2021臺灣國際人權影展》原來,人權議題就在你我身邊

國家人權博物館於2017年解嚴30周年之際,開辦「臺灣國際人權影展」迄今已屆5年。從首屆探索不同國族的人權歷史以來,逐年設定不同主題,諸如2018年「尋找我們的身世」,審視歷史的傷痕與國家暴力的真相;2019年回應香港處境與性平議題,甚至擴及數位人權;2020年在疫情帶來巨大衝擊下,探討醫療人權與國際移動兩大專題。

到了2021年,有感於許多侵害人權的現象於現實生活中經常隱而未現,並在主流論述下被邊緣、被壓制、被排斥,人權館特別規畫三大單元:「民主鏡像」放眼全球民主價值與媒體、政治、輿論間的關係;「失衡星球」探討環保與開發的命題,及當權者與年輕世代對未來的角力衝突;「人權現場」透過青年力量與教育現場,見證正義如何在年輕世代中萌芽。

透過與我們生活息息相關的13部長片和1部動畫短片,本屆影展企圖讓觀眾切身感受到,全球鎖鏈環環相扣,人權議題其實離我們很近——人權事件雖發生在世界各角落,影響卻相互連動,也在影片中彼此對話。不再旁觀他人痛苦,因為沒有人是局外人,期待觀影者的感同身受,繼之反思、討論,甚至找出屬於我們的、「在地化」的解方。

■民主鏡像:把個人罪行合理化的獨裁狂人

巴西首位女總統迪爾瑪.羅賽芙(Dilma Vana Rousseff)2016年遭受彈劾,兩年後,有「巴西川普」之稱的極右派總統波索納洛(Jair Bolsonaro)當選。下臺的羅賽芙在歷史中已成定局,但影片《巴西誰說了算》(The Trial)像照妖鏡般,揭露了當年這場宛如荒謬劇(實是一場政變)的彈劾案,動機有多不單純,幕後推手又多麼不惜動搖民主與司法制度,將政治操弄合理化。

巴西政治與社會問題沉痾已久,卻未被正視。事實上,高達60%的巴西國會議員皆有罪在身,日後證實彈劾的一方,諸如曾任眾院議長的庫尼亞,後來因涉嫌收賄、洗錢判刑15年;取羅賽芙而代之的前總統特梅爾,也因多項貪腐罪纏身而被起訴。

在用詞浮誇、群情激昂的現場,時任國會議員的波索納洛,以絲毫不加修飾的歧視與惡意投下他彈劾的一票。2018年當選總統後,他更進一步鞏固勢力,施行軍事化統治,其反人權、反民主、反智的連番舉動,為巴西帶來連環災難,現已被民運團體和政治組織聯手以「危害國家存在」等七宗罪提出彈劾中。

延伸閱讀:《巴西誰說了算》:巴西民主失能的開端,迎向消逝的不可逆結局

時間推進到2020年4月,巴西COVID疫情大爆發,死亡人數衝破1萬5000人,總統波索納洛公然否認事實,把疫情說成一場「吃了奎寧就會好的小感冒」,不只在鏡頭前煽動民眾暴力攻擊記者,更刪除官方數據、散佈顛倒是非的陰謀論與假新聞,還在一個月內撤換了兩任「不聽話」的衛生部長。

入圍2021年艾美獎最佳紀錄片的《誰讓疫情失控了》(Sieged: The Press vs. Denialism),無止盡的屍體與淚水,有的假消息散佈者,自己也死於新冠肺炎。「在政爭中,錯誤資訊會讓你選錯人;在疫情中,錯誤資訊會讓你失去生命。」巴西死亡人數破10萬人的6天後,波索納洛支持度達到新高點;到了2021年7月,則跌至新低並面臨彈劾。截至日前,巴西死亡人數已逼近60萬,居全球第2,僅次於美國。

延伸閱讀:

在亞洲,有「菲律賓川普」之稱的獨裁者杜特蒂(Rodrigo Duterte)也是狂人,2016年他在競選辯論會上揚言要大開殺戒,引起國際譁然。《毒裁夢魘》(Aswang)以菲律賓傳說中會在暗夜襲擊索命的鬼怪阿斯旺(Aswang),來影射杜特蒂推動的「毒品戰爭」。一個個在貧民窟發生的悲傷故事,連警察都做起綁架勒贖的生意,甚至拿出錫箔紙逼迫肉票吸毒。

