談起從政前對他影響至深的書，選民暱稱「3Q」的新科立委陳柏惟列舉的是《明治維新》：「日本當時受到儒家影響很深呀，在他們鎖國期間，有天忽然發現：怎麼蠻夷之邦都比你厲害？當下根本不知道該怎麼辦。然後，有一群人還活在『世界以我為中心』的思想中。問題是，岸邊有一群軍隊，你連人家的船都碰不到，還想說要『交戰』，是瘋了嗎？」

聽陳柏惟說書很有意思，聽著聽著不自覺熱血沸騰，彷彿身歷其境。感覺上無論是本土文學或翻譯文學，都能在3Q式的語彙下重新被「轉譯」。

他接著說：「明治維新時期的日本需要有新的觀念注入，年輕的坂本龍馬就代表著下一代的新血，開創諸多可能。這跟台灣的現況很像，我們都需要年輕人站出來，也需要有更宏觀的視野。」

陳柏惟開始讀《明治維新》，是在太陽花學運剛落幕、新一代的政治意識被喚醒的那幾年。那時他三十來歲，正是坂本龍馬（1835-1867）英年早逝前立下大功的年紀。時代催化與閱讀的影響，給了陳柏惟一些自信，也給了他一些啟發，推使他走向從政的道路。

2018年宣布參選高雄市議員，2020年選上立委。乍看只是區區兩年的光陰，卻也一路磕磕碰碰，憑藉過往的積累，才有辦法在重重危難中一次次殺出血路。質詢台上霸氣外露、有話直說。深入選區，以親切流利的台語與民眾對話，句尾不離「3Q」（Thank you），風格獨具。這樣的陳柏惟是怎麼養成的？他如何從不同挑戰中，一次又一次地脫穎而出？

▉求生奧義之一：專心做好一件事

陳柏惟大學主修資訊管理，曾經是職業壘球員、電影製片，如今又是青年立委，涉獵廣博，但他並不斜槓。他說：「就我所知，『斜槓』應該是同時跨足多個領域吧？其實我一次只做好一件事情，每次都專注在當下。如果拿感情來比喻的話，就是我從不劈腿啦。」

之所以變換領域，並非對現狀生厭，而是持續在生活中發現新的樂趣。「這應該可以歸功家庭教育——我父親很嚴格，母親則非常自由，假設今天眼前有一壺熱水，我爸會說：『不准碰，燙傷的話會打你！』我媽就會說：『你碰啊，燙傷就知道碰不得了。』在這樣的邏輯下生長，我變得什麼都想要去試試看。」

什麼都嘗試的性格，結果未必總是受傷，反而可能讓自己變得更柔軟，在不同位置上更有彈性地做出改變。

陳柏惟曾在Podcast節目上提到，參選議員時，他也像熱血青年那樣，不齒跑紅白場的政治人物，甚至曾在街頭喊話：「如果我們花錢納稅，選出來的民意代表都在跑攤，那國家怎麼會進步？」然而選上以後回頭看這些事，忽然發現原來這一切是有意義的。

「我沒有要正當化（跑攤）這件事情，我也希望這樣的狀況愈來愈少。但有些民眾的確是這樣相信的：他只投給他看得到的人。這也是民主的一部分啊，我認為我們新一代的政治人物，不是要排斥所有前人做過的事，而是要表現出『我會把我該做的做好，但你在做的事情我也會去做。』」

寄情每個當下，又不安於服從現狀，適時改變心態，付諸行動。立法委員陳柏惟的求生奧義第一彈，就是依循這樣的軌跡養成的。

▉求生奧義二：再厲害的打者，也不會支支安打

「總是要碰過一輪才知道適不適合嘛。」陳柏惟說，自己是獨生子，從小不甘寂寞，那些可能會被爸爸痛罵的事情他全都嘗試過。「他說不要交壞朋友、不要太晚回家、不要打電動……結果我全都做了。」接著馬上補充：「可是朋友不交你怎麼知道是好是壞啊？也許他根本不是你想像的那個樣子。」追根究柢，陳柏惟從小就是那種眼見為憑，一切以行動證明的人。

