7月繪本大師》地平線的彼方：葉祥明的幸福世界指南
曾經數次在不同的季節造訪Miho Museum，隱逸在日本滋賀縣信樂山脈中的美術館，被豐富的自然美景環抱，無論是新綠還是楓紅，四時變換的風情，總會為參訪者帶來不同的感受。
尤其是春櫻燦然時分，遊客們沿著一條被枝垂櫻花樹環繞的走道漫步前行，再穿過一座如時光迴廊的隧道，渡過橫跨山谷的吊橋，遠端美秀博物館的四坡山形屋頂霍然可見。經此歷程，「緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林」文句，驀然湧現心頭。
建築師貝聿銘的靈感，的確來自於陶淵明《桃花源記》中描述的空靈烏托邦，因而設計了一座令人回味、寧靜的博物館。日本繪本作家葉祥明在參觀這座博物館之後，對貝聿銘的設計產生了共鳴，於2001年出版《美しの里》（Legend of Peach Valley），描繪了一則現代的桃花源傳說，不僅撫慰了書中那個疲憊、煩惱、徘徊的旅人，讀者的身心也獲得安頓。
葉祥明認為自然是美的源泉，他創造出的香格里拉，將人與與自然環境和諧相處的體驗呈現在眼前。當人類感知到無與倫比的自然之美，就誕生了更受人喜愛的藝術，藝術成為生活中不可或缺的一部分，一如世界裡的陽光、水和空氣一樣重要。
柔和、甜美、溫暖的畫風，被視為葉祥明繪畫的特徵，這位以療癒系著稱的圖畫和詩文作家，原名葉山祥明，於1946年7月7日，出生在日本九州的熊本市，在家中7個孩子裡排行第六。
他的父親是中國人，年輕時曾往來於上海和日本間工作，母親在長崎出生長大，兩人都是熱愛現代事物的時尚青年。他們在19歲時經相親結婚，婚後開了一家商店，但不久二戰開打，影響了他們的生計。葉祥明出生在終戰後一年，雖未親眼見過戰爭，卻一直在大人對戰爭的記憶中長大，讓他覺得和平、民主和自由，是異常珍貴的寶物。
日本自明治維新後，將七夕的祝祭日改為陽曆7月7日。當全國各地舉行熱鬧的夏日祭典時，小時候的葉祥明曾天真的以為，每逢他的誕辰，大家都會為他慶生。這樣開心的想法，來自他是一個天性樂觀的男孩。
這個小男孩日日夜夜眺望著遠方的群山，安靜地想像阿蘇山和那片廣闊的青空之外還有些什麼，心中對高山充滿欽佩和敬畏。當父母親帶他們去踏青，盡情享受阿蘇雄偉的大自然時，對葉祥明來說，猶如去聖山朝拜。
5歲時，他進入一所天主教的幼稚園就讀，愈發顯現他從小愛好畫畫的傾向：只要有紙張，那怕是一小片紙頭，他也會在上面畫點東西。日常生活中他隨時隨地都在畫，用樹枝在地上畫，用手指在洗澡間被熱氣燻過的鏡子上畫。畫畫就像他的呼息般自然，是天生的本能。
小學低年級的時候，葉祥明讀著民間故事和童話，依然生活在夢想中的快樂世界裡，眼裡只見到自己有興趣的事物，對周遭的人事並不關心。五年級時的一場數學考試，卻突然喚醒他潛在的人我差異意識：為何人有分數高低呢？那像他這般中等的人，以後要怎麼辦呢？他愈發想擺脫學業和制服的束縛，只想看天空、畫畫和寫詩，並盡情閱讀自己熱愛的文學作品。
初中教育對葉祥明產生了莫大的影響。學校的辦學理念是把男孩和女孩當成「先生和女士」對待，來喚醒他們的自由意志和自我責任感。葉祥明被這崇高的理想所感動，覺得必須克制很多自己覺得快樂的事。
然而青春期的騷動是無法壓抑的，從初二開始，葉祥明讀的戀愛小說比課本還多，他的心撲通撲通的跳動，渴望著莫名的東西，他的興趣從「自然」轉向「浪漫」，特別是《潮騷》和《野菊之墓》這兩本書，讓他為之流淚，也為成人社會的殘酷和荒謬感到憤慨。