影片記錄父母皆因毒品入獄的男孩喬馬里、24小時無休的殯喪人員、見證警方法外處決的記者與牧師,「為何毒品戰爭只瞄準窮人?為何這樣的殺戮,卻能獲得高度支持?」當杜特蒂政府以「國家安危」合理化其行為,人們對死者便不再憐憫,支持杜特蒂反毒政策的民眾高達85%。5年多來,警方逮捕了超過30萬人,造成逾6000人死亡。

延伸閱讀:菲律賓未完的「毒」裁夢魘:假食屍鬼與真警察的獵殺

■民主鏡像:政治公關的兩面刀

政治宛如讓人困惑的劇場,政治包裝術已是全球趨勢,變造資訊是他們的子彈,洗白與抹黑只是基本路數。《輿論製造公司》(Influence)帶領觀眾看見「媒體-金流-政權」的隱形產業鍊,講述曾替英國前首相柴契爾擦脂抹粉、為她贏得3次勝選的政治公關公司貝爾波廷格(Bell Pottinger),如何在50年間幫世界各國的政客與權勢者操盤豪奪,從一個廣告商,躍升成了權力菁英;最後又如何氣數用盡,被控煽動南非種族仇恨,終遭逐出公會。

權力是錯覺,影響力是欺騙,當民主變成「可控制」的民主,那麼出價最高的人得標,然後「好人」會勝選。後真相時代,讓世界各地的民主國家都深陷其中。

延伸閱讀:

但位在「世界最大火藥庫」中心的巴勒斯坦拉馬拉市,就必須靠自己努力做城市行銷,來提升國際能見度了。《市長先生的完美任期》(Mayor)近距離記錄被以色列包圍的「巴勒斯坦自治城市」拉馬拉(Rām Allāh)市長穆薩.哈迪德(Musa Hadid)的日常。

在這裡,市長是瘋狂的職業。哈迪德一邊要處理約旦河西岸造成50人死亡、逾2000人受傷的以色列軍事鎮壓,一邊要處理學校教室壞了22年的門、排解市民蓋廁所的糾紛,以及即將到來的英國威廉王子出訪拉馬拉。

拉馬拉市是巴勒斯坦最現代化的門面,街上有國際連鎖的星巴克、肯德基,大樓與飯店林立,但哈迪德辦公室連個有線電視都沒有,當以色列軍隊長驅直入、包圍市政府的時候,他也只能坐困愁城。「我們做那麼多努力,你覺得美國會聽見我們嗎?有時我很嫉妒其他城市可以做我們不能做的事,但沒有人知道我們。」渴求他的城市獲得公平正義與尊嚴的哈迪德如是說。

延伸閱讀:

失衡星球:操縱雲雨,當權勢插手天空

《巴西誰說了算》與《誰讓疫情失控了》裡的波索納洛,又以新民粹主義領導人之姿,出現在《高談闊論》(The Forum)中了,這次槓上他的是綠色和平組織的執行長,還有瑞典環保少女通貝里

有影評稱此片為「政治驚悚片」(A political thriller)。距今50年前,年輕的大學教授史瓦布(Klaus Martin Schwab)原本只想透過對話改善世界,沒想到他一手創立的「世界經濟論壇」(World Economic Forum)逐漸成為寡頭施展的場域,許多政治領袖利用這個史瓦布盡其所能保持中立的場合,意圖解決自己的國際問題。

在越來越失控的民粹主義,以及對掌權者越來越不信任的時代,81歲仍在奮鬥的史瓦布,他的願景真能有助於解決全球問題嗎?還是更加惡化有權有勢者對自身利益的維護呢?

