●京都的誕生

平安時代武士創建的戰亂之都
「京都」の誕生：武士が造った戦乱の都
桃崎有一郎著，周若珍譯，馬可孛羅文化，480元
推薦原因： 知   樂 
京都起源於日本平安京，是一座具有城市規畫的理想都城，也是當時日本王權的所在。有別於強調京都作為平安朝王權的理想都城，本書著重於平安京在日本平安時代後期的變化：在天災與人禍下沒落，以及新的武士群體在都城崛起。在作者筆下，平安京不只是天皇、上皇（法皇）活躍的都城，更是源氏、平氏等武士活躍的歷史舞台。武士在政治上的活躍，形塑了平安京的政治面貌以及新的地景。【內容簡介➤】

●老倫敦．從酒吧出發

張誌瑋著，時報出版，420元
推薦原因： 知    實   樂 
作者旅居英國，對當地酒吧如數家珍，在他筆下，每一間倫敦酒吧各具獨特姿態，向讀者吐訴英國深刻的傳統與歷史文化。閱讀書中提供的各家訊息，讀的不只是酒或酒吧，而是透過酒吧展演的英國近當代歷史與人文風景。本書亦具指南性質，想好好體驗英國酒吧文化，帶著本書一一探索，想必是一大樂事。【內容簡介➤】

●如何解讀現代與當代藝術

The Art of Looking: How to Read Modern and Contemporary Art
蘭斯．埃斯布倫德（Lance Esplund）著，張穎綺譯，啟明出版，460元
推薦原因： 知   實   樂   益 
參觀博物館與美術館已成為當代人們培養人文素養的重要媒介，如何解讀現／當代藝術，也成為當代公民素養與能力的一環。作者帶領讀者使用「眼睛」來對當代藝術作品進行分析解讀，全書結構分明，用字簡白清晰，可以幫助讀者認識什麼是「當代藝術」，透過對個別作品的說明，進而掌握當代藝術的內涵。【內容簡介➤】

●貓主子的科學

喵皇賣萌大小事
Catology : The Weird and Wonderful Science of Cats
史蒂芬．蓋茲（Stefan Gates）著，林柏宏譯，時報出版，380元
推薦原因： 知   樂 

●狗麻吉的科學

汪星人狂汪大小事
Dogology: The Weird and Wonderful Science of Dogs
史蒂芬．蓋茲（Stefan Gates）著，林柏宏譯，時報出版，380元
推薦原因： 知   樂 
貓咪和狗狗已成為當代人類社會中，幾乎等同於「家人」般的存在。對喜愛貓咪的人而言，貓甚至是「主子」，養貓人是專心伺候的奴僕；對愛狗人士而言，狗則是人類忠實的夥伴。隨著貓狗受到人類的歡迎，如何照護與認識愛寵的書籍已大量在書市出現。這兩本科普書提供了清晰、扼要的說明，幫助我們一步一步認識寵物的身體結構、身心資訊以及行為反應，習得各種關於牠們的小知識（例如貓掌竟然也會出汗）。除了具有科普性質，也可以視為必備的參考手冊，藉此建立更美好的關係。【貓主子的科學內容簡介➤】【狗麻吉的科學內容簡介➤】

●地獄地圖

天堂、煉獄、生命交界，靈魂歸處的終極解答
The Devil’s Atlas: An Explorer’s Guide to Heavens, Hells and Afterworlds
愛德華．布魯克希欽（Edward Brooke-Hitching）著，吳盈慧譯，創意市集出版，950元
推薦原因： 知   設   議   樂 
不論是基督宗教、伊斯蘭教、佛教或其他宗教，各家經典裡都可以見到關於天堂與地獄的描繪。究竟天堂、人間與地獄是什麼樣的圖景？本書視角非常廣大，爬梳人類歷史上各種宗教對此提出的論述，配合大量的宗教圖像資料，解析其中蘊涵的宗教意義。豐富繚亂的「地獄地圖」除了舖展出各種地獄與天堂的想像之外，也可以從比較宗教的視角中，發現不同宗教所描繪的理想與悲慘世界的「同」與「異」。【內容簡介➤】

●留聲機時代

日治時期唱片工業發展史
林良哲著，左岸文化，500元
推薦原因： 知   樂   益 
近10餘年來，歷史的討論不僅課題五花八門，史料的來源也從文字跨到多元媒體，影像、聲音都是今日訴說歷史的重要材料。本書討論日治時期台灣唱片的工業發展史，從留聲機、唱片、流行歌曲等開展台灣近代歷史的探究。事實上，唱片的歷史不只是聲音的歷史，本書討論的更是歌曲所折射與反映出台灣日治時期歷史的各種樣貌。留聲機與唱片改變了當時人們對於聲音的感受與想像，閱讀曾經流行於當時的音樂，可試著想像耳邊傳來歌聲，以及歌聲所傳達的歷史世界。【內容簡介➤】