高中時，葉祥明就讀由美國路德教會創辦的「九州學院高等學校」。除了課業，他熱衷閱讀希臘神話和悲劇，同時也大量閱讀英國和德國文學作品，對於史詩的浪漫和無法逃避的嚴酷宿命深深感懷。學校的公共空間高懸著一塊書有「敬天愛人」的匾額，他日日經過，這個簡單卻有力量的信息，自然的進入他的意識，讓他一輩子銘記在心。
曾經有位老師告訴他：「我沒有錢，只能藉著一張紙和一支鉛筆維生，所以我成為一個數學老師。」這些話時時縈繞葉祥明的心頭，於是他決定未來要以繪畫維生，因為他擁有的也只有畫筆和畫紙。高三的時候，他幾乎不再讀書，因為他在畫畫中找到了安慰。然而現實逼人，他最後並未申請藝術學校，而是進入立教大學經濟學部就讀。
在東京，葉祥明過著孤獨浪人般的自由生活，忘記了原有的理想和抱負，變成一個專心打網球和滑雪的學生，就這樣過了3年。他只想要自由的思考、自由的看和聽，但有什麼工作可以按照自己的節奏進行呢？「插畫家」或許是個好的目標。於是他去校風自由的セツ・モードセミナー藝術學校，選修了設計和水彩課程，並試圖四處推銷自己的作品，卻一幅畫也賣不出去。
就在人生最困惑的時刻，葉祥明遇見了一部影響人生至鉅的電影《青春の光と影》。這部原名《Changes》的公路電影，是關於一個大學生在旅行中尋找自我的故事，對急於探求自己和外部世界真理的葉祥明，帶來莫大的衝擊和啟發。片中提及梭羅的《湖濱散記》，更讓葉祥明立定志向，要盡力多寫有意義的書，為努力認真生活的年輕人指出座標。
父親認為「葉家的男子」應該在大學畢業後出國深造一年。1970年，葉祥明懷著夢想和忐忑的心情從羽田機場出發，赴紐約學生藝術聯盟學習油畫。起初的陰鬱不安，很快被紐約多元豐沛的能量驅散。在留學終了之前，他還飛去巴黎。當時的法蘭西正展開激烈的學生和反戰運動，葉祥明深感震撼，短暫的居留，他對藝術之都留下深刻的印象。
歸國之後，一時找不到合適的工作，葉祥明回到老家，在父母開設的食堂打工洗碗。有一日在雜誌上，突然見到谷內鋼太的《夏天的早晨》，他感到非常驚訝——這位和他年齡相近的年輕人，已經以這本書一舉拿下波隆那書展的國際插畫大獎，是第一個獲得這個獎項的日本人，公認是那一代人中最有才華的藝術家之一。
葉祥明被書中顏色明亮、結構簡單的畫面所吸引，而且發現富含韻律感的圖文敘事節奏，都是由谷內一人完成完美的圖文整合。這對葉祥明是很大的啟示，也激發了他的勇氣和決心。他立刻著手創作，在食堂打烊後，就在斗室裡不停畫了堆積如山的圖畫。
1973年3月，葉祥明帶著書稿再次回到東京，尋求曾發掘谷內鋼太的伯樂，也就是至光社社長武市八十雄的青睞。當時武市正和岩崎知弘合作「用圖畫展開故事的繪本」，一起推進日本的繪本革新和國際化。3個月之後，葉祥明以《ぼくのべんちにしろいとり》（The White Bird on My Bench）正式出道，首先在英國、法國和瑞典出版，獲得一片好評。
這個故事來自他真實的經歷：在美國留學期間，他曾經在公園裡撿到一隻受傷的鴿子，於是他想像出無憂無慮的白狗Jake，幫助迷路的小白鴿一起尋找同伴，在綠意盎然的世界裡，牠們溫馨的相遇和告別。故事雖然簡單，卻充滿了濃濃的善意，「人我之間良善的互動」幾乎成為他日後所有作品的基調。
