話題》田園裡的閱讀與冒險:跟著《小兔彼得過四季—鄉村冒險故事集》一起暢玩四季

你可曾想像自己走進小兔彼得家,跟他一起在火爐邊喝湯,或是跟他們全家一塊兒蹦蹦跳跳前往湖邊,眺望暖橙色的夕陽?

碧雅翠絲.波特的《小兔彼得的故事》系列不但書寫了小兔彼得和森林裡其他居民們充滿驚奇的日常生活,也引領讀者徜徉在英國湖區恬靜優美的景致間。一百多年來,波特女士的作品伴著全世界大大小小讀者們成長,也啟發了當代作者依循她擁抱大自然與萬物的精神,創作出像是《小兔彼得過四季》這樣甜蜜宜人的彼得生活故事集。

由英國資深童書作家吉姆.海默爾(Jim Helmore)與插畫家奈爾.佛克納(Neil Faulkner)合作的《小兔彼得過四季》,以接近原著的畫風,重現波特女士的經典創作。故事依循季節流轉,細數彼得與表哥班傑明在不同季節裡種種有趣的生活經驗:春天的大掃除、夏天去採野草莓、整天下雨的秋天就窩在洞穴裡做果醬、冬天玩扔雪球遊戲……除了細膩地記敘四季的變化、捕捉季節的風情與生活情趣,更生動活潑的呈現出孩童眼中永遠新奇豐富的世界。

在作者筆下,彼得和班傑明不同的性格表露無遺。彼得膽子大、勇敢又淘氣,班傑明比較謹慎、總是陪著彼得四處探索。看他倆結伴穿梭在森林各處,忽而訪友、忽而探險,彷彿聽見他們嬉鬧的談笑聲,也看見了孩子們忙東忙西的可愛身影。

讀者們閱讀每一小篇故事後,還能親自動動手創造或進行觀察,體驗自己的悠閒生活時光:種一盆小小的香草植物、用卡紙和毛根做出小蝌蚪和青蛙、走進大自然中睜大眼睛觀察,創作出自己的自然生態日記、調製冰冰涼涼的檸檬水……

全書融合了自然鑑賞的樂趣與知識,還有各種孩子們可以動手做或在家長/成人陪同下進行的創意活動,呼喚著讀者們放下所有紛忙的事務,好好感受其實近在身邊、溫暖又美好的小日子。

閱讀本書時,我發現自己瞬間就置身在春天萬物復甦的田野,或者冬天冷颼颼卻亮晶晶的滿天星空下,盡情感受這個偌大的世界各個角落帶給人的無盡欣喜與感動。

這種閱讀經驗非常文學,因為即使不出門,藉由精彩的故事和洋溢著生命力的圖像,彷彿就能活脫脫走進滿布著落葉的森林,或踏上片片雪花飄落的凍結白色大地,用力深呼吸,驚嘆著世界的奇妙與美麗。

也許你會納悶:對於每天身處都市叢林生活的現代讀者而言,這種講述小動物天真爛漫生活的故事,難道不會太過理想化、太脫離現實情境嗎?

其實啊,不管科技如何日新月異,也不論我們多麼仰賴各種便利的生活條件,田園抒情的故事在閱讀的世界裡永遠占有一席之地。因為兒童永遠貼近自然、喜愛自然,童年歲月也永遠都是人生裡的抒情詩,吟詠著發現萬事萬物的喜悅。

quan_qiu_hua_de_shi_dai_w300.jpg 小兔彼得過四季:鄉村冒險故事集
Peter Rabbit Tales From the Countryside
作者:吉姆.海默爾(Jim Helmore)
繪者: 奈爾.佛克納(Neil Faulkner)
譯者:劉清彥
出版:青林出版
定價:580元
內容簡介

作者簡介:吉姆.海默爾

資深童書作家,自2005年起便與多家知名出版社及插畫家合作。現與插畫家太太和女兒居住於倫敦。

繪者簡介:奈爾.佛克納

英國插畫家。

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2023-04-29 20:00
現場》活出「生猛、啜核、抵死」的粵語精神——訪歐陽應霽「食住上」漫畫展

