浪人醫師吳佳璇從2020年10月開始徒步環島，先完成並出版了西半部《一路向南》的行走紀錄，今年則出版了走東半部的續作《一路向北》，書中不僅有徒步的心得、地方歷史的分享，也記錄了台灣珍貴的醫療人文風景。本集節目中，吳醫師分享她分段環島的規畫方式，也暢談如何在繁忙的工作中，維持著閱讀、寫作與翻譯。節目精彩，請別錯過了。

【精華摘要】

➤分段環島：一路向南，再一路向北

吳佳璇：我跟《財訊》總編輯商量，寫徒步台灣。他覺得不錯，建議我先去走幾次，確定能走下去，我們再確認專欄。

主持人：總編輯很專業，不會貿然答應。

吳佳璇：提議時，疫情已經過了半年多，天氣太熱了，如果出去走路，倒在路上，就麻煩了。想說等天氣比較涼爽了，我再出發。大概2020年10月出發，走了兩三次，確定已經過了桃園縣，進入新竹縣。總編輯說：「好吧，你開始交稿吧。」

總編大概覺得我是走得下去的人。第一天開始走時，我在臉書上PO了忠孝橋，那裡人潮來來去去，我想大概沒有人會用走的。

我寫我已開始徒步台灣，臉友一片嘩然，只有一位在玉里的學長表示歡迎，請我趕快來玉里。照我當時規劃分段步行，到玉里可能也要一兩年以後。

主持人：走忠孝橋，從台灣西部向南行，到玉里要繞大半個台灣。

吳佳璇：對對對……我從台北忠孝橋慢慢走，早上大概八、九點出發，到新北新莊時下午一點，好像還可以繼續走下去。我PO已經到新莊了，臉友說趕快再往前走，迴龍有條巷子有虱目魚攤，快去吃。

後來我沒有去，走到新北迴龍時，我去了樂生療養院，在那裡晃了很久，大概下午三點多，再往前就要到桃園龜山，腳很誠實，走不動就是走不動。本來我還雄心壯志，想走到桃園神社，結果到山腳下就走不動，坐車返家。

每次的起點就是上次的終點，所以我要顧慮交通方式，比如是不是有公共汽車、鐵路，後來都會事先規劃。

➤用翻譯來面對生命不同階段的困難：《失智失蹤》

吳佳璇：《失智失蹤：一萬個遊走失蹤家庭的衝擊》是日翻中，比較實用的著作，與過往不同，這本書是我自己去找的。

當時我的父親失智了，他是一位退休的大學老師，活動力很好，全身都很健壯，除了大腦出了狀況。他平常很喜歡騎腳踏車，但失智的人很容易沒有方向感，出現迷路、失蹤的情況。我希望找到方式預防，讓他能安全地在外面活動。

我開始搜尋中文網站的資訊，收穫無幾，便搜尋日文資料，發現了這本書，是NHK社會組的記者做的專案調查。每年日本有一萬多人曾經報失蹤，絕大部分都是失智症的人，每年大概有500人回不了家。

它是系統性的社會調查，讓我們知道怎麼預防家人失蹤，盡量減少失蹤機會。我想如果父母出門沒有回來，對家庭來說，是非常非常大的傷害。

主持人：這是很大的折磨。

吳佳璇：有位老先生，帶太太去坐火車，他一人要顧太太，不好意思進女廁所，就站在門口等。但他沒有注意到女廁所有兩扇門，太太從另一扇門出去，上了另一部電車，兩人下一次見面，是7年以後。

因為日本個資法的保護，先生雖然去報案，比如在東京都報案，但太太坐到琦玉縣，琦玉縣沒有她的個資。因為她到了琦玉縣，在路上被收留，進入一間養護機構，姓名不詳，她也講不出來。好巧不巧，先生在太太的褲子上寫名字，可是讀的人竟拼錯了，所以再怎麼匯報，怎麼找都找不到。