迥異於《高談闊論》缺乏行動的對話,且比通貝里更早行動,《無畏世代》(Youth Unstoppable)導演斯蕾特(Slater Jewell-Kemker),12年前就跟隨父母展開跨國氣候活動了。她拍攝記錄多年來親身參與的各式街頭陳抗、政府會議、媒體訪談,以及她和一群關注氣候變遷的青少年的聲音。過程中觀眾可以看見這個世代的無畏與成長,面對愈趨龐大的生態焦慮,他們只能繼續前進。

和《高談闊論》同樣西裝革履、操持流利英文(大多是男性)的場合,鏡頭轉向芬蘭氣象科學家漢奈兒(Hannele Korhonen),一個醉心於人工雨,畢生夢想用科學來改善世界的研究者。她獲得高達150萬美元的經費,與9個來自各國的頂尖團體,展開為期3年的「阿聯酋造雨計畫」。

《天邊殺朵雲》(How to Kill a Cloud)告訴我們,一片雲就積含了整條科羅拉多河的水量,發射混合化學物質的人工降雨彈殺死這朵雲,它就會化為雨滴,掉落地面。但全球共用一套水資源,10億人無法取得飲用水,操縱雨雲降臨阿聯酋這樣的「有錢人」國度,是否會剝奪了另一個地方的雨?此外,美國在越戰干預季風的「卜派行動」,造成的巨大災難殷鑑不遠,我們該如何防杜天氣控制用於軍事用途?

掌握水,就是掌握力量,掌管雲是神的工作。漢奈兒的科學研究,如片頭浮士德的警語,逐漸走向不得不返身自問的惡魔困境。

失衡星球:捍衛家園

權勢插手天空,更剝奪土地。不識字的農婦瑪希瑪,其臉譜與身影,已成為祕魯街頭爭取人權的象徵。紐蒙特黃金公司(Newmont Goldcorp Corporation)是全球最大的黃金生產商,金礦開採垂涎瑪希瑪的家園,不僅威脅珍貴的高山湖泊與當地居民的飲用水源,地方警察更淪為財團血腥鎮壓的打手。

連獲2019 Hot Docs加拿大國際紀錄片影展觀眾票選最佳長片、2020首爾生態影展最佳影片與觀眾票選獎的《瑪希瑪不妥協》(Maxima)中,瑪希瑪勇敢高唱:「我是來自高地的婦女,在薄霧與大雨中牧羊。我會繼續對抗,因為土地就是生命。」

延伸閱讀:《瑪希瑪不妥協》,一部捍衛家園永不妥協的詩篇

被礦業公司剝奪的不只土地,還有勞力與生命。事件發生在鉻與鋰居世界之冠的剛果,為了這兩項(號稱潔能的)電動車所需的重要原料,礦工辛苦的勞動,卻換來至今仍無情上演的致命慘劇。

獲2020西班牙塔里法非洲影展最佳短片,同時也是本屆唯一動畫短片的《礦工人生》(Machini),以粉筆背景、鐵鏽色調,及最後歸於塵土的石頭人,低吟著這場不知何時才能終了的哀歌。

權勢剝奪勞力、家園與生存的權利。但,如果是門前的一棵樹呢?獲2021烏克蘭人權紀錄片影展國際競賽首獎的《總理的移動花園》(Taming the Garden),堪稱本屆最魔幻。有權有勢的大人物退休後,因一個民間傳說,開始派手下四處搜刮百年老樹,連根帶土掘起,移到自己的莊園。為了運送老樹,工人造橋鋪路、砍倒年輕擋路的樹。婦人們摀嘴看著板車發出怪獸的聲音,大樹像巨神一樣緩緩離開家鄉。

喬治亞共和國的老奶奶,一輩子咒罵老樹遮住陽光影響收成,逼得兒子只好向銀行貸款,但她仍捨不得這棵樹。有父親與兒子爭辯:「那些人砍樹,但也鋪路,你有因此呼吸不順嗎?我倒覺得日子過得更好了。」兒子反問:「如果沒有鬼,那『他』為何要賠你錢?」而媒體則這麼報導:「他」是為了延年益壽,只要那棵樹齡超過一百年……

即便鄉民取得錢財、也不明白「他」為何需要樹,更因此感到不安。女人哭著在胸前畫十字,鄉人們陪著樹走了好些路,像一支送葬隊伍。路繼續往前開拓,筆直通向海岸,莊嚴無語的大樹在黑海上靜靜漂移。