就像是——誰知道他是因為考主播失敗，才走上電影一途的。

「我太喜歡運動了，一開始去考體育主播，失敗了就去考記者啊，有了媒體經驗後才輾轉進到電影業的。」

失敗算什麼？再找條路走就好了。這是陳柏惟的壘球職涯教會他的：「你看，再怎麼厲害的打者，上場十次也大概會失敗個五、六次，可是運動家不會因為一次失敗就躊躇不前，反而會趕快整理心情往前，永遠在思考下一步要怎麼走。」

▉求生奧義三：錯過一個鏡頭，可能就再也找不回來了

在下定決心踏入政壇之前，陳柏惟最後一部擔當製片的電影是《幸福路上》。「我自己認為，在這部電影裡我發揮了120%的實力。但即便如此，所有功勞都該歸於導演，應該沒有人比她更辛苦了。」

台灣動畫產業有著先天上的缺陷，整體資源便是問題之一。陳柏惟問說：「你想得出上一部台灣的動畫長片是什麼嗎？」呃……是《魔法阿嬤》嗎？他聞之聳聳肩，不置可否的說：「所以，我們當時是背向台灣動畫產業——大概有十多年的斷層，計畫重新打造一部專屬台灣的作品。」

但是，這件事何其不易。陳柏惟解釋：「這個製作團隊涉及三個重要的元素——資訊人、電影人、動畫人，三者的成長背景完全不同，在乎的事情也不一樣，得有一個人把他們綁在一起。」這個人就是陳柏惟。他大學唸的是資訊管理，乍看之下與電影沒什麼關聯，實則無論是資管或者電影，都有個核心：學習如何與人溝通。

「我後來發現，好的資管不只要創建系統，還得讓大家相信，而且願意跟隨，這樣一來，這個系統才有辦法落實。」

與人溝通、相處，對陳柏惟來說至關重要，這是他當初進入電影圈的原因，或許也可說是他多年後離開的原因。「我們在這個產業提供的是技術輸出，但我更想做的事情是『文化輸出』。同樣是電影，中國的賀歲片動輒就是好幾億的預算，當然比較賺啊。可是我常常覺得，像台灣這種小成本的電影，做起來反而讓我比較開心，也比較有成就感。」

在電影圈這麼多年，學到的技能除了如何有效溝通以外，就是掌握時機了。「拍電影的時候分秒必爭，有時候只是一個瞬間的錯過，那顆鏡頭可能就捕捉不到了。」因此，如果陳柏惟的生命裡也自備鏡頭與卡版，他的下一個開麥拉也沒給自己太多時間猶豫，他當機立斷：決定從政！

陳柏惟內心裡一直存著「文化輸出」的念頭，2014年的太陽花學運更加深了他的決心。學運當時他人在中國製片，他形容那幾年的工作很像去到非洲大草原，坐在遊覽車上看獅子老虎，「感覺好像很美好，但是你敢走下去試看看？」因為台商的階級身份，他備受款待，但陳柏惟知道這並非常態。

在文化衝突以及中國的城鄉差距帶來的種種刺激下，太陽花的推波助瀾讓陳柏惟得以審視，所謂的自由是從何而來？更進一步描繪出他心裡的政治思想。講得更白話一點，他說：「我不想當中國人。」

■求生奧義四：進退維谷？那就把路撐大

過去在電影業，陳柏惟擔任的是管理職，勞方覺得他是資方，然而遇上金錢籌措事宜，出錢的人又當他是勞方。「有時候覺得自己會被夾在中間。」陳柏惟說：「電影業一直遊走在法律的邊界。比如說談到加班，大家可以說：勞工有拒絕的權利，工會也可以幫忙。但我們都知道，真的要做到這種程度，很難。有一陣子我不斷跑勞工局，最後得到一個結論：政策的改變追不上時代的進步，特別是藝文環境，在當下好像永遠沒有合法的可能性。」