屎尿橫流,但道在便溺。以原始的食慾、市井的粵語,甚至「低俗」的糞便,呈現抵死貼地的藝術,介紹返,呢個係歐陽應霽「Sik6 Zyu6 Soeng5 食住上」漫畫展。

撕下過往「飲食文化研究」之高雅標籤,結合食物、漫畫同粵語,朝不分雅俗之路「食住上」,歐陽應霽自嘲,「好多朋友話我癲咗」,但他偏樂於回歸本我。「將飲食抬高到文化,只會離一般人越來越遠。食本來係人類共通嘅原始慾望,我哋喺進食過程入面,有時壓抑,有時放縱,人性入面嘅貪婪、搶奪、色情、是非顛倒,共冶一爐。呢一次,我都想將我粗俗、蠱惑嗰一面俾其他人睇。」所以這個畫展他返璞歸真,放手實驗,以36句「食」字有關的廣東話俚語,生成一條不雅粗俗,卻激盪生命力的人間道。

➤齊齊加把口,鬆開語言邊界

飲食、漫畫、粵語,看似大纜都扯唔埋,但再細想原來又有共通點,那就是「炒埋一碟」的活力。歐陽應霽解釋,「漫畫本色,係從九唔搭八嘅聯想中碰撞出新意義;食物亦係雜崩冷,集文化、政治、經濟之大成,由生存需求到人際關係,由檯底到檯面,雜下雜下,就貫穿人類一生;粵語更為精妙,又中又西,雅俗共賞,多字多義仲有九音」。因此,當他想到將三者結合,發現如此一拍即合時,就有種「愛得太遲」,猶如「俾人刮一巴」的晴天霹靂感覺。他立刻攤開一張A5紙,一口氣寫低百幾句與「食」字有關的俚語,這才鬆一口氣,「原來呢堆嘢一直喺我裡面」。隔日,他又立刻去查字典,共查出300多句圍繞食物的俚語,由此啟動這個將為期兩到三年的飲食語言文化檔案計劃。

但計劃第一頭炮,歐陽應霽已自嫌唔夠正經。他指出「粵語最精彩之處,就係生猛、啜核、抵死,表面粗俗,反而可以表達更多。」為了傳神地表現粵語本質,他在創作過程中讓自己放手試驗,用色越豐富越大膽越好,意象越紛雜越錯配越好,例如其中一幅「擔屎唔偷食」,他就抵死地將擔屎畫成耶穌釘十架,將污穢直通聖潔神壇,鬆動觀者想像。在一共36幅畫作中,他更創作了一個充滿歧異的角色,由此開放想像空間。表面看,那是一個食慾旺盛的大隻佬,總是誇張地扭曲身體去進食,但事實上,它是萬事萬物的化身,可以是任何職業、性別,甚至乎是野獸、鬼魂,甚至耶穌都得。歐陽應霽鼓勵觀眾自行理解這個人物,同時邀請任何國籍的觀眾參與到作品之中,以此鬆動語言的界限。在每一幅畫作上,都標上大大個粵語拼音,邀請人有嗰句就講嗰句,「如果吸引到一個外國人,真係試下讀出來,可能呢句就係佢人生第一句廣東話。」


連荷包都係大隻佬化身,只要認住佢個紋身或者金色耳環,就化咗灰都認得佢。

因此,展覽第三部分便是一個聲音裝置,歐陽應霽邀請了九位不同國籍、不曉粵語的人,試跟著粵拼讀出俚語,有人驚奇地讀得準,亦有人讀錯晒,由此探討身分認同的問題。「識講粵語係咪就有香港身份認同?一個人又會唔會因為鍾意香港食物就變成香港人?」像是要帶領觀眾反思食物和語言跟自身的關係。歐陽應霽逐指出,語言最有趣的地方,在於「唔同時代嘅人,對同一句說話會有不同理解。」他渴望這個計劃完成後,可以踩過界探索各地方言,由或者是非官方的語言,找出與當地食物相關的俚語,由此跟其他文化互動。