■人權現場:轉型正義在年輕世代的心中萌芽

彷彿呼應「民主鏡像」單元中逝去的生命一般,年輕的90後導演霍恩(Elena Horn)把時間拉到更遠的德國納粹統治時期,回到家鄉的公立高中,探究教育現場如何教導Z世代應對猶太大屠殺的課題。

歷史的教訓是否記取?公民的勇氣是否存在?極右翼政黨與仇恨政治是否死灰復燃?威權體制來自盲目追隨者的支持與冷漠旁觀者的縱容,也讓公民失去思考的良知和改變的勇氣。獲2020羅德島影展國際人道主義大獎的《歷史不下課》(The Lesson),是霍恩內心糾結的功課,也是本片留給觀眾反思的功課。

延伸閱讀:《歷史不下課》:對大屠殺歷史無感的德國青少年,轉型正義教育該何去何從?

而連獲2021柏林影展評審團銀熊獎與觀眾票選獎、2021香港國際電影節紀錄片競賽火鳥大奬、2021德國電影金像獎最佳紀錄片並入圍最佳導演的《巴赫曼老師的教室》(Mr. Bachmann and His Class),則從另一端帶我們審視了地球公民意識與共存的意義。

不管距離學生時代有多遙遠,我們仍深深記得求學時最喜歡的那位老師。在德國中部工業小鎮施塔特阿倫多夫(Stadtallendorf)中,有位穿著AC/DC搖滾T的巴赫曼老師。在他的教室裡,有來自摩洛哥、保加利亞、俄羅斯和土耳其等12個不同國家的孩子,其中許多人只會最基本的德語。

這個地區引進移工的歷史,可追溯至二戰軍工廠,包括使用來自歐洲各地納粹占領區的童工,勞力被剝削,身分卻不被認同。但巴赫曼並不迴避德國這段黑歷史,他帶學生參觀當地博物館,也向學生說明自己是德國第一或第二代波蘭移民,巴赫曼是納粹政權強加給他的工人祖先的德國姓氏。

本片長達217分鐘(本屆最長),用幾乎是歐洲孩童一整天上課的時間,呈現出在巴赫曼老師的帶領下,孩子們超越語言、種族、文化和宗教的隔閡,充分接納與被接納。巴赫曼並增強他們的自我價值感,在缺乏社會歸屬的背景之下,向他們保證「成績並不能反映你是誰」,以及如何透過溝通,可以化解衝突。

「年輕人受夠了!那些無邊無際的謊言!」《未來,未來》(Dear Future Children)彷彿總結了本屆影展,從民主、社會平等與氣候變遷等議題,千絲萬縷卻萬流歸宗地開展出香港、智利與烏干達三條青年行動主義路線。即便相隔萬里、即便訴求不同,片中的3個女孩,卻同樣面臨著年輕人與政府的對立衝突、承受前人製造的共業,但為了未來的孩子,他們仍勇敢抗爭、嘗試解決。

智利是南美最富有的國家,只是勞工階級絲毫不曾受益,巨大的貧富差距,讓隔代教養的女孩,祖母70歲了還在工作,獨裁者制定的憲法依然施行。政府企圖調漲地鐵票,成為最後一根稻草,引爆了不合作運動,抗議遊行多達120萬人。智利總統卻與公民為敵,稱呼這場群眾運動是戰爭。

烏干達曾被稱為非洲之珠,氣候變遷製造了極端的澇與旱,反覆帶走所有作物與數百條人命,使得成千上萬的人無家可歸。事件就發生在自家後院的河流,包括塑膠等邪惡不久將殺死一切,但學校沒有教,政府與企業也不出面,教授還說這是上帝的旨意。女孩從事環境運動,一路走來失去了許多朋友,但她說:「停下來,我們將失去一切。」

光復香港,時代革命。五大訴求,一個都沒達成。即便他們這一代非常恐懼,即便他們也不想成為下一個出現在牆上(殉難)的人,但為了捍衛民主價值與言論自由,這些青年冒死也要抗爭。

