大家好，繼上篇介紹同人誌販售會的文章之後，在下無恥地拖稿了一年，在此與閱讀誌的編輯以及讀者們土下座道歉，真心誠意，絕非字數灌水（越描越黑）。

說到這裡，不知道您是否聽過BL（Boy’s Love）呢？腐女（腐男）又指稱什麼呢？

且慢，恐同的萌男萌女別關視窗，討厭BL與GL覺得才不是真實同志故事的同男同女也別走，這篇正是筆者為各位所撰寫的BL入門文，不敢說學術，但與您分享的快樂勝過獨自擁有。

正所謂恐懼始於未知，在本篇，在BL圈裡打滾15年的筆者，將用軟性的行文，深入淺出地為您介紹筆者所知的BL文化，帶您打開新世界的大門，讓您不再因為不瞭解而怕怕。

而且看完之後或許您會發現，BL正是您期盼已久的心靈綠洲 >_^

▇別搭錯線，BL捷運板南線，跟同志文學可不一樣

雖然大家可能都懂了，但還是簡單提一下。BL是Boy’s Love的縮寫，意指「描述男孩與男孩之間的戀愛」，以「禁忌之戀」為焦點。始發於70年代的日本，為少女漫畫分支出來的一種體裁。

因為描述到同性之間戀情，筆者最常被問的是BL與同志文學的不同之處是什麼？

最早的歧義在於BL主要的創作者與閱聽者皆為異性戀女性，內容多由女性視角想像架構而成；同志文學的創作者與閱聽者則多為同志，內容較貼近現實。

一般民眾初識BL，刻板印象皆為BL是「女性對男同志妄想」。筆者曾有一位男同志朋友說過討厭BL，因為BL是女性拿同志來作性妄想，內容不是現實的同志世界，裡面的男性角色也都不是現實世界的男性。

沒錯，BL的脈絡跟同志文學本來就不一樣，但現在又演變得如何了呢？而為什麼大家覺得BL裡的男性跟現實世界的男性有差別呢。

讓我們繼續看下去。

▇非得男男不可？女性的洋娃娃遊戲

以早期由生理女性所創作的BL漫畫作品來看，多數呈現的生理男性角色特質皆為男性性徵不明顯的美少年，他們有著閃亮的眼眸、飄逸的秀髮，唯美、中性，像操弄於手中的美麗洋娃娃。

在男性為主的社會中，女性在不同類型的作品中，經常是被男性凝視的物件，但在BL中，女性不是作品中被觀看對象，反而站在高處，擔任主導地位的支配者。

不同於在現實社會中被打壓的女性地位，少年們是操控於女性手上的洋娃娃。女性在BL裡處於一個安全的地位，隨心所欲支配著男性的情感與身體，實踐女性對於戀情與自由的想望，這也是為什麼一般人認為的BL中的男性與現實中男性不同的差異之處，因為BL正是女性凝視下的產物。

在女性意識抬頭後，女性也有權想像與創作觀看的方式。

BL同時也可以是破除異性戀腳本的手段之一。所以很多人看見BL，有一種不舒服感，其實是可以理解的。一方面可能是心理排斥同性戀，另一方面也可能是對於男性居於被操控的地位感到焦慮不安，BL打破了他們的閱讀期待，試圖撼動堅不可摧的男性凝視文化。

值得注意的是，通常異男講到同志或是BL往往都宣稱很怕「被肛」，而為什麼異男總是自居於「受」（零號）的角色呢，是不是內心在偷偷期待什麼（開玩笑的啦），這又是得開另一篇來聊聊的話題了。

▇因為愛所以讓他們相愛：不可不提的二創BL文化

80年代開始，二創BL作品逐漸興盛（二創定義請參考：在「祭典」的氛圍下買書：同人誌販售會），將既有的漫畫作品裡的男性角色，獨立抽出來讓他們戀愛或做愛，是二創BL的萃取方式。

多數的二創BL創作者多為喜愛該作品或是該角色的前提下進行創作，其中又以主角群中都是男性為主的作品廣受二創BL歡迎，最早期最早期可以說到《聖鬥士星矢》以及《足球小將翼》，曖昧的友情互動都是基情的發酵前奏；又例如近期的《鋼彈》系列作品、《銀魂》、《火影忍者》、《排球少年》等暢銷少年漫畫都廣受二創BL的喜愛。

翻轉原作的異性戀世界觀，盡情操弄喜愛的角色，將情慾投射到角色身上，是二創BL的精華所在。以此前提下，以「H」為主的創作可以說是二創BL的大宗，「H本」通常指整本漫畫或小說只有肉慾，鮮少闡述劇情，這類型的BL作品被視為女性向A片的存在，對女性來說，長期被社會壓抑、不容許表現的情慾，都能透過「使男體被他人進入」、「進入男體」做顛覆現實的實踐，藉由BL作品實踐壓倒男性，轉客為主，轉被進入為進入，女性成為自己性慾的主宰。