在這本書裡初登場的小狗Jake，性格安靜且熱愛自然，總是做著自己的夢，葉祥明曾說牠就像是他的另一個自我。Jake後來發展成系列書的主角，《Jake and the Airplane》、《Jake in England》、《Jake’s Straw Hat》、《Jake’s Message：Forests Make Oceans》、《Jake’s Message：Whose Air is it？》、《Jake’s Dream》、《Jake’s Star》、《Jake’s Beach》等十餘冊，並成為許多週邊商品的代言角色。日本郵政紀念日「文之日」，還曾經發行以小狗傑克為主題的特別紀念郵票，來鼓勵民眾透過信件往來繼承傳統的文字文化。
葉祥明在創作中描繪了許多動物角色，陪伴著孩子們凌空翱翔也潛入深海，展開奇妙的冒險旅程。《Planet of Dolphins》主要講述一名少年在水族館和海豚相遇後，在海豚的相邀下共赴大洋深處。海豚向人類訴說生命的珍貴，告訴我們要尊重每個生命，在生命共同體中找尋真正的自己，一起守護地球。這本書榮獲1997年第七屆北海道劍淵町繪本大獎，是葉祥明膾炙人口的作品之一。
地球原是美麗的，是所有生物共同的家園，但是生態環境卻以驚人的速度崩壞中。《Open Your Heart》傾聽內心的聲音，凝視心靈深處的小宇宙，並和外界的大宇宙連成一體，因為我們和海洋、星空和大地，都是同時的存有。葉祥明將自己定位為「現代城市的獨奏者」，要將今日文明所面臨的困境，在圖畫書中不斷提出呼籲，用愛來守護地球。
在葉祥明出版的400多冊書本中，最為人矚目的是系列5冊的《不要地雷，只要花》（Not Mines, But Flowers），警示全球總數超過1億1000萬顆地雷所造成的傷害。第一冊於1996年由日本難民支援組織志願出版後，隨即發行了65萬冊，強烈喚起世人對廢除地雷的關注。
柳瀨房子以簡潔易懂的文字，沉痛地描述在柬埔寨、前南斯拉夫、巴勒斯坦、安哥拉和敘利亞，依然被忽視的危險地雷問題。書中同時生動的體現了專一而積極的想法，尋求將可怕的事物（地雷）昇華為美麗的花朵。葉祥明並未因嚴峻的主題而改變他一貫的畫風，仍然採用溫暖柔和的色調，既呈現現實與期望的反差，也為身處苦難中的孩子們帶來一線光明。
故事的主角兔子「小桑尼」搭著用蒲公英絨毛做成的氣球，前往戰火頻仍之地，讀者跟隨牠的腳步目睹了無數的悲劇。小桑尼祈願世界真正的和平趕快降臨，但葉祥明說：Peace is not enough.和平不只是戰爭的反義詞，真正的和平是：世上每一個人，都能在健康、安全的環境中，按照自己的方式生活下去。
在真正的和平還未來臨之前，他以《あの夏の日》悼念母親家鄉長崎的原爆之殤。《美しい朝に》描繪1986年車諾比核災的恐怖，2016年5月，當第一位訪問廣島的美國現任總統歐巴馬，提出呼籲實現「無核世界」，葉祥明將歐巴馬的演講改編為圖畫書《きみに聞いてほしい》，在書中真誠的發出提問和祈禱，期待著廣島和長崎作為人類覺醒之地而被銘記的那一天。
葉祥明總是在傾聽著天籟、地籟和人籟。《謝謝妳生下我》由殘障的小寶寶發言，傳達他不放棄的精神和勇氣，也對媽媽說出鼓勵的話，一起懷著希望和喜悅，珍惜每一天。《聽聽孩子的心聲》為孩子請命，請父母親像對待獨立的個人一樣，好好的認識和尊重孩子，在拯救這個世界之前，先成為孩子的支柱，給予孩子探索自己道路的自由。
