第一次看到羅斯．巴魯克（Ross Burach）的《好急好急的毛毛蟲》，我就愛上這隻好急好急的毛毛蟲，而且非常喜歡到處去分享這故事給小朋友聽，也給大人聽！從學齡前的小朋友、國小學童到八十多歲的銀髮族，都被這隻毛毛蟲逗得樂不可支。

《好急好急的毛毛蟲》是巴魯克從他和女兒的互動中產生靈感創作出來的作品。他常常在生活中和孩子「談」到耐心的重要性——請注意「談」這個字眼，你會發現，《好急好急的毛毛蟲》和其他繪本很不一樣的地方是，整本故事全是對話，由主角毛毛蟲和牠朋友的對話，以及牠的自我對話構成。這是巴魯克對小讀者的貼心，他希望這是一本可以大聲朗讀的書，對話的句子都短短的，而且重複使用生活中常用的詞彙。的確，聽完我說《好急好急的毛毛蟲》的小讀者，都非常喜歡這隻好急好急的毛毛蟲，也能說出「要有耐心」這樣的句子和心得。

巴魯克知道小孩喜歡動物，喜歡有趣的故事，但是不喜歡大人說教，不喜歡死板的教條故事，因此他善用有活力的動物擔任故事的主角，將動物們呆萌討喜的特色行為，以大量的動畫姿勢和表情來呈現，創造出輕鬆、幽默又正向的故事，讓讀者能以古怪又好笑的方式來學習重要的人生課題。大人總希望小孩從故事中學到什麼，而小孩喜歡從聽故事中得到樂趣，巴魯克的繪本作品讓大人和小孩都能得到他們想要的。

他所創作的《好急好急的毛毛蟲》以及《相信自己的小蝴蝶》，不僅可以讓讀者了解蝴蝶羽化的過程，更重要的是讓讀者在幽默有趣的氛圍中學習到「要有耐心」、正向思考力以及相信自己。

毛毛蟲就是小孩，小孩就是毛毛蟲。毛毛蟲困在蛹中兩個星期，就是小孩被困住兩個星期。被困住時的第一天，毛毛蟲想方設法打發時間，就如同小孩會自己找樂子打發無聊的時光，而毛毛蟲的自我對話——「你做得到！」、「我做不到！」的反覆爭論，更是小惡魔和小天使在每個人的內心中常常上演的戰爭。

這二本書告訴讀者，當「我做不到！」在心中響起時，要拿出信心之鏡，對自己說「我做得到！」。當你這麼相信時，你一定會做到的，而這可以真正幫助你面對挫折的時刻。

巴魯克有兩個小孩，在生活中和小孩的互動與遊戲常帶給他創作的靈感。他們會玩命名遊戲，為喜歡的動物、食物或是地方命名。有時，他女兒會說出「河馬與遊樂場」、「獅子和披薩」⋯⋯等等兩個不同類別的詞彙，然後，他就根據這兩個詞彙開始腦力激盪了。

專門為河馬打造的遊樂場長什麼樣子呢？獅子想吃披薩嗎？還是披薩要吃掉獅子呢？聽到披薩要吃掉獅子，你一定會哈哈大笑說天底下怎麼可能有這種事？不過，巴魯克的素描簿裡就留有這樣的空間，他稱它為「不評論頁」，不管是如何天馬行空，如何荒誕不羈，只要出現在他腦海中的點子，他就盡可能地把它畫下來，然後讓故事繼續孵下去，實在是掰不下去的時候，他喜歡到紐約布魯克林區的展望公園散步，去池塘邊坐坐，和鴨子們聊聊天，聊聊牠們的生活。

你是不是又覺得怎麼可能呢？人類怎麼可能和鴨子聊天呢？但我的朋友就會，她會到淡水河邊的紅樹林唱歌給彈塗魚聽，和螃蟹聊天。所以，我相信巴魯克也會和鴨子聊天。那裡有一隻鴨子跟他說過，牠曾是外送員，現在退休了，大部分的時間牠待在布魯克林區，冬天的時候，牠喜歡去佛羅里達度假。這就是《鴨子外送有限公司》故事的源起。