●明治小說便利帖

從食、衣、住、物走入明治小說的世界
章蓓蕾著，健行文化，400元
推薦原因： 知   樂 
長期旅居日本的作者，選擇明治時期的小說入手，以文學敘事中提及的飲食、穿著、居住、事物、場所等為線索，一一仔細說明這些事物的意涵，並從「物」的角度窺探日本近代至今的歷史發展。明治時期的日本正值文化轉變，留存與展現在文學作品中的「和物」與「洋物」，勾勒出東西文化交融的鮮明歷史變貌。【內容簡介➤】

●地底世界地圖

隕石坑、螢光蟲洞、皇陵、古城、隧道、防空洞、地下鐵、藏寶庫……探訪埋藏人類歷史與記憶的地下殿堂
Subterranea: Discovering The Earth’s Extraordinary Hidden Depths
克里斯．費區（Chris Fitch）著，林琳譯，聯經出版公司，580元
推薦原因： 知   樂 
人類的視角經常過於關注地上的一切，而忽略腳下豐富深厚的世界。作者從各地的地底洞穴、古代陵墓，乃至現代的地下鐵、隧道、地熱站等設施，探索地底世界的課題。從全書的編排與敘事，可以窺見人類認識與使用地下空間的發展史，同時理解全球近現代發展中，地下空間的使用已突破了昔日的限制，成為現代文明建構與科技發展的重要一環，全球種子庫與大型強子對撞機正是極佳的證明。【內容簡介➤】

●吉原花街裏圖解

花魁、遊女、極樂夜，江戶遊廓風流史
吉原の舞台裏のウラ―遊女たちの私生活は実は○○だった？
永井義男著，吳亭儀譯，創意市集出版，420元
推薦原因： 知   樂 
江戶時代的藝伎、遊廓在日本近世文化史上占有一席之地，是學界探討江戶城市經濟與庶民文化的重要課題。本書以遊廓為核心，以遊女為分析對象，對於遊廓的樣貌、遊女的來源、生活樣態及工作內容，都有詳盡的分析說明。彷彿帶領讀者進入江戶遊廓世界的指南書，在多采多姿的遊廓文化中浸淫遨遊。【內容簡介➤】

知識性．設計感．批判性．思想性．議題性．實用性．文學性． 閱讀樂趣．獨特性．公益性

或許再過幾個世代，所謂的「課外讀物」這個名詞終將被人所遺忘。所謂「課外」，當然是相對「課內」來說的，是被審定教科書所規範內容之外的東西。從教育觀點來說，竟然有所謂「課外」，且因為無關考試就可以不用「聞問」的知識內容，實在非常不可思議。

然而，在聯考定終身或九年國教實施的年代，國中課外讀物可是教育現場必須嚴格「看管」的對象。教育當局曾經為了遏止課外補習歪風，規定高中聯考試題一律不准超出課本範圍。如此，教科書之外的「課外讀物」（包括升學參考書以及漫畫連環圖，甚至小說等文類）對學生學習來說，既是一種額外負擔，同時也會迷惑他們的幼小心靈，當然也就變成不准攜帶入校的「違禁品」。

課外讀物在制式教育中淪落到這種「處境」，考試文化當然難辭其咎。試想在那個大學窄門的年代，「公平的」升學聯考似乎被推升成為一種社會流動的「安全閥」，而課外讀物的閱讀禁制，顯然成為一種「文化共識」。影響所及，從西元1980年代開始，科學文化人前仆後繼地為青少年出版科普雜誌，但始終攻不破家長的「心防」，因為即使只是閱讀科普雜誌這種課外讀物，也一定被認為會影響孩子未來的聯考表現。

以上有關國中校園（教育）文化的現實素描，西元1971-1985年間有許多跟我一樣的見證者可以複按。我的論調當然不無批判與無奈，因為我自己從高中階段開始，就是課外讀物（尤其是文學與哲學類）的愛好者，而且自認為從課外學到的更多。

我曾經擔任一年的國中數學教師，後來，在數學研究所畢業之後，也應邀為青少年科普刊物編輯與撰稿。為青少年書寫科普的課外讀物，其實是我年少的夢想。課本知識內容再怎麼精熟，無非有利於考試罷了，對於數學知識活動是否獲得更多面向的反思，恐怕還是仁智互見。更何況，課外讀物對於課內教材單元，往往可以啟發其他面向的切入點，而有利於更全面的理解。另一方面，我們也可藉由課外讀物的知識呈現，來檢視課內相關教材是否已經有所理解。