主持人：這是個很小的細節，遺漏了。

吳佳璇：遺漏以後，先生花了7年的力氣，才終於找到太太。書中也對個資法進行討論。等先生找到太太，已經過了7年，她已從輕度失智變成重度失智。

主持人：那本書的翻譯對你當時的處境有幫助嗎？

吳佳璇：它提供了一些很實用的方法。

➤走過張愛玲台灣拜訪的地方

主持人：越辛苦的事情越不會忘記，坐車的話，上車睡覺醒過來，根本不知道中間經過哪些地方。

吳佳璇：因為我喜歡讀一些雜七雜八的書，尤其喜歡張愛玲，她曾經到過花蓮。移民美國後，她與賴雅結婚，為了賺外快，她答應邵氏到香港寫劇本，美新社幫她安排，途經台灣，有幾位大學生負責接待她，包括白先勇、陳若曦、王禎和。我不曉得王禎和為什麼這麼有勇氣，帶張愛玲去花蓮，住他家，在照相館拍了一張照片。

既然張愛玲拍過照，在她一篇散文裡有相館的名字，我想說去找找看。我走路經過花蓮，到那間相館，當然都改建，跟她描述不同。我心想，到此一遊也是好的。早上我滿早就抵達了，突然有位先生騎摩托車過去開門，大約是40歲左右的中年人，我就跑過去問，問你父親是不是曾幫張愛玲照相，他回答「對」。他滿大器的，我詢問能否和你拍照。或許以前也曾有人攔截過，但我猜，張愛玲的粉絲做出這樣行為的，應該不多（笑）。

主持人：我們可以再次看到這樣的徒步旅行，它跟閱讀之間的關聯。你在寫作時，通常是當天寫嗎，還是一面走一面思考呢？

吳佳璇：我是後來才寫的。剛開始時怕自己忘記，我會寫幾個關鍵詞，後來發現都沒有寫了，因為印象很深刻，我的記憶力還不錯。

➤東部與西部的風景差異

吳佳璇：我一開始走西部時，其實不是很有信心，西部會不會很無聊，讓過程只是完完全全的體力活。後來發現我完全錯了，西部有很多風景，比如嘉南平原的稻田，真是非常非常美的經驗，新舊交織。

東部的美不用多說，大家總是說台東藍，或是太平洋的風，但東部讓我感受更深的，其實是族群的複雜度。從原住民、清朝漢人渡過黑水溝來到台灣，將漢化的平埔族趕到東部，平埔族合縱連橫，跟原住民受到西部漢人開山撫番的壓迫，聯合起來叛亂。甚至我在走的時候，才發現北洋軍閥大將丁汝昌曾經到過東部，因為卑南族起義，他開著北洋軍艦來轟過。東部還有榮民伯伯，是1949年後，很多跟著國民政府來台灣的人。走過這些路，發現東部族群異常地豐富……

➤台灣東部的醫療風景

吳佳璇：2008到2011年，我曾在台東縣服務過。而台灣有兩個歷史非常悠久的精神科大型專科醫院，療養院，在花蓮的玉里榮民醫院跟現在的衛生福利部玉里醫院。我有不少好朋友在那邊工作，走過時，也想特別拜訪他們。我的朋友也很高興，因為我第一次到訪是30年前了，他們想讓我看看30年前跟現在有何不同。

我與林知遠醫師碰面，他是以前的院長，現在則是顧問。他說他終於能讓病人進入社區了。我們以前總想用牆，把所謂正常人和不正常人隔開。讓病人來到花蓮玉里，重新把這裡當成家。

這些病人本來住在醫院裡，可能只是周末到夜市走一走，後來醫療人員發現病人狀況非常穩定，實在沒有必要隔開，所以在玉里鎮上租了透天厝，讓病情穩定的患者住進鎮上，白天工作，晚上回家，等於像集體的家屋，同住在這邊。有人在自助餐店打菜，有人到果園幫忙摘文旦，能夠自立自強，有自己的生活。

我們常說，對身心障礙的人不要帶有歧視的心，對他們來說，非常低調在那邊生活，大概就是最好的反歧視、去烙印。這是30年前後，我看到花蓮最大的不同。

我的同學劉明謙醫師，在鳳林開診所，有洗腎。花蓮到玉里，中間一百多公里，只有鳳林有，他就守在這邊。

新北貢寮的澳底也算偏鄉，貢寮鄉衛生所的主任林中一醫師，是我的大學同學。一般來說，衛生所主任都是家醫科醫師，興建核四時，需要一位有創傷醫學經驗的醫師坐鎮。他是外科醫師出身，有創傷醫學的訓練，他去了。後來核四沒有啟用，他面臨去留，最終選擇留下，開始做一般醫療。當我們一起走過澳底時，他跟我介紹這家阿嬤是海女，家裡有養雞等等，看起來完全融入當地，大家也很信賴他……●