不斷的思考和內省，使得葉祥明的作品愈發觸及未來和靈性。《あいのほし》是他從聖經的預言所得到的啟示，當地球變成悲傷的星球，將會出現一顆巨大的彗星拯救人類，神的國度將重新到來。《Light of Assisi》傳頌100多年前，5位聖方濟教會的修女，自西方遠渡日本照護痲瘋病人的大愛。《Call My Name》、《For Your Everything》、《Imagine and Voice》則是他為「淨土宗三部經」所描繪的極樂世界。對葉祥明來說，世界是一體的，人心對善的嚮往是一致的，宗教不是區隔人我的藩籬。
藝術家伊夫．克萊因（Yves Klein）曾說：「藍色是天空、是水、是空氣，是深度和無限，是自由和生命，藍色是宇宙最本質的顏色。」小時候，葉祥明經常坐在海邊眺望遠方，浩瀚無垠的大海與無邊無際的天空連接在一起，那一片層次變換、深深淺淺的藍色，成為他生命和創作的底色，象徵著自由和夢想。
海的那一邊是世界的邊緣嗎？葉祥明的畫作經常會出現引人遐想的「地平線」，激發出讓人忍不住想要探求世界邊界的慾望。在這條線之上，覆蓋著浩淼的天空，線之下承載著廣闊的原野，微渺的房屋、樹木和人，就屹立在這條水平線上，縱使天地不仁，萬物在這世上仍自有其位置。
1991和2002年，葉祥明美術館在古都鎌倉與熊本先後落成。在故鄉成立的「葉祥明阿蘇高原繪本美術館」位於長陽村，由葉祥明的弟弟葉山祥鼎擔任館長。當初村長擔心當地會被過度開發，託付葉氏兄弟保護這片土地。祥鼎先生披荊斬棘，如今走進這片綠色大地，猶如進入葉祥明的書中世界，忠實呈現出他的心靈原風景。
「療癒」、「環境」、「智慧」、「靈性」、「愛」、「和平」和「詩心」，是葉祥明觀察世界的7個視角，也是他為通向幸福世界提出的指南。他仍在努力繼續創造讓人感受到最初始美好的作品，如同《剛達爾的光》，願這道洋溢著溫柔、體貼的光，讓讀者照見靈魂、回歸本真，全世界的人手牽手、心連心，一起共享幸福。●
話題》從繪本看兒童人權，尋找打罵之外的教育可能：專訪大腳小腳親子共學團彭韻穎、黃孟婷
➤共學精神：不打不罵，希望孩子不帶恐懼活著
今年3月，法務部依兒童權利公約的意旨，從法律制度面重新規範教養方式：將過時的「懲戒子女」字眼，修正改換為「保護及教養未成年子女」，並強調家長不得對其身心行使暴力行為。
管教的意義並不在於製造痛苦，而是希望孩子養成良好的價值觀與生活習慣。而大人習慣運用權力去控制、要求孩子聽從命令，往往由於這是最方便、快速的方式，也因為孩子難以反抗大人的力量。如《異常的正常家庭》所寫：「全世界大部分的虐童事件，均是一般人偶發性的體罰失控造成的結果，而非極度不正常的人蓄意行使的暴力。平時認為體罰在所難免的家長，若在養育孩子時承受極大壓力，這份壓力就會成為催化劑，使體罰演變成虐待。」
然而，「不懲罰怎麼管教？」成為許多家長對育兒教養的焦慮，苦惱於如何拿捏情緒，才能避免體罰過當。
奈及利亞有俗諺說：「養一個孩子，要用全村的力量。」（It takes a whole village to raise a child.）彭韻穎和黃孟婷參與的親子共學團，以尊重、不打不罵孩子為主旨，自許能打造適合兒童發展的共好村莊。參與共學團的親子家庭平時會互相支援托育、討論各自的育兒難題。
然而，「大腳小腳親子共學團」（以下簡稱共學團）桃園團領隊彭韻穎剛接觸共學時，也會困惑如何在日常生活實踐不打罵的教育。從小沒有遭受過家長打罵的共學團助教兼團員黃孟婷也分享，當孩子表現出違抗的態度時，她也會憤怒於「怎麼可以不聽我的話？」有一次，當黃孟婷手高高揚起，即將朝孩子落下時，她心中的警鈴大響：「我可以這樣對他嗎？因為是家長，就有權力對孩子使用暴力嗎？」