當然也有不是以H為主，而是以補完原作或是延續劇本的正劇向BL二創作品，這類型的作品又是昇華到另一個層次了。

▇所以BL是不是女性限定？

Youtuber呱吉曾在直播節目《從永遠的藍到甜心戰士》談到自己閱讀BL的心得。呱吉是生理男性，已經結婚；他是公司的老闆，也是立委候選人，他同時也是收藏了上千本漫畫的資深漫迷（不好意思這篇真的不是在業配呱吉）。有著眾多身分的呱吉談到當年收藏了一系列《足球小將翼》的BL同人誌，甚至當畫《足球小將翼》的知名漫畫家尾崎南後來自己出了商業刊物《絕愛1989》時，他一樣收藏全套並且深深喜愛，喜愛的主要原因是，他迷戀《絕愛1989》中為了愛情對抗全世界的淒美感。

所以BL是異性戀女性限定？看BL的人一定都是想要扭轉父權結構？

廣泛一點來看，將BL視為題材表現的一種，那麼各式各樣的讀者本來就能在裡頭找到自己想要的東西。說穿了，理論本是後設的研究，如果您問筆者為什麼喜歡看BL，筆者當然不會像寫這篇論文一樣回答您。幾番思量之下，我還是會簡短回答：就跟您喜歡看世足賽或是喜歡登山一樣，因為我喜歡。

21世紀的今天可以觀察到，BL的創作與閱聽者結構已不單單限定於異性戀的女性，無論生理是男或女或跨性別，無論是同性戀、雙性戀、泛性戀、無性戀，隨著更多元的人們加入了BL創作與觀看的行列，BL體裁的發展也更趨於多樣化。BL裡描述的「男性」類型也逐漸多元，從美少年到大叔、女裝癖到跨性別都有，描述真實同志生活的也不在少數。因此筆者認為除去發展脈絡，現代BL與同志文學的界線已越來越模糊。

現在BL作為一種類型小說已漸趨成熟，內容不單只描述男男戀情，BL就像是一種食材，調味的方式可以闡述愛情、解構傳統家庭結構、探討性別、燒腦推理、恐怖靈異等等，因調味的方式而有不同的獨家料理產生。如果閱聽者因為排斥這個食材而錯過一道不可不吃的美食，那筆者認為太可惜了。

▇大哉問：婚姻平權後BL的存亡？

早期社會風氣對於同性戀的態度相對狹隘，早期的同志小說、電影等作品表現多數皆以悲劇收場，BL作品亦然。

時至今日，越來越開放的社會風氣也體現於BL漫畫之中，以Happy Ending為主的作品轉而為大宗，一部分原因是因為人們開始相信同性戀情也能綻放結果，另一部分是因為現實已經夠殘酷了，不來批純的HE實在活不下去吧。

近來台灣的同婚議題發熱，BL圈也掀起諸多討論。根據筆者觀察，大多數的BL閱聽者普遍理解愛有不同面貌，生而為人應求平權，皆表態支持同志婚姻。但也有部分閱聽者認為二次元與三次元應該分開，現實中並不支持同志婚姻，由此也可窺見BL閱聽者的多元結構。在這麼多討論中，其中筆者看見的一個很有趣的問題，那就是：婚姻平權後，BL會消失嗎？

BL本來的主要取向就是禁忌之戀、衝撞現實的淒美，如果社會合法了同志婚姻，那麼BL是不是就會慢慢消滅呢？

筆者自己是不擔心，即便是現在婚姻平權還沒過，就有很多BL男男結婚的題材了（還有可以懷孕的），照樣寫得轟轟烈烈瀟瀟灑灑，而且社會對於同志的友善程度，並不會因為同婚過了瞬間就天下太平了，要處理的故事還很多很多，也別忘了創作架空背景的存在啊（ABO世界觀正夯），想像力就是你的超能力。

