走讀台灣》我們都是秦得參？——賴和，以及《日據時代的十種生存法則》
人不像個人，畜生，誰願意做？這是什麼世間？活著倒不若死了快樂。
──賴和〈一桿「稱仔」〉
1895年以降整整50年，台灣處於日本殖民時期，日本半世紀的統治深刻影響台灣整個近代的各面向發展。大多數人接觸這段歷史始於教科書，短短幾個章節的課文，保留幾項重大事件、記錄幾名重點人物，是經過「政治正確」的篩選。我們或許能從宏觀且旁觀的角度粗略認識那個大時代，卻無法觸及大時代底下，庶民的生活原貌，因為他們的喜怒哀樂從來不是教科書裡的重點。
但文學不同，文學家們勇於在高壓統治下呈現人們的真實生活與情感，他們置生死榮辱於度外，以書寫來抵抗時代的黑暗，讓我們無論經過多久的歲月掏洗，都能一睹時代巨輪輾壓下的痕跡。
例如台灣新文學之父賴和的重要作品〈一桿「稱仔」〉，收錄於高中國文課本，是許多學子認識日本殖民時期庶民生活樣貌的入門文章。主角「秦得參」為艱苦生活打拚、受日本警察欺壓，在賴和筆下令人深深同情。尤其文中暗示性的殺警及自戕的結局，為敏感的青春學子們帶來不少衝擊，再對照歷史課本日本殖民時期的章節，格外令人反思。
▉我們都是秦得參？《日據時代的十種生存法則》
最近，〈一桿「稱仔」〉的秦得參即將從文本裡走出，化為有血有肉的影像，重現在我們面前。
客家電視台近期推出經典文學改編戲劇《日據時代的十種生存法則》，精選賴和5部經典作品，包括：〈一桿「稱仔」〉、〈前進〉、〈浪漫外紀〉、〈豐作〉、〈蛇先生〉，將其重要情節重新打散串接。
該劇以〈前進〉一文為主要精神，描述一對兄弟在蒙昧黑暗中摸索，唯有互相扶持不斷前進，才有見到光明的機會。弟弟的原型是從〈一桿「稱仔」〉裡提煉出來的秦得參，並揉合〈豐作〉裡的添福性格，塑造出以賺大錢、過好日子為人生目標的蔗農身份。哥哥則是以賴和的形象架構出來的知識分子，名叫秦得隆，在劇中並將由他來搬演賴和的生平事蹟。
弟弟遊走法律體制邊緣，哥呵遵照法律尋求正規途徑，兄弟截然不同的價值觀造就各自的「生存法則」。倆人在日本殖民壓迫和剝削的黑暗中摸索跌倒、相互扶持，尋找前進的方向，卻也無可避免遭遇農民與知識分子的價值觀衝突。
有別於以往時代議題的戲劇，《日據時代的十種生存法則》調性相對詼諧有趣。主要編劇兼製作人陳南宏表示，採取喜劇的改編策略，是希望讓一般觀眾能「更輕鬆地進入」嚴肅文學作品。
陳南宏觀察到，賴和的小說人物有著多樣貌的特質──〈豐作〉不單寫蔗農被欺壓的委屈，也赤裸呈現貪婪的性格；〈浪漫外紀〉大力讚揚流氓的重情重義，也無可避免地勇敢好鬥；〈蛇先生〉中受過科學訓練的日本西醫，竟也迷信著鄉野傳說中，蛇先生擁有的仙丹靈藥……這些人物多層次的表現，展現在各種細節之中，讓小說不再是單向的沉重與悲壯，更多了喜劇般的荒謬性。
然而，回歸到戲劇的核心價值，陳南宏表示：「採喜劇手法來面對嚴肅文學，是一個很大的挑戰，在主題的呈現上，最終還是必須回到嚴肅本身。劇中雖不特別突顯大時代的剝削壓榨，但劇情走向最終還是會回到大時代的黑暗。」
每個時代都有各自的「黑暗」，「生存法則」代表在黑暗中委屈或奮鬥生存的價值觀。《日據時代的十種生存法則》傳遞的不僅僅是兩兄弟的價值觀，也包含劇中出現的農民、日本警察等不同角色各自面對大時代的生存方式，而陳南宏更希望看劇的觀眾能想到「當下的我」。
在最新釋出的預告片中，提出了一個質問：「我們都是秦得參？」秦得參在日治時期遭遇不公不義，而活在當代的我們又何嘗不是正面臨著混亂的民族、階級、資本、全球化議題等，這世代的專屬黑暗？我們各自有自己的生存法則，但唯有不斷前進，才能找到見到光明的方向。
▉日人口中的「惡化市」，源自彰化磺溪精神