幽默是巴魯克繪本作品中的重要元素，他懂得用幽默來包裝人生的課題，因為他知道讓孩子吃青菜的方式，就是將孩子不愛吃的青菜放在他最愛的義大利麵醬汁中。

面對生活中許多的教養瑣事和壓力，家長可以朗讀巴魯克的繪本作品，每天陪孩子幽默一笑。不說教就能讓孩子學到「帶著走的生活智慧」，是最上乘的親子教養方式，也能建立和諧親密的親子關係。●

鴨子外送有限公司 Truck Full of Ducks 作者：羅斯．巴魯克（Ross Burach） 譯者：李紫蓉 出版：青林出版 定價：320元 【內容簡介➤】

作者簡介：羅斯．巴魯克（Ross Burach） 美國麻薩諸塞大學美術系畢業，現在和太太一起住在紐約。曾為兒童動畫設計角色和背景，喜歡透過圖文創作出幽默的作品，出版繪本作品包括《好急好急的毛毛蟲》、《相信自己的小蝴蝶》等，搞笑又生動的內容獲得廣大讀者的喜愛。

2021年「走讀臺灣」秋季系列活動全新上架啦！除文化部16間附屬館所六大主題活動，及全國各縣市特色走讀路線甄選，還特別邀請社會學者李明璁，於北中南東規劃了4條經典走讀路線，並計畫於9月18日中午12點開放民眾報名。

今年適逢「臺灣文化協會」（以下簡稱文協）成立100週年，主辦單位特別率先推出「百年文協—大稻埕」走讀示範場，邀媒體代讀者先行探路，踏查臺灣新文化運動發源地，一窺當年的文青志士如何為臺灣爭取自由民主。往返今昔之間，領略繁華大稻埕的百年生活風貌。

■百年前的文協與當時的政治氛圍

「百年文協—大稻埕」示範場的踩線活動，於臺北市寧夏路、錦西街口的新文化運動紀念館開場。日治時期，這裡是臺北北警察署所在地，被譽為「臺灣新文化運動之父」的蔣渭水，就曾因鼓吹新觀念、新思想，不見容於當時的殖民政府，而多次「被請去」此署。例如1921年10月17日文協創辦當天，北署署長就以禁止結社為由，當場羈押蔣渭水等16人；1923年裕仁太子（後來的昭和天皇）訪臺，蔣渭水為建置議會向太子揚旗請願，也被拘提查辦。

成為北署常客的蔣渭水，不僅不畏強權，還幽默戲稱這裡是「日新旅館」。不過過去他被關押的地方是舊署，蔣渭水去世於1931年，此處的北署是1932年才遷至現址，日本戰敗後國民政府將此地改為大同分局，是臺北市僅存的30年代警察局，1998年被指定為市定古蹟。2006年，此地又以新文化運動紀念館之姿重生，昔日的扇形羈留室、水牢、鞭刑室等也重新修復，供民眾見證當年臺灣社運人士被打壓入獄的歷史。

蔣渭水與文協的關係，源自於他認為臺灣應該要有一個推行思想啟蒙、民族運動的組織。當時獲得林獻堂的支持後，他便以自己的大安醫院為籌備處糾集同志，並於1921年10月17日在靜修女中的禮堂，舉辦臺灣文化協會創立大會。據文獻記載，當天出席人數多達1031人，有醫師、仕紳、學生，也有農民、工人的參與。蔣渭水希望藉由文協的啟蒙，來醫治彼時臺灣人的「知識營養不良症」。

所以本次走讀的第二站，當然要來到在臺灣史上留下一頁的靜修女中。這裡是臺灣本島第一所臺日共學的女子學校，為1916年天主教道明會有感於女性受教權的不平等而創辦；它同時也迎接新文化運動，見證文協成立的濫觴。

■文人娛樂與政治基地

昔日的大稻埕做為當時新興的商業中心，政要、商賈、文人、名流往來匯聚，大型酒樓自然蓬勃林立，最知名的四大酒家為江山樓、東薈芳、春風得意樓、蓬萊閣，可以在此聽藝旦彈唱，文人雅士也愛在這裡吟詩作賦。雖然表面是吃喝玩樂的所在，骨子卻也是社會運動的重要集會地點。例如臺灣工友總聯盟就在蓬萊閣成立，當時門柱上還掛有蔣渭水創立的、臺灣史上第一個政黨「臺灣民眾黨」的口號「同胞須團結，團結真有力」。