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主持人：吳家恆，政治大學公共行政系畢業，英國愛丁堡大學音樂碩士，遊走媒體、出版、表演藝術多年，曾任職天下雜誌、時報出版、音樂時代、遠流出版、雲門舞集、臺中國家歌劇院。除了在大學授課，在臺中古典音樂臺擔任主持人之外，也從事翻譯，譯有《心動之處》、《舒伯特的冬之旅》、《馬基維利》、《光影交舞石頭記》等書。

片頭、片尾音樂：微光古樂集The Gleam Ensemble Taiwan

活在現代社會，最迫切的危機是什麼？

不是地球在幾分鐘後就要毀滅，也不是魔王要佔領世界，我覺得是，「怎樣在群體中和別人和諧互動，又能保持自身個性？」

你那麼驕傲，你這麼獨特。可是「我這麼可愛，為什麼要上班」？你是不是內心有一百匹草泥馬奔騰，面對分分鐘捶打你的世界仍然必須保持微笑機械點頭，時不時冒出一個念頭，「小丑竟是我自己？」

「其實是我錯了？」

那種看100本心靈雞湯書也無解的精神內耗和自我質疑，倒是讓一套韓國奇幻小說《龍族》給治好了。

少年看《龍族》，租書店裡昏天暗地一本一本追，薄冊子用大釘書針加強側邊，追完回到菸氣瀰漫的網咖繼續打小說改編的《龍族》Online。

中年看龍族，當年玩的遊戲在台灣早收攤了，人生則成永不下線的大型國戰，壓得人喘不過氣。這時候重讀《龍族》，別有一番想法。

韓國作家李榮道的《龍族》引進台灣正是新世紀前後。承繼了此前眾多奇幻小說的遺產，小說中有各種種族：精靈、巨人、半獸人、吸血鬼……但李榮道不是讓種族在外觀（精靈就是尖耳朵，長腿八頭九頭身。矮人就是矮個子笨重……）和技能上有所變化，畢竟現在你可以在任一網路遊戲的捏臉系統做出比李榮道更精微的設計。小說家的遠見，也就是《龍族》小說的看點之一，在於他在種族的核心上做出差異。

小說反覆提到的是，精靈可以和世界協調。他們更美麗，更長壽，精靈能驅動世界的元素，聆聽世界的聲音，和構成世界的各種元素溝通。

此外，吸血鬼可以永生，矮人對鍛造上手，是專業手藝人。巨魔無限再生肉體等等。

這些溯源奇幻小說的種族設定，除了作為一種神話解釋世界外，有一部分，這些不存在的種族其實投射人類的幻想。如果我們可以變成人之外的生物，那「我」一定能活得更好，這可不就是理想世界的誕生？

➤Re：轉生異世界痛苦就解決了嗎？

與現實對應，西元2000年第一個10年前後，奇幻爽文大爆發。輕小說與漫畫中轉生、穿越設定盛行，帶著某種知識或是異於該世界之人的能力得以逆天開局，你等級999，現實生活裡loser一朝成為龍傲天。

你想要重生，但重生的意思可不就是，「殺死原本的自己」、「把世界變成自己想要的模樣」？（這樣說起來，我們是不是自己真正的魔王？）

比起來，《龍族》很硬核。小說家強調的是，正因為你不是龍族，你不是精靈，你不是矮人……《龍族》中喜歡拿精靈和人類的比較，精靈能跟世界達成協調，「所有的事物都順應精靈，都與精靈達成協調。」

與此對比，人類不能融入世界，人類必須「改變」好讓自身存在。小說中借精靈之口談到族群之間的差異：「人類看著天空，會創造星座，人類走在森林，會形成山徑。精靈卻不會做這種事情，我們身體感受到傾瀉而下的星光時，我們會變成星星，行走在森林遇到把樹木當成樂器彈奏的風時，我們會變成飄揚在空氣中的樹葉。」

