近期書市很多毛！面對人類不斷侵逼，野生動物存續遭受威脅，香港旅遊記者上田莉棋，遠赴非洲數個野生動物保育中心擔任動保志工，將親身經歷寫成《別讓世界只剩下動物園》（啟動）。無獨有偶，日本也有年輕的法律學者本庄萌 ，為致力人與動物更友善的關係，走訪世界8個國家25所包含流浪動物與野生動物的中途之家，親赴現場紀錄考察，出版《世界的浪浪在找家》（木馬）。

年輕的她們企圖在當前大量歐美研究為主流的觀點之外，以亞洲人視角探問「人與野生／流浪動物共生共好的可能」，並希冀帶回第一現場的見聞，讓讀者有所借鏡，返身關照亞洲國家自己當地的動物們。　

近期上田莉棋來台舉辦《別讓世界只剩下動物園》新書發表會，並與「動物當代思潮」三位學者：黃宗慧、黃宗潔、吳宗憲，針對野生動物保育議題進行交流。

▉「有朝一日牠們滅絕，都是你們亞洲人害的！」

「其實我會去非洲當志工，犀牛是很重要的關鍵，也是我接觸野生動物保育的起點。」她說。2013-2014年間，身為旅遊記者的上田莉棋因雜誌任務外派，讓她得以有機會跟著保育人士追蹤犀牛。

「那時距離很遠，犀牛就像草堆裡的石頭，我甚至認不出來，觀察很久才看到牠耳朵動一下。」但這個畫面就足以讓她感動良久，她並慢慢想到，犀牛的始祖從5千萬年至今，度過了比人類更漫長的歲月都安然在世，卻在人類手中，未來短短8到10年將面臨絕種。

「我心中瞬間混雜了牠們的美麗，與我的悲哀慚愧。雖然我從來並沒有消費過牠們，好像這不是我個人的責任，但我就是亞洲人，從外國人眼中看來，犀牛會絕種，就是因為『你們』。」背負著亞洲惡名，上田莉棋在非洲當志工，一開始也很難獲得當地人信任。

她說，住在城市裡的我們，常常忘記動物與自己的關聯，但其實野生動物距離我們並非那麼遙遠，例如香港是全球非法象牙的貿易轉運點；例如上環、西環一帶，可以看到壯觀得令人心寒的曬魚翅畫面；例如台灣魚翅食用人數，是排名全球第三。

《甄嬛傳》走紅時不時出現劇情裡的「東阿阿膠」，也因中國富起來後的需求，導致遠在非洲貧困農民賴以為生的驢子被偷走殺害；光是在南非，每8個小時就有一隻犀牛因亞洲人對犀牛角的需求而被盜獵致死；而象牙的需求，更使大象每15分鐘就有一隻因盜獵死亡……

「我很想做點什麼，但怎麼做、什麼時候做，都等到2016年才得以實現。那時覺得，倘若書寫能發揮一點小小的影響力，我很想寫野生動物保育。相信台灣已有相關作品，但這個議題在香港很缺乏，大家只知道動物瀕危，可是沒有這方面教育機會。」

▉二元對立外的第三種可能：慈悲的保育

上田莉棋在非洲共跑了3個國家。在納米比亞，野生動物是麻煩製造者，獵豹、狒狒、鬣狗、大象，均與牧農發生衝突，動保人雖保護野生動物，但解決的卻是人的問題；而在南非，保育更是血淋淋的戰爭，這裡是犀牛與大象盜獵最猖獗的地區，這個殘酷世界，盜獵人的目標也包括保育員的性命，每年都有上百名護林員在任務中死亡；馬拉威又是不同的保育景觀，這裡是全世界最貧窮的國家之一，多數人民每日收入低於一美元，在極端貧窮之下保育的意義是什麼？馬拉威荒頹景象，是否正是人類最後資源殆盡的未來預言？這也是上田莉棋亟欲尋求的答案。

致力動物保護研究的台大外文系教授黃宗慧表示：「當初出版社邀約為這本書寫序時，其實我很怕看到科學至上的觀點，這是當前野保主流，人文思維經常被忽略。但書中提到近年動保界『慈悲的保育』（Compassionate Conservation）觀念，把可靠的科學和情感加以結合，做為動物保育的基礎。在書中，我們看見它確實發揮了功能，這在台灣很有發展空間。」

上田莉棋說，在非洲，單是講獅子的保育方式，當中的矛盾就很大了。「例如『合法狩獵』的討論，科學派覺得是OK的，可以收費拿錢來做保育，但如此一來，是否意指有錢狩獵的人，就比沒錢而盜獵的人高尚呢？」這件事在保育界爭議很大，話題敏感，也無法公開討論。