走讀第三站因此來到當年四大酒家之一的江山樓。當年位於歸綏街的江山樓，以「臺灣第一支那料理」自詡，1923年裕仁太子來臺時（是的，就是蔣渭水揚旗入獄那次），江山樓就曾與東薈芳一起到總督府外燴，為太子辦「御料理」宴席而聲名大噪。

戰爭期間，江山樓被迫停業，1946年，終因改朝換代結束營業。儘管江山樓已成歷史，但在其風月的影響之下，鄰近巷弄的特種營業「紅燈戶」仍延續經營了多年，至今這一帶（諸如文萌樓等）仍可見過去風化區的痕跡。

大稻埕在當年就像現在的信義特區一樣，可說是最摩登時尚的中心，走讀第四站來到位於民生西路上的波麗路餐廳，就是那時最潮的代表。它是1934年廖水來創辦的首家臺灣人開的西餐廳，1947年經畫家顏雲連設計改裝，現仍保留改裝後的風貌營業至今，為臺北市定歷史建築。

廖水來熱愛音樂與藝術，一生資助本土畫家無數，包括廖繼春、顏水龍、李梅樹、楊三郎、陳澄波、李石樵、陳德旺、張萬傳、洪瑞麟等人，都經常在此聚會、展出作品，可謂孕育年輕藝術家的沃土。

走讀至此，見識了大稻埕風華時代的美食、美術，接下來是蔣渭水的美酒。春風得意樓舊址位於延平北路二段，1920年蔣渭水入股後，隔兩年全盤接手，並大肆擴張，聘請福、廈名廚烹飪閩菜，廣交天下豪傑（革命是需要請客吃飯的），讓春風得意樓榮登大稻埕四大酒家之列。

蔣渭水曾經在春風得意樓宴請臺灣第一位飛行員謝文達，交好的二人，於焉種下創立文協的種子。謝文達在蔣渭水赴東京為議會二次請願時，駕駛飛機「臺北號」，投下數十萬張寫著「給臺灣人議會吧！」的空飄傳單，將請願運動推至最高潮。可惜的是，才短短兩年時間，春風得意樓就因蔣渭水專注社運而倒閉，不過他所代理的紅露酒（昔稱「甘泉老紅酒」，為宜蘭名酒），卻是現今仍有販售呢。

■知識菁英的文化傳輸

大稻埕是當時臺灣思想發展的核心，報刊與圖書的需求自然大增，近年風行的「文青開書店」，蔣渭水是領先百年的祖師爺爺。1916年蔣渭水創辦大安醫院後，1926年在隔壁設立文化書局，做為文協思想啟蒙的一環，是臺灣人在臺北開設的第一家書店，亦是全臺第一家採辦中國出版品的漢文書局（尤其是孫中山的思想書）。

在此之後，許多文人陸續成立各類書局，引進與販售包括左翼右翼思想的當代先進思潮，開啟了人們取得知識的窗口。本次走讀行程隨後來到延平北路二段的雅堂書局舊址，就是連雅堂與友人於文化書局成立一年後（1927），在它對面開設的書局。

連雅堂從上海輸入各類漢文圖書，並以「不賣日文書籍文具」為特色，甚至還混藏禁書，來滿足臺人閱讀的慾望。但妙的是，雅堂書局另方面也代理日本政府委託的書籍買辦業務，成為總督府的「御用書店」。可惜它與蔣渭水的春風得意樓命運相同，短短兩年就因經營不善而倒閉。

至於對面的大安醫院、文化書局與《臺灣民報》總批發處，如今變成了義美食品創業總部、行冊餐廳與蔣渭水文化基金會。在蔣渭水過世後，1934年義美創辦人高番王在現址做餅起家，舊時的連棟街屋如今雖因改建已不復見，但義美仍保留部分相關文物，並在店外廊柱掛牌記錄與蔣渭水的淵源。

行冊餐廳延續蔣式精神理念做為世代傳承；而蔣渭水基金會則收錄許多珍貴史料、辦理新文化運動相關導覽與研討會活動，雖非設立在大安醫院原址（門牌只差一號），但該建築仍保留當時街屋的形貌，可供後人懷想參照。