唔知呢個木架可唔可以通向語言嘅巴別塔呢?今次展覽因為場地問題,所有畫都係用木架展出,反而更加有一種貼地感覺。


歐陽應霽表示曾掙扎用可樂、維他奶定綠寶作為象徵,最後都係決定用可樂,因為可樂梗係食水最深啦!(而筆者隨後表示冇聽過綠寶)
 

➤愛要同好多人講,先對得住自己

語言習慣會隨時代演化,對此歐陽應霽並不抗拒,事實上,多年來研究飲食的經驗,甚至讓他深感「要放棄不變嘅神話,唔好再自欺欺人。」他舉例說很多人總懷念媽媽的味道,但只要天氣與地理一改變,食材已經不一樣,更重要是,「就算真係俾你還原又點?都唔係你呀媽整俾你。」

生命有開始有終結,任何東西都會消亡,這次展覽的俚語有新有舊,如「有食唔食,罪大惡極」以及「搵食啫,犯法呀?」是近年才出現的句子,但因其流行程度,地位已跟其他深入民心的俚語睇齊。相反,一些歷史悠久的俚語如「大食有指擬」、「唔食狗肉飲狗湯」,好多人卻聞所未聞。語言推陳出新,經歷興衰乃無可避免,但即便如此,歐陽應霽仍有一種「做得幾多得幾多」的覺悟。「經過呢幾年,人生又走到呢個階段,我開始好迫切去問自己,其實我想做咩?我應該做咩?當我諗到今次呢個計劃,我夠膽講,應該係我先做得最好,我亦係咁去要求自己。因為一樣嘢,如果係你做,唔做咪對唔住自己,對唔住呢個時代?」所以他認為,一個人應該盡力去保留心底所熱愛的事,例如這些粵語,他希望讓更多人去認識,去了解當中的意義,甚至學習當中的精神。「我話廣東話生猛、啜核、抵死,其實我覺得呢個係做人應有嘅quality,我都希望活出呢種精神。」為了完成這批畫作,他搏老命般連續通頂兩晚,一心一意只為完成這個archive project。「呢堆畫有冇人買,要唔要放去art basel都唔緊要,我只係關心我有冇能量去畫,同埋傳播能力有幾高,好希望可以搵到方法推俾更多年輕嘅朋友。」

難怪在展覽場刊中,歐陽應霽以「七彩大龍鳳」形容這批作品。狂野的色彩,又螢光又金屬,其實就是一場糊弄觀眾的大龍鳳,詼諧的外殼下,藏著一種非如此不可的重量。他特意選用acrylic來畫畫,亦正因這是一種可製造層次的媒介。Acrylic的特性,一個字:罯(kam2)。顏料乾後,可以罯上另一層顏色,罯唔到,就落一層白色,就可以再罯上去。如此一層罯一層,正呼應歐陽應霽對歷史及香港的理解。「好多人親眼見到一個城市被rewash過好多好多浸,被塗抹呢一下,反而先係真正嘅現實。所謂藝術,唔應該係風花雪月,而係好多付出同犧牲。」

或許所謂「食住上」,就是要學懂順應時勢,即使身處糞土與污泥濁水之間,還是可以悟出道在便溺的真理,走出自己的一片天。

(文章授權轉載自「虛詞」,原標題與連結:〈活出「生猛、啜核、抵死」的粵語精神——訪歐陽應霽「食住上」漫畫展

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2023-04-27 11:20
話題》在骯髒的30年代,為美國帶來希望與和平的「動物界王子」:讀《長頸鹿男孩》

一個國家的道德進步與偉大程度,可用他們對待動物的方式衡量。

甘地(印度國父)

3月底六福村狒狒死亡事件延燒,甚至登上英國BBC報導,引用反彈意見指出動物園的監管疏失,以及台灣動物園竟由教育部門、而非動物專家來管理所造成的行政問題。不過,各方低頭道歉過後,這段時日蔚為話題的動保觀念、生命價值,是否隨即被我們遺忘與漠視?