改編賴和作品的《日據時代的十種生存法則》，向賴和致敬的意味濃厚。陳南宏說道：「賴和是台灣新文學之父，卻少有人改編過他的作品或傳記，因此一直想嘗試。」他帶領年輕編劇並與導演林宏杰討論，費時8至10個月才完成劇本。全劇12集劇本中安排了不少彩蛋，例如除了借用賴和形象的秦得隆以外，另安排賴和屈身獄中，與秦得參相遇；每一集也會安插一首賴和的詩、散文或小說，切中該集故事的主軸核心。
賴和一生橫跨日本殖民台灣的50年，他行醫救人、寫文救世，1920年代加入政治運動團體「台灣文化協會」，從事抗日運動和文學創作，提倡台灣的白話文學書寫。《台灣民報》稱賴和為：「中部青年中的錚錚人物，最熱心的台灣社會改革者，具有偉大的抱負與覺悟。」
除了成長在與民間習俗密切相關的家庭環境，因而產生對底層人民的同理之外，造就賴和的，還包括他經歷了台日差別待遇而萌生不平之怒，此外，也與他的出生地及生活圈彰化，有著牢不可分的關係。
從台灣開墾史的政經脈絡來看，一府二鹿三艋舺的「鹿」，即是西臨台灣海峽，與福建省泉、漳二州相望的彰化鹿港鎮。鹿港鎮作為台灣第一個由漢人移民開發的城市據點，不僅漳泉械鬥民風剽悍，更是文風鼎盛人才輩出。這兩種風氣，在文人身上融合出濃厚的批判精神。
賴和曾籌組磺溪學會，「磺溪」為文人雅士愛用的彰化雅名，後來延伸出的｢磺溪精神｣，代表在異族壓迫下無比英勇的抗拒精神。那種為公理正義大鳴大放的情操，為賴和匯集出一股引領時代思潮的寫作力量。
日本殖民時期，為了從政治面與日本政府周旋而創立的台灣文化協會，八百多名成員中，就有約200名來自彰化，稱它「反日政治運動的中心地」也不為過。當年的日本議會直呼彰化為「惡化市」，現在看來，此種蔑稱倒像是一種對反骨的讚美。
臺灣文化協會第一回理事會紀念合影（取自wiki）
▉台灣文學原鄉：走讀彰化文學地景
彰化是歷史古都，更是文學之城，在政府與民間文人如吳晟、康原的支助下，發展出許多文學地景，開啟了不同的文化旅行。畢業於彰化高中，曾在「賴和文教基金會」擔任志工的陳南宏，特別向我們介紹彰化兩處文友必訪的景點。
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【八卦山文學步道】
八卦山曾是古戰場，抗清戰爭、抗日運動，都在這座山頭轟轟烈烈地展開過。2001年規畫的八卦山文學步道，選定昔日「彰化神社」參拜道作為基地，起點始於八卦山山腳下的彰化文學館，沿途包含八卦山文學史碑石暨年表、文學步道、文句紀念亭、九龍池、賴和詩牆等景點。值得一提的是賴和詩牆，由100片鋼板組列成大型裝置藝術，鏤刻賴和筆跡的〈前進〉一文，營造出莊嚴樸實的視覺空間。
而彰化文學館及文學步道，又與周邊1895八卦山抗日保台史蹟館、彰化縣立美術館、彰化藝術館匯集成一個文化園區，展現彰化兼具歷史、藝術與文學底蘊的魅力。
八卦山文學步道（取自Youtube）
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【賴和紀念館&賴和文學地圖】
賴和生長、行醫、寫作都深根於彰化，位於彰化市中正路上的故居，就是今日的賴和紀念館，展示有賴和文物及近代作家手稿，供民眾參觀與學者研究。
除了賴和紀念館，彰化街市處處是賴和的行跡。賴和文教基金會出版的《賴和帶我去散步：賴和彰化文學地圖》，將其文學作品與彰化地景相結合，有興趣的民眾不妨按圖索驥，透過文本和老照片的對照，走一趟賴和筆下的觀音亭、孔廟、彰化公園等地。
彰化曾是漢人移民的繁盛商港、日本統治的難馴之市、台灣文學的創作原鄉，是這些歷史種種的重要定位，才構築出彰化豐厚的特殊性。《日據時代的十種生存法則》4月上旬即將開演，坐下來觀看賴和文學劇之外，也不妨站起來走出戶外、造訪彰化，伴著賴和的詩文，一同來走讀這座城市的多重樣貌吧！
▇行腳彰化，文史踏查走讀路線