本影片最後的黑幕上,捲動著下面幾行字——

「烏干達2020年夏天,極端氣候造成300多人喪生、8000多人流離失所。

智利20211月,37名抗爭者喪生,11000人受傷、400人失明、12000被捕。

香港20211月,超過1萬人被捕,40%是學生,最小年僅11歲。」

然而,掌權的政府仍選擇忽視年輕人憤怒的聲音,催淚瓦斯、橡皮子彈、水柱和致命的澇旱災還在持續著。這部紀錄片告訴我們,這個世代的年輕人透過行動,想對未來的孩子說的話。

今年遭逢大疫,本屆(2021)臺灣國際人權影展改為線上展映,並於聚落串聯放映實體辦理。由影展三大主題:「失衡星球」、「民主鏡像」、「人權現場」延伸而出的教育推廣等活動也採實體、線上雙軌並行,以親近而靈活的形式,邀請台灣觀眾感受人權與你我實為切身相關。

▇2021臺灣國際人權影展

線上影展|2021/10/22~10/31
聚落放映|2021/10/15~11/30
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2021-10-20 10:00
2021臺灣國際人權影展》走投無路的時候:關於《未來,未來》(Dear Future Children)

一段很長的日子以來,我無法擬想確實的未來。那些跟我住在同一個城巿,而且育養著孩子的人,紛紛找尋出路,離開此地,移居到另一個國家。他們說:「為了孩子的未來。」

在一個看不到未來的地方,人是否不可能好好地活下去?我心裡並沒有確切的答案,於是,目前的每一刻,就像是一個實驗。

這裡(香港)的C再次被捕。不久前,她剛自獄中獲得保釋。接著,在一個清晨,被控以另一條罪名,還柙候審,申請保釋被拒。身為大律師的C說,這是一個實驗,看看在極權下,人如何不被恐懼所控制而活著,而用作實驗的是她自己。

幾個月前,接受一本文學雜誌訪問,記者問我們未來的寫作計劃,同行的作家說,計畫中的小說,內容不會止於環繞香港,因為香港只是一個很小的地方。但,我卻從來沒有像此刻這樣渴望想要書寫這片一直在消失,而且只會持續地消失的土地。因為,「香港」經歷了過去兩年的巨變,它所代表的再也不只是地圖上的一點,而是世界的核心在劇烈運轉時一環接著一環的其中一個不可或缺的部份,也是,人類歷史上的一個現象。當我看完紀錄片《未來,未來》(Dear Future Children)時,更肯定了這個想法。

以2019年為時間的軸線,記錄了鳥干達的Hilda、智利的Rayen和香港的「胡椒」(化名),關於她們所屬之地,以及她們如何走過抗爭之路。然而,無論是烏干達作為「非洲明珠」肥沃土地所遇到的氣候問題災難,或智利和香港面對極權高壓統治,都只是因為地理或歷史因素,使這些人首當其衝被迫到矛盾的前端。全球暖化所帶來的災害,以及獨裁政府對文明道德的傷害,是整個世界早晚會遭遇的問題。即使身處在不同的國度,人和人,國和國之間,依然是環環相扣而密不可分。從2019至2021,疫情席捲全球,塔利班在阿富汗重新掌權,今天的果,久遠的因,早已深種在土壤裡。畢竟,惡可以跨越任何地域、疆界和時間。

Hilda、Rayen和「胡椒」的平均年齡是22歲。原片名Dear Future Children取自Rayen反覆提及的一句話:「走到抗爭的前線,是為了將要出生在這裡的孩子爭取一個更好的未來。」這話的意思是,「未來」跟未來的孩子一樣,同樣還沒有成形,所以她去創造,讓未來按照眾人所描摹的藍圖出現。三人的平均年齡22歲,都是剛脫離孩子階段不久的年輕人。

我必須保持足夠的冷靜和距離感,而且在中途好幾次按下暫停鍵,站起來離開電腦在房子裡繞一圈,才可以看完這部紀錄片。

抗爭,就是勢力和武力不對等的戰爭。Rayen說,「我恐懼,但不會因為恐懼而停止跑到現場和前線,因為只有在那裡,我可以把恐懼轉化成另一些東西。」然而,她其實是這場戰爭的倖存者。在某次抗爭運動裡,Abel差不多要離場,卻被警察的子彈擊中。救護車差不多駛至,急救員在幫助他,就在這時候,警察持續向傷者和救護人員發射子彈,救護車無法駛近,Abel犧牲了。我想起離世時21歲的周梓樂。周和Abel的分別在於,沒有人看到周如何從高處墮下,只是,救護車也因為警方路障阻撓無法駛至。在死因裁判法庭作供的醫生表示,周很可能墮地前已受了嚴重創傷。但,沒有任何影片拍到周的事件。