(圖源:BBC)

人類與動物共生於地球,但中世紀便有所謂貴族專用的動物展覽,最早的動物園則於1752年在奧地利成立。人與動物的關係從最初圈養、觀賞的自私目的,至近代才逐漸演變為重視、保護動物生態圈。

相信大多數朋友都和筆者一樣,擁有童年與家人快樂遊覽動物園的回憶。高大長鼻的大象、不怒則威的猛獅、近年爆紅的草泥馬等等,總是令我們發出充滿驚奇的歡笑聲。或許人類天生便具有喜愛動物的性格,但隨著科技的高度發展,人類與自然生態漸行漸遠,鋼筋水泥阻絕了動物和我們的接觸。這樣的「文明」真的好嗎?

2020年《美國國家科學院院刊》(PNAS)刊出報導,曾經在45億年生命中發生過5次物種滅絕的地球,正面臨著第六次滅絕,而且完全是食物鏈中的頂級掠食者:人類所導致的。造成滅絕的主因包含工業化汙染、環境破壞、野生動植物貿易……


5次物種滅絕分別發生在奧陶紀、泥盆紀、二疊紀、三疊紀、白堊紀。(圖源:wikipedia

光是2001至2014年,就有近200個物種滅絕,被打破的生態系平衡,也正在用各種災難反噬著人類。研究員強調,前所未有的新冠肺炎疫情,便與中國野生動植物消費產業脫不了關係。保護動物,等於維護人類的安全,在這個政治混亂、戰火頻生的時代,美國作家琳達.洛麗奇(Lynda Rutledge)的第二本創作、深度卻遠不止於一部小說的《長頸鹿男孩》(2021),更值得你我用心閱讀與體悟。

➤歷史上的「長頸鹿」物流

二戰老兵伍羅.威爾森.尼可(Woodrow Wilson Nickel)在105歲高齡即將來到生命終點時,回溯17歲的自己,將一生中最難忘的一段旅程記錄下來,要送給神祕的「她」。那是一場不可思議的艱難冒險,時間是西元1938年10月,遠方的希特勒興風作浪、美國仍有大批人民飽受經濟大蕭條與黑色風暴事件(Dust Bowl)的折磨。那是個被稱為「骯髒的30年代」,20世紀最黑暗的時代。

尼可的人生似乎不見一絲光明,家人在奧克拉荷馬州暗無天日的沙塵暴中一一患上塵肺病死去。根據紀錄,由於西部大開發摧毀了土壤植被,嚴重的沙暴在某些地區甚至持續長達10年。做為為數眾多的黑色風暴孤兒,投靠親戚做工的尼可又遭遇到新英格蘭颶風,這個美國東岸百年最強的颶風奪走700人性命、超過2萬座房屋毀壞。

命運帶領他與被稱為奇蹟的長頸鹿相遇。颶風一視同仁破壞了運送野生動物來到美國的船隻,但兩頭珍貴的長頸鹿保住了性命。負責人瓊斯接下來要與司機用卡車載著兩頭被放置在高大木箱中的長頸鹿,進行橫跨3200公里的運送之路,將牠們從浩劫後的紐澤西帶到氣候溫暖的應許之地:聖地牙哥動物園。這是史上第一位動物園女園長貝兒.班奇利(Belle Benchley)的心願,讓美國的孩子也可以親眼見到長頸鹿,進而愛護與關注野生動物。

原來,在1930年代以前,長頸鹿是在非洲以外很難見到的動物。寒冷的天氣讓牠們很容易夭折,但牠們獨特的外型與優雅的氣質,始終是野生動物界的明星。有旅行家在初識長頸鹿的震撼後以「動物界王子」來形容牠、明朝皇帝甚至在引進長頸鹿時封牠為傳說中的「麒麟」。


