●寵物不見了

Colette's Lost Pet
伊莎貝爾．阿瑟諾（Isabelle Arsenault）著，黃筱茵譯，字畝文化，320元
推薦原因： 文   圖 
想養寵物卻被媽媽拒絕的柯蕾特，一個人賭氣走在新社區的街上，面對鄰居小孩的關心，她隨口掰說：「我的寵物不見了。」沒想到，謊言雪球越滾越大，大家都想知道，柯蕾特口中這隻有著藍色羽毛、會說法文、曾經去過巴黎和日本旅遊的鸚鵡，究竟是否真有其鳥？眼看謊言就要被揭穿，一隻鳥兒飛過天際，看起來竟然就跟柯蕾特描述的鸚鵡一模一樣……
一段無心的謊言，意外開啟了友誼的起點，柯蕾特最後雖然沒有養成寵物，卻交到許多新朋友。而那隻在故事高潮霎然現身的鸚鵡，是一處曖昧高明的轉折，讓想像與現實之間衍生模糊跨越的可能。鸚鵡是否真的存在已不重要，孩子們更感興趣的，是故事好不好玩、明天能不能繼續說下去。作者真實呈現出孩子的想像力與包容力，讓這個故事讀來充滿驚喜趣味。

●如果我是文化部長

Si j'étais ministre de la culture
卡洛兒．弗蕾歇特（Carole Fréchette）著，提利．德第歐（Thierry Dedieu）繪，葉俊良譯，星月書房，399元
推薦原因： 趣   文   圖 
文化是什麼，可以吃嗎？為了讓大家重視文化，文化部長決定施行「禁絕文化日」，在這一天，所有的藝術活動或文化節目都一律喊停：不能聽音樂、不能跳舞、Youtube全面下架，詩集與漫畫都是禁書，人們外出必須隔離視線，以免瞥見任何賞心悅目的建築造型線條……這樣的生活，你能想像嗎？
文化是什麼，的確是個大哉問。這本書可貴之處在於，它不滔滔嚴肅闡述文化的內涵理論，而是藉由文化部長這個角色來說故事，舉重若輕，亦不失幽默趣味，帶領孩子關注社會議題。一頁頁輕鬆詼諧的漫畫式圖文，讓孩子從食衣住行生活經驗中，去想像「如果沒有文化，生活會怎樣？」的種種結果，在捧腹大笑閱讀的同時，開始思索文化在日常生活中的角色，以及文化與自己的切身關係。

●我的星球冒險

Ma planète
艾曼紐．伍達赫（Emmanuelle Houdart）著，林幸萩譯，字畝文化，450元
推薦原因： 文   圖 
家就是我的冒險樂園，每天張開眼，都是一場新的探險——許多童書都曾處理過這樣的主題，訴說孩子如何發揮想像力，把一成不變的生活日常，轉化成充滿驚奇的不尋常。然而，這部繪本，以艷灼強烈、細膩繁複的大膽畫風，搭蓋了一座不可思議的想像星球，讓這個常見的創作主題，有了嶄新的驚人風貌，每一頁都可見繪者的精心布局，每一頁也都挑戰著讀者的視覺期待。
男孩想像自己墜落在不知名的國度，把自己的父母設定成收留他的「陸地族夫妻」，由此展開一場天馬行空的幻想旅程。書中出現的半人半獸、有時頭上還長出樹蔓的怪物，其實是現實生活中成人角色的變種，可能是父母，可能是師長，或許暗示著孩子對家庭與尊長關係的拉扯與抗衡心理。在整本奇異幻境中，作者細細琢磨著孩子的心思，穿梭在現實與想像之間，充滿悠遊閱讀趣味。

●巴黎老奶奶的故事

Une Vieille Histoire
蘇西．摩根斯坦（Susie Morgenstern）著，沙基．布勒奇（Serge Bloch）繪，劉沁穎譯，星月書房，350元
推薦原因： 文   圖 
如果有機會，你想再年輕一次嗎？書中的老奶奶說：「不了。我曾經年輕過，現在輪到我變老。我已經吃到屬於我的那份蛋糕了，肚子是飽的。」老，可以優雅從容，除了追憶逝水往事，在時光隙縫中回望過去的片段，也懂得細數珍惜臉上每一條皺紋後的故事，欣賞鏡中現在的樣子。永遠愛自己，是這本繪本教我們的事。
書中主角老奶奶是位猶太人，因為戰爭來到巴黎，如今一個人住在公寓裡。她嘗過了顛沛分離的苦痛，克服了初抵異鄉的困難，經歷了生兒育女的喜悅與庸碌，送走了身邊來來去去的緣分與悲歡，終於來到一個人的老後。書中那些藉由她口，娓娓道來的自白，睿智而溫柔，平淡卻有情，讓我們對後半段的人生有更多的體悟與期待，不只懂得欣賞皓首蒼顏的美，更超越年紀與肉體，深入往那坦然豁達的心境走去。