大白話解釋：「人類，要不改變世界，要不讓世界改變你。」

可小說由此延伸，小說家想要說的是，人類之所以是人類，正因為人本身是不能與萬物協調，是個體充滿差異性的生物。

「我與別人不同」是痛苦的來源，也正是人類存在的關鍵。

把眼光拉出小說外，《龍族》於上世紀1997年開始連載。此前一年，日本動畫《福音戰士》剛結束電視版播映，螢幕上碇真嗣駕駛巨大機器人迎戰，使徒襲來，福音戰士和使徒使用的AT立場根據動畫中解釋，就是「心之障壁」，保護你的立場壁也同時隱喻困住你的牆。人與人以此角力，每天都在雙手交握彼此互相推擠。無論日韓，身處人際關係高度緊密的資本主義社會，他人是地獄，存在是危機，怎樣保持自己個性，又同時和世界協調共存？

《福音戰士》電影版提出終極補完：只要讓人們都變成橘子汁就可以。人類喪失了形體化成液態LCL，其實是整體人類精神與意識回歸於一。而《福音戰士》裡的少年真嗣則拒絕了這樣形式的補完。

與此呼應，「我不要一個附和我的世界，我不要一個專屬於我為我打造的世界。」少女妮莉亞則在《龍族》小說中高聲拒絕了更高等生命為她設計的完美世界。

「人類是以彼此的相異點，才會感受到人的存在。」

「這就叫個性嗎？」

這是《龍族》之中的台詞。如果說《福音戰士》因為其中的高度哲學意涵一舉封神，《龍族》也正因此拉出自身高度。奇幻小說在李榮道筆下，不只是讓你精神短暫逃脫至異世界，同時也把你拉回最痛苦的現實；但又為了人生存於世的痛苦，提供了解釋和其必要性。

那些讓你痛苦的，正是你之所以為你的，也就是「個性」的所在。

《龍族》要告訴你的是，你的限制，恰恰是構成你的基礎。

於此，《龍族》便成為個體「我」在現實世界站穩腳跟的獨立宣言。

➤《龍族》與《葬送的芙莉蓮》共同「複寫」的歷史

《龍族》的好看，這幾年流行的漫畫《葬送的芙莉蓮》最知道。

《龍族》和《葬送的芙莉蓮》都可以用劉若英的一首歌〈後來〉來歸納故事。〈後來〉歌詞寫到：「後來／終於在眼淚中明白／有些人／一旦錯過就不再」。

在《葬送的芙莉蓮》中，精靈芙莉蓮有很長的壽命，如主角在故事中的稱號「葬送的芙莉蓮」，她是最後的送葬者，當年冒險的夥伴幾乎都死去了，只剩下她一人行走世界上。故事從芙莉蓮重新走一趟當年勇者冒險的故事開始，當年冒險多刺激，現在重遊便多了點心酸，忽然看懂了什麼。無動於衷的精靈芙莉蓮「終於明白了人類」，也明白勇者欣梅爾的愛。

一句話看《龍族》，那就是，從「欣梅爾的視點走過芙莉蓮的旅程」吧。

《龍族》的故事主軸是，小小蠟燭匠從遠得要命的小村莊出發，要去找國王索討贖金，好贖回被龍拘禁的自家老爸。簡單旅程不簡單，小說家硬是把這趟商業旅程寫成歷史考察之旅。這一路上，主人公被捲入層層陰謀，蠟燭匠手上的燭光雖微，卻發現，「世界形成的根源」、「人類存在的真相」和大陸上眾人已知傳唱的歷史不一樣。

《龍族》和《葬送的芙莉蓮》一樣，乍看都以為是「複寫」——不過是把過去的（歷史）足跡重新走一次，但最後讀者和其中人物會發現，這一切其實是「重寫」。用現在改寫了過去的意義，因此才能發明未來。