■民眾黨的故事與文協分裂

文協發展到了1925年，因受「二林蔗農事件」引發全臺農民運動的影響，文協內部也產生了路線之爭。左派幹部認為文協應從文化運動轉型為政治運動，而右派則希望維持以文化活動為主的創會初衷。到了1927年，雙方終於正式決裂，新文協由社會主義路線取得主導權，言論更為激烈，到1929年時幾乎成為臺共側翼。

溫和派的蔣渭水、林獻堂和蔡培火等人離開文協後，同年成立「臺灣民眾黨」，可惜1931年遭北警署署長以「結社禁止命令」強制解散並逮捕蔣渭水等16人。令人痛惜的，半年後蔣渭水病逝，而民眾黨人在國民政府來臺後，亦有多人死於228的牽連迫害。

臺灣民眾黨成立雖只有短短4年（1927—1931），但它不僅是臺灣人成立的第一個政黨，其進步性與前瞻性亦對後世民主與社會發展具有相當大的影響力。本次走讀來到永樂町郵便局，就是臺灣民眾黨有名的歷史地景之一。

它的前身是1915年成立的臺北南街郵便局，1922年改名永樂町郵便局，至今依然以迪化街郵局之名營運中。民眾黨成立後，蔣渭水經常到這裡發電報，例如1927年大甲支部成立，他電賀「同胞要團結，團結真有力」；支部成立周年又發給「回顧一年戰績，誓與同志更加奮鬥」予以勉勵。

■新文化運動改變了常民生活

受新文化運動的影響，臺灣民間許多風俗舊習也逐漸改變了，其中，永樂座是革新最重要的舞臺之一。1924年茶業大亨陳天來在大稻埕興建樓高4層、擁有1505座位的永樂座，打破辜家「新舞臺」（淡水戲館）獨占戲劇市場的局面，是當時臺北最先進完善的表演場地。

那時臺灣新劇（相對於傳統戲曲的現代劇）剛萌芽不久，在民眾識字率不高的年代，戲劇與演講都是比文字更有效的傳播利器。文協結合社會改革的新劇運動，幾次重要演出便是在永樂座上演，蔣渭水、林獻堂等人也經常在此聚眾演講。

1925年蔡培火發現電影對國人教育有直接的幫助，還挪用母親的祝壽禮金，到東京購買影片和放映機，成立「活動寫真部」，訓練文協青年放映和講解的技術。這項活動受到民眾熱烈歡迎，以致總督府緊張到派員在場監視。

此外，永樂座也是臺灣人第一部自製電影的首映地點；創作出〈望春風〉、〈四季紅〉等歌謠的知名作詞家李臨秋亦曾在此工作。1931年蔣渭水過世，在永樂座舉行「大眾葬」，萬人空巷為他送行的畫面，甚至迫使北警署署長必須親自坐鎮。滄海桑田，如今富麗堂皇的永樂座已全然消失，在迪化街一段46巷裡，僅存一方文字解說牌供今昔參照。

與文協活動相關的歷史地景，還有一處港町文化講座，位在昔稱「茶葉街」的貴德街連棟紅磚洋樓裡。現為臺北市定古蹟的大稻埕千秋街店屋，是臺北最早的洋樓街，建於清治時期，日治後改名港町。1923年起，文協向茶行租用場地，在此設立第一個講座，前區做為讀報社，提供臺灣各地之報紙與雜誌，後區則開辦各類講習會，每逢周六舉行講座，用以傳播知識與宣揚理念，是當時臺人非武裝抗日的重要據點。

由於總督府認為文協最終目的就是要推翻日本統治，因此屢屢派員阻止講者批判政府，後來文協聰明地採取接力式演講策略，只要一人被警察勒令下臺，另一人就立即上臺遞補，整場串起來就是一篇內容完整的演講。