最重要的是，男性凝視與父權期待還沒消失啊，路還長得呢。

▇結論：歡迎來到BL的世界

筆者講到嘴角都是泡，各位異男、異女、萌萌還不動心，這說不過去吧，您的心難道如壞掉的蛤蠣一樣打不開嗎？

或許您也會心想：BL真的這麼好嗎？筆者只能說，好的BL當然好，不好的BL當然不好，這就跟其他類型小說您覺得好不好看一樣，取決於創作者功力以及閱聽者口味。

以上，最後筆者還是得說，盡信筆者不如無筆者，保留獨立思考能力人人有責，網路上還有從其他觀點出發去探討BL的文章，等您細細挖掘。

拋開偏見，打開新世界大門，就由你我做起。

以下筆者私人推薦入門作，以短但有力為主要選書標準，好的BL帶您上天堂，也能帶您住套房喔。●

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➤漫畫類，入門作推薦

《Life線上的我們》，常倉三矢：
蒙太奇式地呈現兩個主角從年輕時的相遇描繪到老去，節奏明快且情感真摯，後勁超強每看每哭。筆者是購買amazon的電子漫畫，但今年漫博東販會請作者來台灣開簽名會，期待中文版的誕生！

➤小說類，入門作推薦

《一分鐘教你人肉搜索》，吐維：
以台北捷運為背景展開的推理作品，是筆者許多生理男性朋友也看得目不轉睛的入門最佳選擇！

➤動畫篇，入門作推薦

《Yuri!!! on ICE》：
教練與選手之間不可忽視的愛，您可以把它當單純的花式滑冰動畫，也可以把它當單純的BL動畫，是一部一體兩面完美融合的經典作品。

➤影視篇，入門作推薦

《大叔的愛》：
劇情描述在房地產上班的小職員春田，某天赫然發現自己的上司（男）黑澤喜歡自己的故事，而同住的後輩（男）竟也不小心喜歡上了春田。每一集都透過房地產的案件推進愛情劇情，雖然充滿BL的老梗但選角太成功了，終於擺脫以往日本改編BL漫畫拍電影都拍得莫名其妙的恥辱，完全是BL日劇的一大革新！

算算我跟奚淞結緣已有五十年了，半個世紀前第一次見到奚淞時，他還是個二十剛出頭、神采飛揚的年少書生，那時他看起來眉眼高挑，有幾分孤標傲世的模樣，可是幾句話下來，我就發覺他原是個善解人意、一點就透極端敏感的人物。我們一開始結的應該就是「文字因緣」。那時我正在寫《台北人》的系列，那是我的《哀江南》，寫的是江山崩裂後一群外省人流離失所、落魄飄零的悲劇故事。

大概那些故事中一些愁緒觸動了奚淞，所以他放心將他的第一篇小說〈封神榜裡的哪吒〉交到我手裡。那是一顆璀璨發光，文采灼灼的寶石。哪吒「割肉還父、剔骨還母」的一則寓言故事，是一篇〈天問〉。謫落紅塵的三太子，仰問蒼天，生命的終極意義到底為何？這篇小說是以極為抒情詩化的文體寫成，形式完全現代，我把奚淞第一篇小說發表在《現代文學》上，馬上引起當時文藝圈中議論紛紛，都在揣摩這位青年作者到底想講些什麼。

事隔多年回頭看來，奚淞與哪吒太子原來有這麼深的宿緣。他在塑造封神榜裡的哪吒時，恐怕下意識竟把自己代入了哪吒這個角色裡了，他一生中不是一直在「天問」，追溯生命的神祕意義嗎？哪吒最後化身成「一朵端麗的蓮花」，這不也正是奚淞最後嚮往的涅槃境界嗎？其實奚淞很年輕很年輕時已寫下了自己的生命寓言了。

奚淞在《現代文學》上一共發表了三篇小說，另外兩篇是〈盛開的扶桑花〉及〈吳李錦鳳的禮拜天〉。奚淞的小說不多，可是每篇他都在尋找一種有創意的藝術形式，探索人生一些終極的問題。〈盛開的扶桑花〉是我看過對於「生」與「死」有著最敏銳探究的短篇小說。這篇小說奚淞注入了極深厚體貼的情感，應該是自傳性的。

如果奚淞的小說寫作繼續下去，我相信他會寫出更多深刻動人的作品來。那個時節是奚淞的「藍色文學時期」，我們在一起談論得最多的也是有關「文學」這個牽涉人生最深的題目。那時台灣的文藝思潮，西方的現代主義當行，我們很自然的就談論到一些現代主義的作家作品了。喬哀思的《逝者》，最後那一幕大雪紛飛的場景：只落得白茫茫一片大地真乾淨，人的七情六欲一時冰消。湯馬斯．曼的《威尼斯之死》，大導演威斯康堤把這篇小說改成了一部淒愴無比的電影傑作；衰老病危的音樂家阿申巴赫在海灘上臨終的那一刻，伸出絕望的手，想去捕捉美少年達秋，指向天涯的青春幻影，青春與暮年，那一幕是一則摧人心肝的人生寓言。奚淞與我都深愛李商隱的詩，尤其是他那首〈暮秋獨遊曲江〉：