《明人瑞應圖》(圖源:故宮博物院

經濟恐慌揮之不去、災害移民大亂、種族隔離法律造成黑白分裂、席捲全球的二戰迫在眉睫……心情低迷的美國人,將遠道而來的長頸鹿視為新的心靈寄託。少年尼可對社會動態一無所知,身無分文、只求溫飽的他將目的地「加州」奉為聖地麥加,滿心期望搭上這班便車。他幸運地在原司機落跑的情況下得償所願,而這趟冒險也徹底改變尼可的人生,一名跟在長頸鹿身後攝影的紅髮女孩成為他刻骨銘心的初戀……

主角尼可及紅髮女是虛構人物,但這部小說取材自真實事件,就連歷史背景也完全符合現實。故事中穿插著這趟長頸鹿大遷徙的舊日新聞剪報,是自由作家洛麗奇費心蒐集的史料,也為故事增添無窮懷舊感,讓它看起來更像是一本貨真價實的「傳記」。熱愛動物的洛麗奇在寫作聖地牙哥動物園的歷史時,於文獻中發現了這趟30年代的奇蹟之旅,為此著迷不已,決定將其衍生為一部壯大的小說。

➤穿越、跨越、飛越的人物精神

只是一趟運送動物的過程,有需要大書特書嗎?我們不妨回想當年貓熊「團團、圓圓」從四川來到台北的盛況。從歷史照片看來,這兩頭長頸鹿「野小子、野丫頭」在運送途中沿路受到美國人夾道歡呼的場景,比起台北的貓熊盛況猶有過之,絕對是載入史冊的大事件。而在物資有限的年代,一台卡車與兩個木箱的設備相當簡陋,負責人要隨時照料脆弱的長頸鹿,翻越尚未開闢完整的大小道路,難度絕不下於當年的西部拓荒。

可以說,《長頸鹿男孩》在這個最壞的時代,為讀者重拾大無畏的「美國精神」。更重要的是,與導致黑色風暴的濫墾截然不同,必須秉持愛護與尊重大自然的原則。


Photo by Ross Stone on Unsplash

經典的西部小說常有牛仔對戰通緝犯、騎兵大戰原住民等橋段。在《長頸鹿男孩》中的考驗,除了險峻的環境之外,逼迫主角群陷入絕境的也同樣來自於人類。這趟冒險最令人感到恐懼與悲痛的,顯現於人類的殘酷。馬戲團團長、販賣雜貨與動物的店主,這些人只把長頸鹿看作相互搶奪的一筆財富,而不是同等以待的生命。店主笑談法律不會因為他射殺動物而受罰的悲哀現實,正是作者對於動物權低落的控訴之聲。

過往的西部小說充滿陽剛與血腥,美名為「男人的浪漫」。而本作最令人驚豔之處則是,洛麗奇重新塑造、定義了西部小說:沒有紅髮女奮不顧身的救援,任務早已失敗;倘無被「日落小鎮」排擠的黑人朋友義氣的相挺,尼可與瓊斯也難以度過危機。那些在白種男性刻版印象中的花瓶、雜魚,在1938年同樣具有自己的夢想與生活,為了共同的目標「保護長頸鹿」貢獻心力。小說融入了多元文化價值,卻絲毫不摻入說教成分。

就像所有膾炙人口的公路旅行一樣,各式各樣的人物相遇結緣,見證了整個國家的生活面貌。故事以無比真實且強勁的力道告訴我們,在封閉且痛苦的年代,依然有一批被忽視甚至歧視的人們,拚了命地活著。大時代小人物的英姿,讀來賞心悅目、胸口迴盪不已。

紅髮女奧古斯塔這位角色的豪情壯志尤其難以令人忘懷。她以《生活》雜誌第一位女攝影師瑪格麗特.伯克-懷特(Margaret Bourke-White)為指標,希望將運送長頸鹿的旅程製作成圖文報導,成為下一個女攝影師。她早在華爾街股災時家破人亡、更患有先天性心臟病,隨時可能在旅途中倒地長眠,但仍舊勇敢堅毅地奮戰到最後一刻。