一個小時豐富紮實的走讀活動，最後在永樂市場圓滿結束。大稻埕精彩風華以及當年民主人士的故事，在今日的導覽之下盡收眼底，餘韻無窮。

■走讀臺灣4大經典路線，你甲意哪一條？

經過這場穿越百年的探路示範，你是否也雙腳蠢蠢欲動了呢？9月18日12:00起，走讀臺灣官網將開放4條完整版經典路線（時長3—5小時不等）供民眾報名。除大稻埕百年文協，還有文史、生態、平權等主題，分別於鹿港、臺南、南方澳舉行。每場活動皆包括兩階段，除戶外走讀，還有室內的書寫分享、導讀座談、學習體驗等，活動精彩豐富又深度十足。由於名額有限，Openbook特別整理以下重點資訊，助你快速秒懂、手刀報名去！

更多精彩路線：文化部每年向民間徵選案件，建置走讀路徑，各所屬館所也舉辦許多走讀相關活動，最新活動資料陸續上傳中，歡迎有興趣的大家關注「走讀臺灣」官網。

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【百年文協—大稻埕走讀】

活動特色：
本活動透過閱讀文本史料及親身踏查，回到1920—30年代繁華正盛的大稻埕。過往許多導覽行程，大致分為兩種路線，一是古蹟與產業，二是文協與社會，本活動兼具兩種特色，從文青、仕紳活躍的1920年代，到普羅大眾的娛樂、商業活動，用更豐富的視角剖析大稻埕歷史紋理，更立體地描繪1920大稻埕的風華圖像。

閱讀書目：
《人間蔣渭水：蔣渭水歷史影像集》，蔣朝根，2019，國立臺灣歷史博物館

路線規劃：
預計會從臺灣民眾黨本部舊址出發，導覽新文化運動紀念館、江山樓、霞海城隍廟等諸多富有故事的地點，詳細路線請見「走讀臺灣」官網。

【女人顯像—鹿港文史走讀】

活動特色：
鹿港做為清代臺灣最繁華的港口城鎮之一，歷史中只見男性奔走的努力，卻鮮少人注意到辛勤堅毅的鹿港女性也是港鎮昌盛的重要原因。過去鹿港導覽行程多注重廟宇、文史與工藝，本次走讀特別以女性為主體，大至不同時代脈絡下的女性生活面貌，小至丁韻仙、李昂等重要人物的生命史，從清朝到現代，還原她們在各行各業活躍的身影與魅力。

閱讀書目：
《行過洛津》，施叔青，2003，時報出版
《鹿港少女1：一年櫻班開學了》，嶺月，2020，宇畝文化

路線規劃：預計分為南北兩路線，兩路線皆會經過作家李昂住家，並會一南一北走讀鹿港文史重要場景，詳細路線請見「走讀臺灣」官網。

【摩登府城──日治臺南休閒生活走讀】

活動特色：
本次走讀路線雖以臺南經典的「走訪老屋」題材為基礎，卻用「日治時期休閒生活」的理路貫穿其中，試圖以此創新的概念架構出理解古蹟的新途徑。本走讀將漫步臺南舊城區，從庭園到百貨、戲院到酒樓，由專家帶領認識日治時期遺跡的歷史故事，並延伸以物質文化觀點看臺灣的「現代性」，進而了解與反思日治時期下的臺灣常民生活。

閱讀書目：
《來去府城透透氣：一九三○～一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲》，陳文松，2019，蔚藍文化

路線規劃：
預計分為兩路線，一路線走讀日治流行文化與遊憩生活，另一路線走讀現代化衝擊與社會參與，詳細路線請見「走讀臺灣」官網。

【海海人生──南方澳漁港深度走讀】

活動特色：
臺灣人均海鮮消費量是其他國家的兩倍，國人對海鮮的認識卻相當不足，更遑論環繞島嶼四面的蔚藍海洋。如何食魚？漁貨如何來？本活動將來到南方澳尋找答案，走讀路線結合「漁業文化」與「海洋生態永續」兩主題，一路從漁貨生產端探訪至消費端，並深度探查漁村生活樣態。此外，也關注海洋生態，現地走訪漁市與海岸，了解漁民的不同漁法，剖析海洋資源的永續利用。

閱讀書目：
《南方澳大戲院興亡史》，邱坤良，2007，印刻文化

路線規劃：
預計會由第三拍賣市場開始，行經南方澳重要廟宇與文化場景，詳細路線請見「走讀臺灣」官網。●