孩面對遺憾的結果，對自己的錯誤感到後悔，陷入沉思。他們在沉思中想些什麼？故事沒有明說，或許施恩者聽到了呢。白白的恩典再次降下，三個小孩有了第二次機會，重新選擇更好的回應方式，與所有人和動物和花草樹木等受造物，一起讚嘆奇妙景象。

奧祕，超越人的理性解釋。故事中用雪來比喻，表示人可以憑理性和信心不斷追求更認識神，但永遠無法等同於神的地位而完全知道，所謂「神的道路高過人的道路；神的意念高過人的意念。」因此我們若說「三個宗教都是一樣的，所以不用爭吵。」這種和稀泥式的語言，只怕也是僭越。只能說不同信仰或信念的人，最好是存著謙卑虛己的心，不斷以對話來代替對抗，尋求對真理的理解和共識，才不致於讓人心私欲白白浪費恩典的好處。

故事文字用平行的敘述式描繪三種宗教。基督教有教堂、鐘聲、神父；伊斯蘭教有清真寺、宣禮員（在宣禮塔上揚聲召喚信徒祈禱禮拜的人）、伊瑪目（地位崇高的導師學者或教長領袖）；猶太教有會堂、拉比（主持儀式並嫻熟教義的智者）、哭牆（猶太人聚集在此流淚親吻聖牆以悼念先祖歷史）。書裡的圖像也以充滿喻意的場景、圖案、服裝等細節，創造出和諧自然、三者並存的世界，不專屬於特定宗教或文化，而是包容一切。

以色列實行徵兵制，18歲男女皆徵召入伍，因此圖像裡出現手持武器的女兵。麵包店出現的阿拉伯文字及人物裝扮，暗示不同的文化生活就是日常。畫面從全景（神所造的世界）逐漸轉為近距離特寫（個人的作為），最後回到全景結束。在過程中，三個小孩的位置關係也隨情節而適當變化。三個小孩爭吵時，目中無人，口吐的惡言就像射箭似地刺向對方。圖像敘述清晰有力，文圖的節奏和戲劇張力都恰到好處。

駱駝是沙漠地帶經濟實惠的運輸工具，在以色列常見。聖經裡多次提到駱駝，耶穌曾用比喻說:﹕「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」說明神的國在人的心裡，但人要保守清潔無瑕、謙虛敬虔的心，多麼困難啊。

除了雪和大自然的一切奇妙，我們在生活裡其實也經歷許多恩典：家人的愛、陌生人的善意、朋友的幫助、美好的巧合運氣，以及自己天生而有的才能。但願孩子們能存感恩的心數算自己的恩典，感受活著的喜悅，並相信自己擁有充足夠用的恩典。●