打罵教育是威權時代的縮影。彭韻穎觀察到，當家長每日面對孩子難以掌控的諸多狀況，就很容易循回舊有熟悉的懲罰方式：「舊觀念背後就是控制。拿掉『控制』之後，很多家長不知道怎麼跟小孩溝通，但『不會』跟『沒有辦法』是兩件事。」
彭韻穎自陳，在共學團和夥伴不斷練習、嘗試、探索，才理解「不打不罵」理念背後的真正意義：「很多人覺得，沒有要求小孩乖，就是在放任小孩。但我們使用權力打罵的過程，就是希望小孩能馬上達到預設的目標。然而如果只認定目標才是重要的，其實就沒有顧慮到小孩的感受。」她接著說：「有權力會讓人感覺良好，可是不應該透過壓迫孩子來獲取優越感或展現自己的力量。」拿掉權力，家長需要學習跟孩子相處的其他路徑。
共學團提倡不責罵孩子，也有其考量。若家長常讓情緒凌駕，或居高臨下地批判、否定孩子，很可能會削弱與親子間的情感連結、讓孩子自我價值感低落：「大人需要謹慎地維護孩子的主體，呵護孩子力量的發展，讓孩子知道我們愛他。」如果大人能練習越過不滿與斥責，看清孩子的樣貌，才能進一步讓孩子有空間、學習辨認自己需要的幫助。
彭韻穎誠懇建議：「認識自己的情緒，照顧者才有辦法把自己跟孩子分開來看待。如果我們想要控制，不是孩子受傷就是自己受傷，也可能兩敗俱傷。」身為共學團領隊，她懷抱使命感：「我們透過共學做轉型，希望孩子能不帶恐懼地活著。」
拿掉了懲處與責罵，學著陪孩子走一趟情緒的歷程。唯有不以教養、愛的名義去合理化暴力行為，才有機會減少虐待發生。
➤圖書館讀繪本，推廣兒童人權與民主教育
彭韻穎與黃孟婷目前都是「跟孩子同一國．親子共讀活動」的繪本媽媽，定期到圖書館朗讀與分享兒童人權概念的繪本。
彭韻穎與團員討論彼此遇到的育兒難題，並且參加兒童文學工作者林真美帶領的「人權繪本種子師資培訓工作坊」後，發現坊間暢銷的繪本大多甜美討喜，其中的價值立場滿足了家長的期許與寄託，卻忽略了故事內容可能塑造了「乖孩子」樣板，暗示孩子去符合。她說：「如果我們給孩子看的繪本都強調乖巧、美好，那麼他們就容易認同這樣的價值觀，而被框架住。」
黃孟婷也表明：「我想講的『好繪本』是真實的繪本，我想把真實的視角帶給孩子。」這是黃孟婷擔任故事媽媽的動力：「親子共學、閱讀兒權繪本，不只是教育孩子，也是教育成人。好的繪本能讓我們感覺到被賦能。」她面露微笑地說，在現在的所有身分裡，她最喜歡的身分就是講繪本的人，「講繪本讓我感到最自由、放鬆，連自己也被療癒。」
黃孟婷提到，大人時常單方面規定孩子必須表現「合宜」，譬如對人友善禮貌、主動分享玩具避免衝突……這樣的要求，有時意味著期待孩子：符合大人的期待、以大局為重，即便得放棄部分的自我。「我們在做的教育是『以人為本』。如果我們單方面一直要求兒童要去適應這個社會，表現出合宜行為，那他跟世界的關係是沒有自我界線的。」
彭韻穎深感共鳴表示：「生氣是很重要的保護機制。若大人一味要求孩子溫順乖巧、不要生氣，等同把保護機制拔掉，讓孩子很難建立自我與身體的界線。面對不合理的對待，就常會錯失界線的判斷。」她話鋒一轉：「因為如果沒有尊重孩子，讓他們清楚生而為人的基本權利，我們如何希望小孩長大能了解自己、為自己爭取權益呢？」這也是共學團鎖定分享兒童人權主題繪本的原因。
在圖書館讀兒權繪本，對彭韻穎而言是兒童人權與民主教育的社會運動，大人聽故事之餘，也能反思平時如何對待孩子。她說：「我覺得民主教育是讓一個人活在這世界上，不恐懼的概念。尊重，其實就是我們如何看待一個人。不尊重，就是沒有把對方當人看，只當成滿足自己的工具。」