基於上述的科普經驗，除了撰稿之外，我也開始嘗試翻譯歐美的數學普及書籍。其成果是：我從中獲益良多。譬如，我正是在翻譯《偉大數學家的想法》時，才真正認識到「無限大」可以區分大小，也就是說，集合有第一階的無限大、第二階的無限大等等，至於其概念工具，則是再尋常不過的「集合」。說來十分慚愧，集合論是我們數學系的主要課程之一，但顯然我在大二選修時並未讀通這一門學問。

不過，就讀大學數學系期間，我還是肆意接觸各種「課外讀物」，花費頗多時間瀏覽諸如《純文學》等雜誌，算是對文藝世界的一種嚮往憧憬。不過，這種本質上「類休閒」、完全隨心所欲，但卻看得津津有味的經驗，還是不無可取。

譬如，我記得夏志清教授針對「文學評論」的實作時，特別指出文學評論者應該要有的一種修養（或「胸襟」或「OO」？忘了他用哪個名詞），也就是，要「暫時」接受或認可被評論的文學作品之「設定」，然後，基於這些設定，再考察該作者如何讓敘事或論述「自律發展」。我想夏志清當年如此提醒，或許由於不少文學評論作者的「泛道德」傾向相當濃厚，於是，一旦被評論的作品之主題偏離所謂「官方正統」時，就無法尊重作者的「設定」所引伸的敘事或論述。

這段插曲留給我非常深刻的印象，儘管我的記憶可能失真。夏志清的論點呼應了數學的「公設化」進路，也就是說，給定一組公設，然後，吾人根據演繹邏輯推論，導出盡可能多的結果（或命題或定理），最後，建立（或「重建」）一個理論系統，譬如，歐幾里得的《幾何原本》就是絕佳典範。如此，一組公設是否優於另外一組，就取決於它是否比另一組推演出更多的結果出來。這種建構一個數學理論的公設化進路，恰好是數學系訓練的主題之一，因此，我對夏志清的論述有了相當奇特但始終未曾言宣的共鳴。

這種數學與文學的跨界互通有無，在20年來方興未艾的「數學小說」文類之中，卻有了更深刻的連結。以《鸚鵡定理》（中譯首版2003年）這部數學小說為例，作者就將《幾何原本》比喻為一部劇作。他說：「就像戲劇一樣，《幾何原本》的前幾行首先敘述幾何學的十三幕偉大故事中的角色，這是歐幾里得定義的角色。」其中的十三幕，是指這一部經典共有13冊，至於其概念（譬如點、線）的定義則比喻成角色。於是，定義之間的連結就成了角色之間的關係，從而在閱讀這一部數學經典的內容與形式，敘事面向的引伸自然會為我們增添了些許理解的想像。這是閱讀者的紅利之一，值得我們鄭重推薦！

《鸚鵡定理》的編輯當年邀我審訂譯稿，她的考量或許是因為我儘管投入數學史專業研究，但還是積極參與數學普及的相關活動。此外，由於該書主要運用小說敘事來介紹數學史，因此，它既是數學普及作品，也可更精細地歸類為數學小說，由我來先睹為快，看來也相當名正言順。

總之，我從高中階段開始多方閱讀課外讀物的經驗，誠然有得有失，大學階段在堅持探索數學知識的意義時，多少也付出學習表現的「失敗」代價。不過，由於始終不忘普及初衷，儘管最終走入數學史的專業行列，卻總還是記得不時回頭，省視各種課外讀物——尤其是結合數學史敘事的作品——的價值與意義。這個「自慢」的一世懸念，看來略有兌現，但是，如果將來的閱讀文本不再有課內、課外之分，那就更是善莫大焉了。●

作者簡介：洪萬生
1949年出生於彰化農家。目前已經從臺灣師範大學數學系教職退休，擔任臺灣數學史教育學會理事長。在臺灣師範大學接受數學系所的基礎訓練之後，他藉著數學普及書寫的自我鍛鍊契機，將學術專業逐漸轉向「人跡罕至」的數學史進路。為了學得比較正統的科學史學功夫，他曾在國科會贊助下，前往美國紐約市立大學（CUNY）攻讀博士學位，以數學（社會）史為專業領域，並尋求將它轉化為數學教學之助力。同時，他還戮力延續年少推動數學普及之宏願，多方關注科普的出版與閱讀活動。由於這些因緣際會，他有幸成為國際數學史與數學教學關連學會（HPM）的資深推動成員，並獲選為國際科學史學院院士。