但以南非的盜獵問題而言，上田莉棋參與的保育中心，就成立非洲第一支全女性、也全黑人的防盜隊伍「黑曼巴」，她們透過訓練，同樣做男生的工作，並把保育概念帶回她們的村莊，證明她們可以通過愛護動物來謀生，學習愛動物之外，也改變自己與動物的困境。

「她們沒有武器，不會與盜獵正面衝突，而是靠人力架起一道防護網，在那裡我也會一起參與巡邏。」上田莉棋說，台灣讀者可能很難想像非洲保育區有多大，在半個台灣的範圍內，有很多巡邏的工作，包括巡查保育區的圍籬內有無盜獵者入侵的跡象與證據、尋找盜獵或村民投放的陷阱等等。其實附近農民也會因肉食或巫毒的需求，跑到保育區來放陷阱，一周可以搜出五、六十個，所以黑曼巴發揮了很重要的作用。

研究動保政策的台南大學行政管理學系副教授吳宗憲說：「黑曼巴用柔性力量達到最初、最基層的防衛，正好呼應我最近看到的一篇文章〈社會設計的兩種方式〉，談的就是社區資產設計的概念。」

「過往向來把柔性力量當作同情、沒用、缺乏效率，但黑曼巴的例子明顯透過組織，把傳統認為沒用的柔性能力整個轉換，用來保育當地的環境。亦即只要加到系統『對的地方』，就能產生很大作用，但我們常忽略這種角色，忽略女性、忽略環境、忽略動物，這些都是隱微的，不容易被看見，需要有人組織，也需要有人把它寫出來。」

黃宗慧也表示：「我還發現在納米比亞的例子中，透露出對農民的理解。現在『鍵盤正義』很容易陷入二選一，例如保育大象很重要，但農損誰來同情？可是在書裡我們看到保育人士了解農民的苦處，嘗試幫助他們，儘管方法可能會失敗，可是一但成功，對保育、對農民都有好處，不用無效的濫殺。這樣的案例寫出來很有幫助，告訴我們問題很棘手但不是無解。面對生命不能什麼都沒做就預設結果，我發現他們很努力想解決問題，透過很多的溝通，尋求第三條路線，不斷嘗試修正。」

▉「迷信犀牛角？那生病咬自己指甲就好！」

東華大學華文系副教授黃宗潔：「我覺得寫書對我來說最大的痛苦是，寫的速度永遠追不上崩壞的速度，就像莉棋說的『犀牛不能等』，我想做動物議題的人都有這種心情。我的書第一章寫動物園，每天google都發現又有動物死掉的新聞；包括今年我在動物保護學院開課，資料已經必須全部更新，因為根本趕不上動物的消失。」

「第二個痛苦是你大聲疾呼的事，跟民眾所接觸的世界是斷裂的，例如有學生以為鱉是神獸、兔子只有兩隻腳，因為彼得兔這麼告訴他，如果我們下一代連動物樣貌都是空白的，還談什麼保育？」

「就像迷信犀牛角的功效，那何不生病的時候咬自己的指甲就可以治病？因為成分並無不同。」上田莉棋說：「是人類的無知、貪婪，將動物逼上絕境。」

黃宗慧：「我想這點可以延伸到對國人的旅遊建議上。」畢竟每到暑假就會出現許多旅行團，將海洋世界跟動物園當成主要的促銷項目。前幾年學術界曾有過調查，發現70-80%的台灣人去動物園，純粹是為了娛樂跟趣味，而不是獲得教育與知識。

上田莉棋說：「有些人會從書名《別讓世界只剩下動物園》，聯想我是否完全反對動物園，當然我不認為那是適合動物的環境，尤其現在動物園素質太過參差，雖然對動物很好的單位的確也有，可是更多純粹是商業取向，營利大於動物福利。」

「動物園歷史很長，幾十年來設定的標準已經不合時宜了。但我們對動物園的理解很理想化，認為小朋友就是靠那裡來認識動物。像海生館裡的海豚用不正常的姿勢趴在岸邊讓小朋友摸，大人還說『將來長大會成為有愛心的人』；或是很多人去野生動物咖啡廳打卡，以為這樣就是愛動物的表現，殊不知貓頭鷹白天要睡覺，卻為了你被迫加班。這也是IG為何會提出『動保條款』，禁止用戶張貼與野生動物自拍的hashtag，但還是很多人毫無意識。」

「書裡有個保育人員提出一個重要觀念，他說，『今天你拍這張照片是為了自己？還是對動物有好處？』其實沒有一隻動物因為你這張照片得到任何好處，可是大家不這麼認為。總之我們要不斷重複講一樣的事情，有時難免很洩氣。」

▉用正確知識保護牠們：這份書單hen可以！

如前所述，喜歡動物實在應該避免無知，並且請用正確知識做為保護牠們的後盾。

上田莉棋推薦《狼與森林的教科書》。她說：「作者是日本人，告訴我們被視為『壞人的動物』可能是很重要的關鍵物種，而且確實影響日本，他們缺少掠食性動物，所以草食動物繁殖太多造成問題，滿值得一看的。」