●我們到了沒？

Are We There Yet?
文、圖：丹．桑塔（Dan Santat），柯倩華譯，小天下，320元
推薦原因： 趣   圖   創 
「我們到了沒？」「我屁股痛！」許多家庭在開車時都有過此般經驗，小孩沒多久便耐不住性子，高聲喊無聊，大人也被搞得坐立不安，這時候的一秒，就像一百萬年一樣長……本書以超現實手法、超展開劇情、超跳Tone想像力，刻劃且解放了這樣的束縛時刻。當書中男孩在前往奶奶家的漫長路程中，開始感覺不耐煩時，書頁文字突然轉了個閱讀方向，把讀者一起捲入時空漩渦，任意穿越古今，展開意想不到的驚奇旅程。
於是，隨著男孩的想像力，我們一下退回到史前時代與恐龍共行，遊歷了古埃及、和騎士海盜做朋友，然後，又咻地飛身來到2059年，換上科技勁裝，拿出手機掃描QR Code看看機器人究竟說了什麼……一幕幕豐富的幻想場景，宛如電影分鏡般快速變換進行，讓我們見識到丹．桑塔這位凱迪克獎金獎得主對「時間感」主題的幽默處理與顛覆創意。

●魯賓遜夢遊記

Robinson
文、圖：彼德．席斯（Peter Sís），陳郁潔譯，格林文化，350元
推薦原因： 文   圖 
男孩決定在學校的化妝舞會中扮成《魯賓遜漂流記》的主角，因為這是他最喜歡的故事，沒想到卻引來同學的訕笑。他傷心地回家倒在床上，迷迷糊糊感覺自己在一艘船上，搖晃漂流到無人的小島……
這是繪本大師彼德．席斯畫給童年自己的回憶禮物，也是他向文學經典致敬的精心創作。席斯把小時候的自身經驗畫入書中，他便是那位穿梭生活現實與想像遊歷之間的男孩，在夢境中以冒險撫平挫敗，最後也成功重拾了同學情誼，得到安慰。在他一貫的鳥瞰視角以及細緻畫風下，《魯賓遜漂流記》成了一幕幕優美難以言說的暈染藍色夢境，一頁又一頁，讀者隨著他的畫筆，追憶並突破成長的迷航，用故事安頓失落的心。

●Are you what you eat? 吃什麼，像什麼

DK全彩圖解 健康飲食小百科
Are you what you eat？
DK出版社編輯群（Dorling Kindersley Limited）著，劉嘉路譯，字畝文化，480元
推薦原因： 知   趣 
在食安問題層出不窮、健康管理益發重要的今日，這本「從吃出發」的科普書，實有存在及閱讀的必要。人類吃東西的歷史及種類，何等漫長浩瀚，書中列出了食物時間軸，追溯人類用火煮食的文明起源，介紹披薩、可樂等現代食品的發展及流行，也討論了冷凍食品、微波爐、基改食物等飲食的重要議題，化繁為簡、深廣兼具。層次清楚的圖片排版以及有趣易懂的清楚解說，將龐大複雜的身體及食物知識，有系統地呈現成冊，讓孩子對吞下口的食物，產生興趣及關心，滿足好奇與學習，進而重視自己的健康與營養的選擇。

●印度豹大拍賣

チーター大セール
文、圖：高畠那生，林真美譯，米奇巴克出版，280元
推薦原因： 趣   文   圖 
人來人往的商店街上，一隻印度豹守著小攤子，等著做生意，偏偏上門的顧客，沒有一個對攤櫃上的物品有興趣。第一位客人，買走印度豹身上的黑點，第二位客人，打包走牠的一身黃皮……當印度豹變得越來越不像印度豹，當客人想買的東西越來越出乎意料，真的是什麼都可以賣，什麼也都不奇怪。若你是印度豹，你會選擇賣掉什麼、留下什麼呢？
這故事宛如一則手法高明、幽默完整的短篇寓言，開放性的結局耐人尋味，可以荒謬，可以合理，端看雙手捧書的讀者你怎麼想。作者特意採用視角獨特、色彩鮮明的藝術風格，來凸顯故事的無厘頭喜感；尤其是主角印度豹的表情肢體，猶如喜劇演員，做好做滿誇張爆笑，看了不發笑也難。