在一場不平等的戰爭中,究竟是,證據確鑿但加害者永遠不會受法律制裁,還是真相永遠無法揭示的寃案比較令人可以接受?在抗爭中,各式的痛苦太多,無從分類,無法比較。


紀錄片《未來,未來》劇照

在智利的抗爭中,已有400人失去了眼睛。在2019年,無論在香港、泰國或智利,執法者都喜歡用槍朝著抗爭者的臉去射,擊落他們的眼睛。人們在不公義之前,以肉身抵抗原是為了捍衛生而為人的尊嚴,而Rayen說:「尊嚴的代價就是一隻眼睛。」每一個失落的眼球背後,都有一個悲傷的故事。

這些犧牲了的眼球,令我想到王爾德的《快樂王子》。王子銅像有一顆比人更柔軟的心,立於城巿中心多年,看盡人間的悲慘和困苦。冬季快要到來時,王子拜託燕子當信差,把他的祝福送給有需要的貧窮的人。先是佩劍上的寶石,然後,是一隻眼睛裡的藍寶石,再來是最後一隻眼睛的藍寶石,接著是他的皮膚——鋪滿他全身的黃金。沒有人明白銅像王子和燕子在做什麼,他們把死去燕子的屍體丟掉,把王子銅像拆毀,以自己的模樣再鑄成新的銅像立在巿中心。

失去眼睛的人,不是自願的,但原因也是,因為他們有感應到他人苦況的心。

對於再次從影片中目睹那個已成過去的香港,我對於自己的反應感到驚訝。我有點難以置信,街上擠滿了抗爭者,每一個人也沒有戴上口罩,而且一起呼喊現在已成禁語的八字口號,只是兩年前的事。那些過去了的日常生活片段,成了如今動輒得咎的罪證。我一邊看,一邊不禁擔憂,影片中沒有口罩遮掩臉容的人,會否留下引來被捕危險的證據?而露出雙目的「胡椒」本人,又會否因為影片播出後,而被國安問話?

國安法立法後,街頭運動幾近瓦解,「胡椒」不免感到無力,像是一直以來的努力全都付諸流水。眼看著身邊的手足接連被捕和流亡、好友自殺,她灰心地說自己充滿了內疚,而且已被恐懼打垮。她詰問:「是否只要不愛這個城巿,不理會這裡的死活,便可以心安理得地好好活著?」

「胡椒」的絕望和痛苦,是因為有心。心是敏感脆弱,同時又柔韌強大的。心包含著一個宇宙的可能性,那裡面有愛以及其反面,即恐懼。如果一個人的心是敞開的,就會結結實實地感受這一切。恐懼可以幫助人意識到危險,並重新思考自己可以承受的風險界線。承認恐懼並不是弱者,而是在極權下重建自尊,找到立足點和重心,與世界重構關係的入口。因此,應該遭受指責的,不是感到恐懼的人,而是散播恐懼的掌權者。


紀錄片《未來,未來》劇照


來自香港的抗爭者「胡椒」

於是,我又想起大律師C。她被捕的時候表示:「我不會幫助你們(政府)散播恐懼,恐懼到我們這裡為止。」

Hilda是三人之中最寂寞的。畢竟,智利或香港恍如戰場的抗爭現場,因其煙硝、血腥、暴力和武力懸殊,而構成了容易吸引目光的新聞圖片。而烏干達的水災,那河流上漂流堆積的廢料和膠瓶,Hilda家裡被洪水沖走的榖物和牲口,被嚴重影響的農民生計,幾乎維持不下去的家庭,缺乏引人入勝的戲劇性而被世界所忽略。