本作原文書名《West with Giraffes》就有致敬女飛行員回憶錄《夜航西飛》(West with the Night,1942)的意味。柏瑞爾.馬卡姆(Beryl Markham)跌破專家眼鏡,在1936年締造歷史第一人單機駕駛飛越大西洋飛行的壯舉。馬卡姆在那個時期顯得特立獨行,但對於女性而言,是位走在前端的勇者。小說中沒有刻意提及馬卡姆,但重疊了眾多巾幗英雄形象,敢愛敢恨更敢追夢的奧古斯塔,值得讀者留心品味。

➤讓動物成為人類的救贖

空氣中瀰漫著飛揚的沙塵,恍如《聖經》記載的災難降臨、蝗蟲過境、天降泥雨。日子過久了,簡直快把人逼瘋,自己都想尋求解脫。大地全面反撲,塵歸塵、土歸土……

那些受困於沙塵帶災民的生活與心境,在小說中栩栩如生。他們不願拋棄故鄉土地,祈禱渴求甘霖與陽光,卻日復一日面對相同的絕望。沒有人預想得到,這場環境污染的噩夢竟會延續如此之久。洛麗奇深刻描寫出尼可這樣一位代表人物,漫長的黑色風暴吞沒的不只是親愛的家庭,更徹底剝奪了他們身為人的尊嚴與理念,在苟且偷生之餘,再也看不見任何美好的事物。

正因身處最沒有光明的深夜,救贖的存在顯得格外耀眼。長頸鹿就是和平與溫柔的象徵,因為與牠們相處時真摯的情感,尼可、奧古斯塔才能夠放下過去、迎接重生。他們與地球、與生命緊密聯繫在一起,得到了真正的快樂與富足。

工業革命後的人類失去對自然環境的尊重,因而不斷自食惡果。無論是哪一種動物,都是世界、造物主賜予人的恩典。當我們尊重別的生物,才能獲得同等的回報。洛麗奇對動物無私的愛,在這本書中閃閃發光著,感動了每一位讀者。

《長頸鹿男孩》是一本歷史小說、一部公路電影、一篇社會紀實評論、一段關於成長與愛情的物語。這段偉大的旅程既有趣又哀傷,並以完滿卻淒美的結局告終。在閱讀這本書前我們可能不知道的是,宛如作者設定於2025年的預言,全球的長頸鹿正在面臨「無聲的滅絕」。

因為牠們在動物園裡有強烈的存在感,人們常誤以為長頸鹿被保護得很好。事實上依據2019年的統計,全球長頸鹿存活的已不到10萬隻,且持續在減少。長頸鹿首度被列入瀕臨絕種的生物,而洛麗奇所在的美國正是最大的「長頸鹿產品」消費國。為了不讓長頸鹿等生物淪為下一個僅供標本瞻仰的絕種旅鴿(半個世紀內種族數量恐怖地從50億減為0),更為了永續生存,人類必須要動手做得更多。


臺北市立動物園的長頸鹿媽媽小麥與麥芽,被媽媽遮住的是哥哥麥照(圖源:臺北市立動物園

quan_qiu_hua_de_shi_dai_w300.jpg 長頸鹿男孩
West with Giraffes
作者:琳達.洛麗奇(Lynda Rutledge)
譯者:林小綠
出版:春光出版
定價:450元
內容簡介

作者簡介:琳達.洛麗奇

熱愛動物的自由作家,替知名刊物和組織撰文的同時,可以乘機摸摸犀牛寶寶,享受與瀕危的海龜一起浮潛,和一群長頸鹿一起散步。同時,創作的小說也替她贏得獎項和地位。第一本出版的小說《人生最後一場拍賣會》,獲得德州作家協會圖書獎(Writers’ League of Texas Book Award),後被翻拍成法國電影《La dernière folie de Claire Darling》,由知名女星凱薩琳.丹妮佛主演。現與丈夫住在德州奧斯汀,院子裡養了一隻狗。更多相關資訊可參考作者網頁

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2023-04-25 11:00

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