荷葉生時春恨生
荷葉枯時秋恨成
深知身在情常在
悵望江頭江水聲

人之大患患於有身，人之大患也患於有情，這首詩寫的是人生亙古之恨。就在這些閃閃的文學靈光照耀之下，奚淞與我便漸漸建立起一段終身不渝高山流水的情誼來。

因為信任，彼此「交心」，常常在酒過三巡之後，半醉半醒，互相道出了心中一些平日不願也不敢碰觸的密語，有時訴說到深夜，一直講到天明，恨不得一夜間將平生心事都掀了出來，因為好不容易遇見一個聽得懂自己話的人，所以盡情傾吐不能自已。「若有知音見採，不辭遍唱陽春」——這是晏殊的詞。

奚淞也出身於大家庭，兄弟姊妹多。大陸撤守，兵荒馬亂，幼小的奚淞被寄養在親戚家，這與父母驟然的割離，似乎造成了他永恆的童年「創傷」（trauma），他青少年時的「落寞寡歡，乖僻離群」恐怕都是根源於那道無法癒合幼年時的傷痕。不要小看這些小時候受過的傷痛，這種幼稚心靈上的「創傷」，可能像幽靈一般緊緊跟隨你一輩子，摔也摔不掉的。幾年前我和奚淞一同到香港，他在香港大學開畫展，他回憶四歲時從台灣到香港迢迢尋親，我們找到他住過的那棟樓房，他親生父母的住處。我看到他面上驚喜過後那淡淡的一絲悵然，大概他又憶起他那孤獨的童年來了。

我在六歲染上肺病，被家裡隔離以前，據母親說，本是個活潑好動，還有點霸道的孩子。那一病將近五年，有時我一個人被「囚禁」在半山上，有時被「放逐」到郊外獨棟的房子裡，遠遠離開我那一大群兄弟姊妹，因為抗戰期間，肺病在中國幾乎是等於絕症，極易傳染，大家談癆變色，沒有人敢親近，我的玩伴是幾隻撿來的流浪狗。失去童年的歡樂，使得我變得孤僻不群，過度敏感。我在中學的青少年階段，是「寂寞的十七歲」，不愛理人，同學們誤以為高傲，事實上外表的孤傲只是在掩飾內心的慌張。這種青少年時期離群的孤獨，奚淞是了解的。

奚淞在《姆媽，看這片繁花！》的散文集中，有一篇文章寫到：有一次親戚揹著幼年的奚淞逛街，奚淞看見路旁電線桿下蹲著一個孩子在嚎啕大哭，哭得十分傷心，他從親戚背上掙脫下來，跑到那孩子身邊，也陪著那個孩子痛哭起來。那個孩子可能也是一個患了肺病無人理睬的棄兒。小小奚淞便有著聞聲救苦的菩薩心腸，所以他日後註定要走上禮佛修行，普度眾生的道路。因為世人的苦痛，他體驗最深，憐憫也最甚，他手繪的觀音佛像不知曾經給過多少人帶來心靈上的安撫與慰藉。我在美國及台北的家中，也各迎回一幅奚淞的觀音菩薩。

似水流年，五十年間如反掌，「如夢幻泡影，如露亦如電」，奚淞古稀，我亦耄耋，奚淞早已修行得慈眉善目，我的一腔「幽怨」也都寫進小說中去了。兩個老友日暮相逢，偶而憶起遙遠的當年，狂歌當哭，放浪形骸之外的青春歲月，不禁莞爾，終至呵呵。

奚淞手抄唐詩贈送予我，我將之懸掛案頭，是杜甫〈奉簡高三十五使君〉的後半首：

行色秋將晚
交情老更親
天涯喜相見
披豁對吾真

中華民國一○七年六月十八日於台北

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白先勇
白先勇（1937年－），生於中國廣西省桂林，熱衷於文學創作與傳統文化崑曲推廣。臺灣文學家，就讀國立臺灣大學外文系時，創辦《現代文學》，後取得愛荷華大學「國際作家工作坊」文學創作藝術創作碩士。多部作品改編影視，短篇小說集《臺北人》、長篇小說《孽子》和戲劇《青春版牡丹亭》等著作等身。

奚淞
奚淞（1947年－），生於中國上海市，幼年逃難經歷影響甚深，國共戰亂後，遷居台灣。臺灣畫家、作家，以手藝人自居。國立藝專美術系畢業後留學法國巴黎習畫。回到台灣後，任《漢聲雜誌》編輯、《雄獅美術》主編，在本土文化的努力及耕耘。後潛心修佛，以白描觀音像和佛教藝術繪畫聞名。著有《封神榜裡的哪吒》、散文集《姆媽，看這片繁花！》等、小說《夸父追日》。