近日各地幼稚園不當管教案頻傳，關心《兒童托育服務法》草案規劃的黃孟婷前往參加公聽會。她表示，面對社會事件，追索真相之餘，其實托育工作者過勞低薪的處境，也格外需要關注：「我們不能期待老師在耗盡的狀態下，還能好好對待孩子。老師也需要情緒支持、改善勞動條件。」此外，未來也有賴政府提供兒童人權的相關培訓，才可能將兒童人權的觀念落實到托育服務體系之中。
教育是緩慢而深刻的。若師長能從旁協助，在生活中確認孩子的積極意願，讓孩子能逐漸認識、明白自己與他人的界線，會是建立孩子主體性的較佳方式。讓孩子即使與其他人意見相左也不感到恐懼，這是能力的培養，也是照顧者與教育者的責任。
➤不是完美的媽媽，但至少我們開始了
談完共學的理念及兒童人權繪本，彭韻穎與黃孟婷回到各自的教養經驗，她們承認「人本教育」實在很難速成。努力以身作則的彭韻穎，希望權威型的親子關係到自己這代劃下句點。不過，她的教養過程也並非一帆風順：「當我忍不住指責孩子，事後會找機會表達抱歉。我知道我不是完美的媽媽，但我很努力在調整、學習，至少我們開始了。」
黃孟婷深有同感。她盡其所能看見小孩、來回調整與修復自己，卻也不諱言：「無論是誰，在生活裡一定都會有搞砸的時候。這不需要去上綱到自己是個不好的人。」黃孟婷分享，自己成長過程中，沒有機會去認識內在狀態，面對衝突也不擅長分辨情緒歸屬：「其實大人也被社會價值跟主流標準給綑綁住。大人跟小孩間生命與生活互相交織，有時候很難劃分，但情緒就是一種界線，面對彼此真實的情緒，才有機會成為一個完整的人。」
黃孟婷指著桌上攤開的繪本，有感而發地作結：「為孩子讀繪本，就是用生命陪伴生命。」
彭韻穎自述，幾年前先生過世，她深陷低潮和迷惘，直到某天幡然領悟，有機會來世上走一遭，就讓自己不留遺憾。「我願意拿生命與時間來和孩子們分享更多的繪本，陪孩子成為一個完整的人，身心健康地長大。」她神情篤定強調：「只要有機會，我就會義不容辭去做。」
當大人成為支持孩子的力量，孩子未來也許會以想像不到的形式，成為自己或他人生命中的力量。有朝一日，孩子與大人之間、人與人之間，或能跳脫上對下的宰制關係，真正善待彼此。
➤親子共讀繪本．彭韻穎&黃孟婷推薦書單
文、圖： 大衛．夏農，沙永玲譯，小魯文化
非常在意其他人看法的卡蜜拉，意外陷入外貌變色、長出條紋的事件。不但家庭醫師無能為力，其他人的幫忙讓卡蜜拉變形得更嚴重。當老奶奶把卡蜜拉最喜歡吃的青豆，灑進她的嘴巴裡之後，條紋竟然消失，她變回來了！當她選擇回歸自己，就變得健康正常。
黃孟婷說，當孩子透過繪本故事走進豐富立體的世界，去經驗有別於日常的事件，就能產生不同視角的思考。
文、圖： 丹尼．平克華特，畢恆達譯，遠流出版
梅豆豆先生住在每棟房屋都長得一模一樣的街上，直到有一天，啣著亮橘色油漆的海鷗，在屋頂留下橘色斑點。梅豆豆先生不但沒蓋掉斑點，還做了很多改裝。鄰居跟他聊天後，也回去改造房子，讓街道變得不整齊，卻各有特色。梅豆豆先生說：「我的房子是我做自己的地方，它是展現我所有夢想的場所。」
彭韻穎分享：「在不侵犯別人的前提下，做自己想做的就是自己的自由跟權益。」
文、圖：理查伯恩，徐也恬譯，格林文化
小雷遇到強壯但沒禮貌的大恐龍，想搶走小雷全部的糖果。但小雷說，他有一個更厲害的朋友，能做到大恐龍做不到的事。遭遇霸凌怎麼辦？這本書能讓孩子學到保護朋友的重要，以及智慧的力量。
文：雷．克里斯強森，圖：迪克．史丹柏格，周逸芬譯，和英