仍然是大學生的Hilda為了這場保衛環境的運動,付出了心力和時間,犧牲了和家人相聚的時間,沒有餘裕維持友誼,在預備論文時,也被教授質疑:「氣候改變並不存在,它是上帝計畫的一部份。」然而因為她是孤單的,所以她知道,這樣的議題,只有身受其害的人如她,才有力氣為此而拼搏。


來自鳥干達的抗爭者Hilda

這三位走在抗爭前線的女生,記錄了世界處於改革時期的不同精神面貌。為何都是女生?或許因為,人們已進入了如水流動的時代。陰性的力量,可以陷進不同的容器,不斷變形,適應變化,卻從未被環境改變本質。她們三人,也如我們一樣,都已走投無路。

當腳下無路,人就無法再以正常的步伐慢慢走路,而必須假裝有路,用盡全力跑起來,因為路的消失是為了提醒人們,真正的目的是向前,而不是路本身。

未來並不是預設的、已存在的東西,而是在目前的每一刻,經由每個人付出去開創而得到的。

▇2021臺灣國際人權影展

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2021-10-20 10:00
OB短評》#337 深入情感夾層的極品好書懶人包

感情百物

張亦絢著,木馬文化,450元
推薦原因: 文   樂  
本書有如替代容器,裝載了作者腦袋中與物件有關的百種奇思異想、理論辯證、情感記憶,精悍短篇中有著密度極高的思考與感受。以「感情」與「私物」為引,每個物件發展出來的文字極個人又超越個人,讀來多有共鳴又視角獨特,閱讀時經常發出「啊,我還真沒這樣想過!」的快感或疑惑。涵納作者感情的百物,經過文字輸出後又有了新的情感體驗。【內容簡介

百耳袋

謝鑫佑著,時報出版,400元
推薦原因: 文   樂  
以日本、印度、台灣等不同地區的神話為引線,透過4篇短篇小說發射各種虛實共構的奇想與怪談,是讀來並不太過奇幻、但也現實未滿的趣味之作。4篇故事皆以家族、人際關係為平面,怪奇事件/事物的出現則讓日常熟悉的人事景物產生皺摺,干擾理所當然的世界觀,也讓傳統「寓言」體的神話有了精彩的現代詮釋。【內容簡介

情熱書店

史上最偏心!書店店員的東京獨立書店一手訪談
池內佑介著,小寫創意出版,480元
推薦原因: 議   樂   獨   益  
對於「實體書店」懷有憧憬與情感的讀者,對於本書的熱情將更有感觸。由作者親自挑選、拜訪數次後完成的訪談記錄,不讓獨立書店只等於文青或抱怨書價的陣地,更跨越政治、國族、文化,呈現更多元樣貌,包括在日本開韓文書店的挑戰、極左派的政治實踐與出版刊物的關係、農業出版、古書的經營等,與書交織出的則是無限寬廣的期待與想像、失落與堅持。【內容簡介

追尋寧靜

一場顛覆聽覺經驗的田野踏查,探索聲音的未知領域
In Pursuit of Silence:Listening for Meaning in a World of Noise Paperback
喬治.普羅契尼克(George Prochnik)著,韓絜光譯,漫遊者文化,420元
推薦原因: 知   思   議   樂   獨  
本書以寧靜(silence)為題,透過不同空間(生物實驗室、禪園、大賣場、隱修院、聽障空間等)與不同專業領域(生物學家、科學家、工程師、僧侶、建築師、行銷人員和聾啞學校等)提供對於聲音的多元認知與獨到見解。寧靜既是物理的、生物的、心靈的、文化的,也是現代人生活中永遠的空缺與追尋,作者將個人的聲音之旅,譜寫成一本難以定義又令人驚艷的文集。【內容簡介

大腦韌性

高齡化時代最重要的健康資產
Keep Sharp: Build a Better Brain at Any Age
桑賈伊.古普塔(Sanjay Gupta)著,張瓊懿譯,行路出版,480元
推薦原因: 知   實   益  
作者引領我們進入大腦的世界,希望透過了解其運作,知己知彼百戰百勝,降低認知衰退帶來的人生損傷。本書兼擅知識普及與實用養生,在腦知識的基礎上,為大腦量身設計鍛鍊菜單以及各式照護對策。明朗樂觀的態度具有安定人心的作用。文字流暢清晰,深入淺出,擺脫了衛教手冊的乏味與科學專書的深奧。【內容簡介