「另外推薦珍古德《希望的理由》，很多動保人常感灰心洩氣，而她在這個領域這麼多年，做了那麼多偉大的事。2016年她來香港，我看到她就是個非常瘦小的老人家，可是親和力很強，還有溫柔的力量，這麼多年她不斷重複那麼多的事情，卻依然熱忱，我很佩服她。其實我也是悲觀的人，我不認為世界會變好，可是書的力量帶給大家希望。」　

黃宗潔呼應上田莉棋，也提出日本作者寫的《烏鴉的教科書》，同樣講述都市裡的「嫌惡動物」，該如何與牠生活在同一個社區，內容輕鬆有趣。另外她還推薦這兩年給予比較大啟發的《樹之歌》跟《森林秘境》，這兩本書把人放回大自然的系統裡思考，而非用科學調查的數字，來做為高高在上的人類控制動物的基礎。《意外的守護者》談外來種跟人生存的關係，也是錯亂系統的背後相對客觀的思考。

吳宗憲則推薦The Politics of Zoos: Exotic Animals and Their Protectors（動物園的政治：外來動物及其保護者），提到動物園背後的交易買賣，以及動物園管理者與被管理者的權利關係，「這種書比較少，站在動保政策與公共行政的角度，我推薦這本書。」

黃宗慧用「懶人推薦法」，推薦黃宗潔的《牠鄉何處》，裡面就有相當多的各類書單，此外還推薦《昆蟲誌》，她說：「動物的處境很慘、但昆蟲是更被漠視的，作者兼具科學背景與人文訓練，觀照昆蟲的角度獨特迷人又具有知識性，很值得一讀。」

▉野生動物生而自由，我們可以怎麼做？

上田莉棋在書的後記裡提到，保育是一門專業科學，不是憑著「愛」字就能夠完成，但一般人還是可以從身邊做起，例如查看食物中是否有危害紅毛猩猩棲地的棕櫚油、避免使用一次性餐具以減少海洋生態的破壞、不要胡亂參加宗教放生破壞生態平衡、旅行時拒絕騎乘大象、拒絕與受困籠中的野生動物拍照、一週嘗試一兩天吃素等等。更重要是不要飼養野生動物，因為你再多的愛也無法給予牠天生所需的自由。

最後的附錄〈什麼才是良心的動物機構〉裡，也提出當前國外很盛行的「志工旅遊」攻略，什麼是可怕的「罐頭狩獵」、「戰利品狩獵」？什麼又是惡質的「路邊動物園」？如何才能保全自己的愛心不被黑心機構蒙騙？書中都有她過來人第一手的寶貴秘笈提供給你。●

肯．羅賓森是國際知名創新、創造力與人力資源專家，合作對象遍及歐亞美洲政府、500大企業與國際機構。除了TED至今最熱門的演講、超過6300萬瀏覽人次的「Do schools kill creativity？」，他也是《紐約時報》暢銷書《讓天賦自由》、《讓天賦發光》作者，並於2003年獲英國女王伊麗莎白二世冊封為爵士。

嚴長壽放下圓山飯店、亞都麗緻飯店總裁身分後，專心為公益與教育效力，現為公益平台文化基金會董事長，與台東縣私立均一實驗高級中學董事長。兩人在教育上的理念不謀而合，均呼籲家長不必短視考試成績，而應多面向讓孩子嘗試，進而發現其天賦與熱情，才能因應與家長自身經驗迥異的未來。

▇孩子的優點在教育體制中能被看見嗎？

《讓孩子飛》書中，羅賓森收集了許多家長的苦惱，例如孩子在教學體系中，優點不被重視，缺點卻被放大。或是學校真的可以讓學生找到自己的潛力嗎？學校會真的可以引發孩子的好奇心嗎？

羅賓森分享了自己的經驗，在美國，高中輟學率高達30%，這些孩子並非不愛學習，只是他們不愛去學校上學。高輟學率代表問題不在單一學生，而是整個教育體制。他說，由於科技與數位社群的發展，未來社會需要具備的是創造力、應變力、協作力、高EQ與團隊精神，但學校卻用標準化、考試、過度競爭來扼殺這些能力。

羅賓森認為，學校並非單獨存在，而是受到政策、經費、社會文化等交互影響。政府以高等教育打造國家形象，學校力求漂亮的升學成績來爭取經費，老師為了保住自己的飯碗遵循校方升學政策，家長期盼孩子進入明星學校，以求未來工作保障。