2019年春夏之交的閱讀嘉年華「世界閱讀日」，特別以「走讀台灣」為題，串聯全國各縣市圖書館及百家獨立書店共襄盛舉，在4至5月間，策劃了數百項的文學慶典活動，並囊括全台的北中南東甚至離島100條包羅萬象的走讀路線。歡迎利用「Openbook閱讀通」中「找活動」，搜尋你想前往的地方，以下是彰化縣市今年世界閱讀日的精彩走讀路線，請別錯過。
▇推薦書籍：
- 《11元的鐵道旅行》（遠流）
- 《男人的菜市場》（遠流）
- 《尋蹤：走讀彰化文學故事》（彰化縣文化局）
- 《老街誌》（晨星）
- 《古厝斜陽憶鹿港》（揚智文化）
- 《鹿港天后宮——老照片專輯》（鹿港天后宮）
- 《鹿港意樓：慶昌行家族史研究》（晨星）
- 《鹿港丁家大宅》（晨星）
- 《鹿港工藝八大家》（晨星）
- 《誠意呷水甜：鹿港阿振肉包羅曼史》（天下雜誌）
- 《有人在鹿港搞鬼》（四也）
- 《鹿港龍山寺》（遠流）
- 《行過洛津》（時報）
- 《老屋顏》（馬可孛羅）
▇集結全台20縣市圖書館、150家獨立書店、15所國家級博物館，共計100條走讀台灣路線，超過200場活動，620個閱讀空間大串聯
點選照片，進入活動官網，可以所在地查詢路線與活動
六大走讀主題，活動全攻略
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活動懶人包
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指導單位：
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全台閱讀好夥伴，全力相挺，請點選以下單位，好讀又好玩，作伙去：
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活動規劃需要耗費非常長的時間來設計與準備，因為每一場好好吃故事車的活動，都是針對地方物產、產地和產季而設計，故事車開進社區時，也必須是當地農產盛產的季節，所以故事車的活動不僅難以複製，規劃時間也特別長。第三場好好吃故事車，最快將於今年下半年與小朋友見面。
OB短評》#164 迎接令和元年的極品好書懶人包
●林肯在中陰
Lincoln in the Bardo
喬治．桑德斯（George Saunders）著，何穎怡譯，時報出版，460元
推薦原因： 議 文 樂 獨
作者以林肯為子哀悼做文章，引經據典，虛實交錯，墓地亡魂眾聲喧嘩，展開一場嬉笑怒罵的生死辯證。本書架構完美，技巧奪目，一切破格得如此理所當然，只能讚嘆作者不愧是當代美國文學的天之驕子。此外，譯者流暢的翻譯與傑出的考證功夫，亦令人佩服。【內容簡介➤】
●(p)
帕達．雲（ปราบดา หยุ่น）著，梁震牧譯，害喜影音綜藝有限公司，320元
推薦原因： 議 文 樂 獨
本書為台灣較少見的泰國小說，不賣弄佛寺大象嘟嘟車的東南亞情調，而著重當代都市共有的風景。寫城市的機運與偶遇，不若村上春樹筆下的都會虛無感，奇想聯翩中捎帶詼諧，有時又有神來一筆的憂傷後韻，文字如顆粒般組構出光滑而無深度的物質感，讀完會自動把這些小說收進腦中書匣，留待日後回味。【內容簡介➤】
●夢與幽冥世界
神話、意象、靈魂
The Dream and the Underworld
詹姆斯．希爾曼（James Hillman）著，王浩威、康琇喬、陳俊霖、陳世勳、鄭惠如譯，心靈工坊，450元
推薦原因： 知 思 議 文
本書為1979年的作品，從書中可以感覺到當時代某種科學性解夢的迫切性。希爾曼在本書專注於榮格心理學中非理性的面向，以神話裡的意象，推衍榮格心理分析中的原型概念。他強調黑暗與地下的意念是真實之所繫，也是生命深度的由來，將之轉化為地下世界的隱喻，在象徵層面展演論述，流露出濃厚哲學意味。儘管本書在今日看來稍顯侷促，但仍是從佛洛伊德的《夢的解析》邁向榮格派原型理論的典範轉移之作。【內容簡介➤】