小聚會

68道宴客菜,與朋友在家輕鬆喝很多杯(一杯怎麼夠)
Recipes for the Small Gatherings
比才著,有鹿文化,480元
推薦原因: 設   實   樂  
這是本一開始翻閱就會想念食物與朋友的實用食譜與餐酒書,在美麗的餐點圖片、清楚的製作執行指引文字下,有其獨特的待客美學,你會很希望某個朋友擁有這本書,然後你可以在行事曆上記下那位朋友的邀請。在台灣同類型自製書中,本書也樹立了一定的美感高標,文圖構成有平衡感、照片中精心的擺盤與器物都讓視覺十分享受。在無法群聚社交的疫情下,本書不僅是給下一場宴席的備忘錄,也是期待下一次相聚的美好動力。【內容簡介

原來,食物這樣煮才好吃!

從用油、調味、熱鍋、選食材到保存,150個讓菜色更美味、廚藝更進步的料理科學
150 Food Science Questions Answered
BRYAN LE著,王曼璇譯,聯經出版公司,450元
推薦原因: 知   實   樂  
對許多人來說,料理這件事已有太多資本、傳統、人情、人際甚至性別、種族因素的作用,有時更被視為是天生的技術能力,誰能煮、誰來煮、怎麼煮、怎麼吃,有著各種文化因素影響。本書加入一個新的因素——「科學」,因此解放了料理的各種門檻,只要在舉世共通的科學原理、化學組成、物理反應中掌握食物的「國際語言」,不論是新手入門或是高手精益求精,有本祕笈在手應能喜迎各種美味挑戰。【內容簡介

歌唱臺灣

連續殖民下臺語歌曲的變遷
陳培豐著,衛城出版,480元
推薦原因: 知   議   樂   益  
本書探索臺語歌曲的身世。一般以為早期臺語流行歌是日本民謠歌曲的挪用仿作翻唱,作者則轉調指出這是台灣人在殖民統治下自我摸索、找尋出口的吞吐之音。本書延續作者先前關於台灣人表述中精神世界的關注,為語言文字譜上音符曲調,也走進娛樂這種表面華美其實更深層潛在的境地,帶來了音樂史、娛樂史的另一模樣。以學術的文字處理原本依靠聽覺接收感受的音樂、曲調和歌唱,著實不易。【內容簡介

腓尼基人

一群被發明的祖先、一個「不存在」的民族
In Search of the Phoenicians
約瑟芬.奎因(Josephine Quinn)著,王約譯,馬可孛羅文化,580元
推薦原因: 知   批   議   樂  
「腓尼基人」向來被視為歐洲文明礎石的一部分,特別是由其移徙經商、四海為家所帶出的新元素。本書卻解構了將「腓尼基人」理解為一個穩固「民族」的陳說,重新檢視材料,勾勒出「腓尼基族」的生成。對「民族」的反思是近年歷史研究的熱門取向,本書也將這個議題上溯至西方古文明的基礎,並且提醒我們「群體」和「民族」的差異。作者的問題明確,觀點闡述明晰,論點不因大量材料而淹沒,值得台灣讀者藉此反身思索。【內容簡介

從人到鬼,從鬼到人

日本戰犯與中國的審判
Men to Devils, Devils to Men: Japanese War Crimes and Chinese Justice
顧若鵬(Barak Kushner)著,江威儀譯,遠足文化,680元
推薦原因: 知   思   議   益  
歷來觀看日本二戰敗戰之後「人」的處理,多聚焦於甲級戰犯這些「罪魁禍首」。英國歷史學者顧若鵬則將視線轉移至乙、丙級戰犯,他並非要羅列或釐清這些戰犯的責任,而是試圖透過名單背後所牽連的處置行動,讓世人看見世界秩序如何在不同力量的角力中再建。如蜉蝣般的個人,身處國家/國際體制中的荒謬感亦由此顯現。台灣的命運也隨著國民政府在此間的進退行止擺盪了。【內容簡介


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