當有同學受到欺負，其他人會怎麼看待他，會怎麼想，怎麼行動？本書像是訪問當事人以外的其他觀點：「不是我先打他的，是別人先打他的，不是我的錯。」、「他一個人站在那流淚，什麼都不講。」、「雖然應該要告訴老師，但我不敢。」、「他應該要自己求救啊，跟我沒關係。」
彭韻穎認為，本書非常適合國小生閱讀。當孩子開始進入群體生活，也會面臨到權力不對等的狀況。唯有當大家都意識到，身邊的事也與自己有關，「只要有一個人站出來指出，這是不對的事，就可能阻止不好的事情延續。」
文：阿思緹．林格倫，圖：英格麗．凡．奈曼，林怡譯，親子天下
彭韻穎感性地說，這是兒權繪本推手幸佳慧在世時向她推薦的啟蒙繪本：「家長讀完可能會皺眉，因為它很怪、沒有道理。一開始我也完全不能理解它為什麼這麼重要、這麼受孩子喜愛．但是現在我覺得——哇！還好我有這樣的故事能讀給孩子聽！故事真實貼近了孩子的樣貌與沒有框架的自由，孩子們聽得很暢快、很滿足。」
文、圖：莫莉．卞，李坤珊譯，三之三出版
這本書描述小女孩菲菲因為生氣而跑出家門之後，慢慢平復心情的過程。黃孟婷推薦時捧著手心，像是在護住微小的火光：「我們選擇接住孩子的情緒，從孩子的角度出發，問他一聲『怎麼了？』，去傾聽他，了解他背後的想法或需求。讓他的情緒一層一層抒發出來，陪伴他好好走過情緒的歷程。」
文：凱蒂．豪斯，圖：傑絲．恩格爾，吳羽涵譯，東雨文化
瑞希是一隻不想親親的愛情鳥，其他愛情鳥被拒絕後，紛紛質疑、責備她。瑞希的媽媽告訴瑞希：「妳的身體和妳的心都屬於妳自己，由妳決定怎麼去跟別人分享。」瑞希由此找到屬於自己表達情感的方式。
黃孟婷指出，故事裡不斷強調「愛情鳥最喜歡親親了」，隱喻著社會所崇尚的主流價值與規則，但兒童不應該為了這些價值與規則，而被要求放棄自己的表達。
小孩子寫了一封信要寄給總統，寄信的路上，他看見坦克、轟炸、追打。將信投入信箱時，有個大孩子要打小孩子，小孩子對大孩子說：「不可以！」，讓大孩子把準備打人的手鬆掉。當他啟程返家時，他看見了戰爭的畫面轉為和平，天空掉下一台腳踏車，大孩子和小孩子一起奔馳前進。
彭韻穎說：「體罰跟兒童虐待，其實就是需要這句『不可以！』。當我們清楚拉出一條線，拒絕侵略與侵犯到身體界線的事情，沒有模糊地帶，接下來的故事展開將完全不一樣。」
文、圖： 科里．杜若菲德，李貞慧譯，大好書屋
泰勒建造的積木城堡，被突如其來飛來的鳥群弄倒了，他非常傷心。動物們帶著自己的方法前來安慰泰勒，都被泰勒拒絕了。直到兔子來了，靜靜地陪在泰勒身邊，泰勒慢慢開始了自己的修復與復元。
彭韻穎補充：「力量不是別人來教我怎麼趕快走出來，而是我能不能自己走過整個歷程，主動說出需要的幫助是什麼。」
文：林真美，圖：陳潔晧、徐思寧、王春子、陳盈帆、蘇雅純、謝璧卉、鍾易真、南君、陶樂蒂、黃郁欽、王孟婷、黃一文、達姆、林柏廷、潘家欣、周見信，玉山社
由國家人權博物館發起共同創作的繪本，文字闡述《兒童權利公約》內容，傳遞兒童生而為人，所擁有的思想、身心健康、平等、隱私等權利。
文：格羅．達勒，圖：思衛恩．尼乎斯，林蔚昀譯，小麥田
乖巧聽話的露西，有一天安靜地消失了，每個人都找不到她。最後，她受夠了，使用自己最原始的力量，破牆而出，展露自由與真實的樣貌。
小時候個性活潑的彭韻穎，也被父母期望當個乖女孩，唯獨在故事的幻想世界裡，才能感覺到現實中沒有的自由與遼闊。●
手指點一下，您支持的每一分錢
都是推動美好閱讀的重要力量