這些環環相扣的因素下，課程安排過度強調STEM等實用科目，而忽略人文、藝術與生活教育。老師要求學生反覆練習甚至背誦標準答案，以保證在升學考試中取得好成績，卻無視於個別學生的差異，進而扼殺部份學生的天賦，甚至斷送原本大有可為的未來。

▇學業至上的教育，只拿95分崩潰大哭

嚴長壽提到，他大約10年前即認識羅賓森，「第一次讀到羅賓森先生的書，覺得太棒了！立刻帶了6本去見台灣當時的教育部長。」嚴長壽回憶，在與教育部長晤談的過程中，他發現當時的部長非常忙碌，只能處理眼前問題，無法為長遠計。嚴長壽嘆口氣說，因此書中的理念雖好，卻非在上位者心之所繫。政務官因為任期限制，必須著眼於現場問題，「但教育是長期的，改變也是長遠的」。

也因此，嚴長壽不奢求政府的教育政策參照羅賓森書中遠見，而反求諸己，化身為關心教育議題的作者，一字一句寫下諫言。並在台東創辦均一實驗高級中學，期望不只坐而言，而能真正起而行，建立一個教育典範。

羅賓森也並非一昧反對教育體系，他自己是傳統教育的受惠者，一路以優異的成績拿到英國倫敦大學博士學位，又回到大學教書。觸發他檢視教育體制疏漏的，是他的女兒凱特。凱特與羅賓森的學習途徑迥異，她無法認同學業至上的教育體系，「每個在洛杉磯念書的高中生都只想著畢業後進入常春藤盟校，他們會因為考試『只拿95分』而當場崩潰大哭。」

16歲那年，凱特選擇離開學校，在父母的建議與陪伴下，在家自修、擔任志工與課餘打工。她上網進修珠寶設計與手工編織、進入社區大學選修兒童心理課程、參加洛杉磯大學（UCLA）的公開講座，並在唱片公司打工。畢業後，她在創新教育機構擔任諮詢師，並且非常感謝這段自學歷程，讓她找到人生的方向。

羅賓森以親身經歷告訴家長，「人性（Humanity）的豐富與複雜，與其所代表每個孩子能展現的各種特質天賦，遠非教育機構所能涵蓋，因此，家長需要成為老師、學校的助手，看見你的孩子獨特的潛能。」

▇課本知識Google就有，激發好奇心讓老師來

嚴長壽進一步以台灣教育現狀回應。他認為，2000年時台灣經濟一片大好，主政者為收買民心，訴求打開聯考窄門，廣設學校，造成現今超過160所大學，加總的招生名額甚至比大學學齡人口還多。學校為了招攬學生，避免因人數不足而倒閉，變得來者均收，不敢篩選學生，結果是興趣不同、才能不同的學生，共讀同一套教材，整體越來越向下沉淪。

嚴長壽說，教育的自然演化已不足以應付快速變遷的未來社會，「我們需要一場教育革命！」他對家長與老師大聲疾呼，要放下所有過往經驗，讓自己歸零重新開始，因為網際網路構成前所未有的數位社會，老師無法依憑經驗來教導學生，更毋庸期待對孩子的未來有所助益。

「老師所要傳遞的課本內容，現在全在網際網路。Google、Facebook上隨手可得，因此老師的角色不再是授業，而要能激發孩子的好奇心，讓學生能主動學習，找到熱情和目標。」嚴長壽說。

以均一學校的教學舉例，這個體制外的學校，從小學到國高中部，全校僅130人，以注重人文與美術教育著稱。嚴長壽分享，最近有一位公民老師，帶著學生扮演敘利亞難民，從沙灘掙扎著匍匐上岸，被追趕、威脅、飢寒交迫、骨肉分離等。短短30分鐘的課程，師生們都流下眼淚，他們從體驗中同理難民的處境，也拉近了現實上遙遠的地理距離。「這時候才來談什麼是中東、敘利亞在哪裡？什葉派與遜尼派為何衝突？難民政策怎樣兩難……這一切才有意義呀！」這位老師不要求學生背誦課本上的冷硬說明，卻透過排練體驗，在學生心中種下一顆種子。

▇未來的世界不斷在變

羅賓森與嚴長壽不約而同地從孩子的人性面出發，從每位孩子相異之處，尋找到他們對應世界的方式。108新課綱即將上路，面對廣大的家長，嚴長壽苦口婆心地說：「學歷不代表能力，與其一面批評現狀、一面任憑孩子受填鴨式教育之苦，不如大膽一點，放開手，讓孩子盡情去嘗試吧。」

羅賓森也提到：「不要為孩子的未來設限，也不要認為過去你既然是那樣受教育的，你的孩子也該接受這樣的系統……由於世界不斷在變，這樣的看法可能是錯的。你能做的就是幫助孩子在不同層面的發展，幫他們找到才能和興趣，讓孩子創造自己的人生——畢竟你也是這樣走過來的。」●