●天亮之前的戀愛
日治台灣小說風景
賴香吟著，印刻文學，350元
推薦原因： 思 議 文 樂
賴香吟寫日治時期的台灣作家群像，裂解平面史料，再塑為一個個靈魂。與其說是歷史的回顧或文學的評論，不如說是還原台灣前輩作家們，身為「人」的面貌，鑽入可想像的空隙，潛入文人心靈，腦補被殖民者在動盪時代所面對的焦慮處境和糾結思緒。作者以透明、敏銳的文字，從史料和作品中一一還原，提供了人們可以跨越時空阻隔，彼此對話、感知的機會，雖是文學筆法，但更貼近史學的「神入」理想。中斷的台灣日治文學傳統，如翁鬧筆下天亮就蒸發的露水情愛，新鮮短暫，而賴香吟捕捉住露珠折射出的虹澤，為這個時代小說成就做了優美的注釋。【內容簡介➤】
●漂流日本
失去故鄉的臺灣人
タイワニーズ 故郷喪失者の物語
野島剛著，林琪禎譯，游擊文化，380元
推薦原因： 知 議 獨
作者是位傑出的記者，具有敏銳的洞察力，總能在台日之間，挖掘出易被忽略卻影響深遠的人事物，找出令讀者心癢的議題。
出於歷史的交會，台灣與日本間有許多牽扯不清的前塵後事，遷徙至日本的台灣人或台日混血兒身分認同，也因著時間與國際局勢更迭，變成一團剪不斷理還亂的複雜概念。作者訪談這些台裔華人，透過流暢的筆觸，挖掘出他們顯赫名聲背後的動人故事。若想對這些在日台灣人的集體意義更深入理解，或許可進一步參考何義麟《戰後在日台灣人的處境與認同》裡的史家論述。【內容簡介➤】
●日本前現代建築巡禮
1868-1942明治．大正．昭和名建築50選
Pre-Modern Kenchiku Junrei, プレモダン建築巡礼
磯達雄著，宮澤洋繪，劉子晴譯，遠流出版，480元
推薦原因： 知 設 議 實 樂 獨 益
號稱是東亞最早走向現代化的日本，大量兼具和洋特色的現代建築至今在台灣街道仍清晰可見。本書介紹二次大戰前的日本前現代建築，一次遊覽50棟房子，包括博物館、寺廟、銀行和家屋。選題緊湊，每間建築均畫成插畫，讓讀者欣賞細節，對照卷首的建築師與建築流派介紹，活脫脫是一部日本現代化的建築史。日本編輯處理圖文的細膩，以及轉化知識的高明，令人不得不嘆服。【內容簡介➤】
●島耕作農業論
島耕作の農業論
弘兼憲史著，一級嘴砲技術士譯，左岸文化，280元
推薦原因： 知 議 樂 益
自二戰以來的綠色革命後，農業問題應是目前世界最重要卻被嚴重低估的問題，島耕作這位來自日本的企業家一上台就氣場強大，著眼總體經濟層次的技術問題，鞭辟入裡，咬著不放，又開得出藥方，頗值得參考深思。
對台灣讀者而言，島耕作系列漫畫是瞭解日本商界權力遊戲的教科書，之所以重要，關鍵就在作者對題材的敏感度，以及一流的議題掌握能力。【內容簡介➤】
●馬克思靜靜佇立在達爾文的花園
Und Marx stand still in Darwins Garten
伊羅娜．亞格（Ilona Jerger）著，邱麗穎譯，聯經出版，350元
推薦原因： 知 思 文 樂 獨
歷史小說一旦選對題材，大概也就成功了一半。馬克思與達爾文的思想深刻地影響了20世紀以來的世界，對現代生活的形塑具有非常重要的作用。本書以兩位思想巨擘為對象，將他們的想法重新編織進故事裡，虛構之中有著現實的影射，談的是過去，卻也反應出對當前世界的盼望。作者靠著他的文筆和想像，補足了成功歷史小說更重要的另一半。【內容簡介➤】
知識性．設計感．批判性．思想性．議題性．實用性．文學性． 閱讀樂趣．獨特性．公益性
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