正如前文所述，《龍族》中不停比較各種族差異。而和其他族群比較，人類最直觀的差異在於，人類會死亡。

人類會死亡，但人類又不會死。那是因為記憶和被傳承的信念。

「我不是單數。」這句話因此貫穿了小說。小說雖然被翻譯成「龍族」，但事實是關於「人族」的故事。

所以，人類到底是什麼？

正如欣梅爾會死，但卻是這樣百年之身的人類，改變了存活千年的精靈芙莉蓮。《龍族》強調人類會死，凸顯人類不完美，人類千差萬別。但正是透過這樣小小不完美的「我」，反而改寫了大陸的命運。

《龍族》很能體現奇幻小說這個文類的存在價值。真正好看的奇幻小說是濾鏡，它藉由超現實的敘事重新校準現實。《龍族》透過幻想生物去強調人類的可能和不可能。深層的探問是，「人」的尺度是什麼？

於是，讀《龍族》便讀出兩層意義，這套小說既是對個體存在於群體的辯證：小寫人類「我」因何存立？也是對於大寫群體「人類」的考察，是人類的存在說明書。

➤故事給予仰望者光芒：小說猶能一戰，《龍族》還能再戰100年

《龍族》另一個在這個時代宜於重看的原因是，為什麼不讀呢？它就是那種頂級的娛樂啊。最少量的投入（只需要一本書），換來最大的享受。故事始終讓你血脈賁張、尋找同伴、對抗外敵、挖掘世界真相、從和異生物ＰＫ到多人、多國戰，要計謀有計謀，要驚險有驚險，親情友情愛情，哪個都不缺，《龍族》是真正的好故事。

而這樣的好故事，有一個足以稱道的部分是，它說明了，在視覺霸權年代裡，為什麼小說面對其他媒介還有一戰之力？

畢竟，文字100頁細緻描寫贏不過螢幕上3分鐘動作戲。巨龍和魔法能以綠幕和特效呈現，什麼種族戰爭末日之戰大場面大規模靠運鏡環繞視角3D眼鏡豈不是有更深入體驗？更進步的視覺媒介帶來不費力的娛樂性。

所有涉及看得見的，小說全面敗退。但《龍族》幫小說守住的，恰恰是那看不見的部分。

《龍族》勝在他這麼會說故事。乍看之下，從國家歷史到族群設定，一切都明明白白。但透過小說人物的挖掘，還有情節的引導，又處處隱隱約約隱含蹊蹺。

於是，隨著情節發展，角色於對話之間一來一往丟問題、猜答案，讀者會跟著人物在第一人稱視角的推敲中不停去思考。而且，這種思考會升級，小說人物在其中不只是叩問「接下來要幹嘛？」、「那是真的嗎？」，作者還不停逼問：「你是什麼？」、「那我又是什麼？」

小說充分發揮它能做的，讓你看見那些看不見的。

一切都可以被其他媒介取代，但只有那種引人深入的思考性，是小說不能被取代的。

小說猶能一戰，《龍族》還能再戰100年。●

《龍族》25周年紀念豪華復刻精裝版 作者：李榮道 譯者：王中寧、邱敏文、鄭旻加 出版：奇幻基地 定價：4000-6799元（視預購版本而定） 【預購連結➤】

作者簡介：李榮道（이영도）（1972年—） 自兩歲起開始在韓國馬山市土生土長，畢業於慶南大學國語文學系。1993年正式開始撰寫小說，1997年秋開始在 Hite 網站連載長篇奇幻小說《龍族》，得到讀者爆發性的迴響，奠定了韓國奇幻小說復興的契機。出版了《未來行者》、《北極星狂想曲》、《喝眼淚的鳥》、《喝血的鳥》等多部小說，每部銷量數十萬冊，被譽為韓國第一流派小說家， 尤其是《喝眼淚的鳥》被稱為韓國的《魔戒》，因為作品中的設定、語言、所有構圖都是全新創作的，適合韓國人的情感，即使在奇幻出版市場的2003年進入低迷期，仍銷量20萬冊。《龍族》更是全球銷量破250萬冊的暢銷作品，以其無限的想像、深入的世界觀、出色的製作工藝，成為韓國奇幻文學的代表作，入選韓國國立高中教材，為韓國奇幻文學史開創時代，李榮道成為韓國奇幻小說之王 。