「法治追不上現況」的問題，也是推使陳柏惟從政的理由之一。如今身為立委，面對民意與法治，他會不會偶爾也興起「被夾在中間」的感覺呢？

聽到這點，陳柏惟雙眼一亮，有些激動地說：「我不認為夾在中間是壞事。像是蝙蝠，有些人說牠是鳥禽，有些人說是老鼠——我說的中間，比較像是這種感覺啦！」意思是說，無論旁人覺得他的定位如何模糊，只要自個兒清楚所處的位置就好了嗎？陳柏惟思考一會兒，沒正面回應，反而說：「真要講起來，我不是那種會被任何人夾在中間的人。如果發生這種狀況的話，我只會把路撐開。」

■求生奧義五：我台我驕傲

其實，就連使用的語言這回事，也是陳柏惟自行撐開的一條路。

和許多人一樣，陳柏惟的母語是台語，但隨著學生時期的教育漸漸生疏了。

「之所以又開始講……最早是我在讀高雄大學的時候啦，也沒什麼突發的契機，只是覺得很奇怪，明明我跟室友幾個人講台語都更順暢，那我們幹嘛堅持要講中文啊？」陳柏惟說，過去提到「台灣化」，難免披著悲情的外衣，然而時代不同了，他這一代所展現的正是一種擁抱本土的驕傲自信。

「如果要我在鏡頭前面字正腔圓，那我幹嘛不直接講台語滿足這種需求？」他說。

早些年陳柏惟曾報考體育主播，雖然最終落選，但他是網路投票的冠軍。底下有人留言問：「講話這麼台，怎麼不去『早安農村』？」提起這則往事，他笑說：「我台我驕傲。」一方面是做自己的感覺實在太自在了，另一方面則是，熟悉多種語言也讓他明白如何尊重不同的文化，而非理所當然地以中文的邏輯，強灌在所有人的思想中。

「現在提到這件事情，大家都覺得很敏感。」他指的不只是台語的使用，更是台灣的認同。然而不管在哪一個問題上，陳柏惟的選擇都一清二楚，「台灣」在國際上如何呈現，更是他現階段關注的目標。

「我是中華民國的立法委員，我要想辦法讓中華民國這4個字變得更好。」他形容此刻的「中華民國」如同移動城堡，無法「落地」。對他來說，敢說、敢於面對，才有可能從過去繁複的歷史糾葛中，找回自身的定位。「中華民國『落地』以後，我們才能真正成為『台灣』。」

■他們冰心玉潔，我是殘壁敗瓦

從政以後，陳柏惟的閱讀時間被大量壓縮，運動也是。「偶爾吃飯前做幾個深蹲，告訴自己：要進食了喔，希望身體可以好好消化，平均分布到每個地方。」不知道為什麼，別人談起來認真嚴肅的事情，自陳柏惟口中說出，總帶上幾分逗趣味。比如政治人物的自傳，被他當成「打怪攻略」。

「我現在很常看一些政治人物的傳記——當然很多都是宣傳性質的啦，我不會全盤接受，但我希望在裡面看到一些蛛絲馬跡。像是《後背包的初心：蔡其昌的人生解題法》，裡面講到他當初如何瓦解地方派系，寫得很精彩啊，我當作攻略一樣在讀。」

陳柏惟有時像個貪玩的大男孩，有時又露出雖前萬人吾往矣的氣勢。他常說政治人物不是明星，卻無法否認身為公眾人物，無法避免來自網路或現實中的毀譽。那麼到目前為止，有沒有感到力不從心的時候？他雙手一攤，說自己本是「殘壁敗瓦」，酸民的攻擊，何傷之有？

「有些『政治明星』是形象真的很好，很辛苦，如履薄冰，永遠要保持好的形象，一打開破口就會受到震動，唯恐瓦解。但我不是，我本來就殘壁敗瓦，真要比酸，我可以比他們更酸。」但隨著所處的位置不同，他慢慢掌握部分話語權以後，講話也愈發謹慎起來。在社群平台上也不再像從前那樣砲火猛烈，每則留言逐一回覆。

陳柏惟的求生奧義現今仍然持續增加，像是應證敗瓦也能夠重新築起一片城牆那樣。至於城牆內是否如他想像中那樣，能守住過往立下的承諾，則交由眾人見證了。●