●藍鯨

The Blue whale
文、圖：珍妮．戴斯蒙（Jenni Desmond），吳其鴻譯，維京國際，320元
推薦原因： 知   圖 
乍看這本書的封面，會以為是篇文學故事，小船上的男孩俯身與雄偉的藍鯨相望，引發無限想像。翻頁捧讀，才發現原來這是一本畫風深刻雅致、文字溫暖趣味的知識讀物，從男孩充滿好奇心的視角，來認識地球上體型最大的生物，卻也是瀕臨絕種的保育類動物：藍鯨。
書中優美細膩的水彩，將藍鯨的眼神以及身上獨特的斑紋，描繪得栩栩如生，彷彿近在眼前，令人忘神凝視。雖然是科普書，但圖文毫不嚴肅生硬，用具象又趣味的譬喻方式，引發孩子的好奇想像。例如在形容藍鯨長度時，就畫出一輛農場拖拉機、一輛小貨車、一輛機車、一輛腳踏車、一輛汽車、一艘船、一台挖土機和一輛卡車，全部排成一列的模樣。一頁接著一頁，鏡頭畫面由近而遠，帶領讀者認識這隻迷人生物的一切，從書本走向更廣闊的真實自然，與藍鯨一起遨遊海面。

●學習就像終身幼兒園

打造X人才，培養創意思考者的4P新教育
Lifelong Kindergarten：Cultivating Creativity through Projects, Passion, Peers, and Play
米契爾．瑞斯尼克（Mitchel Resnick）著，江坤山譯，親子天下，380元
推薦原因： 知 
瑞斯尼克是MIT媒體實驗室樂高派普特學習研究教授，被程式設計與科技業界譽為「兒童程式之父」。在這本書中，他提出4P的概念：無論是各階段的在學兒童，或是畢業後的就業人生，都應該跟幼兒園一樣，朝向「給一個他有熱情（Passion）的專案（Project），讓他跟同儕（Peers）用像在玩樂（Play）一樣的方式合作完成。」的學習態度及思維，才能因應21世紀快速變動的時代。
為何4P可以催生想像、創造、玩樂、分享與思考的正向循環？如何在玩樂中學習，並找到屬於自己的天賦及熱情？書中提出了深入淺出但觀點犀利的論述，並有教學實例的紀錄分享，對於許多教學現場的第一線老師，或是有心想要引導孩童學習的家長，是一本可以啟發許多好點子的讀物。

知識性．趣味性．文學性．圖像表現．創意

書評似乎有個不成文的規定，通常要到最後才會提及編輯或翻譯的用心。賀列夫紐克《史達林：從革命者到獨裁者》一書在編譯上所下的苦功和展現的成果，值得打破這樣的慣例，開篇即給予最高的肯定。

▉為譯者、導讀者和編者鼓掌

本書譯者陳韻聿，參考了俄文版和英譯本，相互參照，補上了許多僅在俄文版出現的段落，如最後一節〈史達林神話〉。又如〈閱讀與思索的世界〉一章，增添了英譯本刪去史達林言談、文字偏好粗鄙的段落。譯者也堅持在人名最後放入俄文拼音，並儘量以俄文發音進行音譯。

這些畫龍點睛的補強，還原了作者寫作時的思路，並讓中譯本超越英譯，成為最佳的外語譯本，不再只是從屬於英語學術世界的附庸。此外，不遜於本書內容的詳實精彩，卷末的〈譯後記〉亦值得一讀。其中對多元視角的呼籲，不單針對翻譯，同時也是對台灣常見思考盲點的批判，更重要的，切合了這本史達林新傳所欲表達的核心價值。

翻譯之外，本書一開始由美國芝加哥大學歷史學系博士夏克勤撰寫的導讀〈為獨裁者立新傳：以歷史事實對抗當代政治神話〉，概述了全書精華，並綱舉目張、鉅細靡遺勾勒出近年來關於蘇聯歷史的研究趨勢。那宛如「觀於海者難為水」的三重轉折，從最初以高層政治人物為核心，到「由下而上」視角的興起以及新文化史的轉向，在層層洗禮後，重新回頭書寫政治人物傳記，擦撞出全新火花，豐厚了個人生平在解讀時所能承載的可能。

這條轉折軸線既是蘇聯研究，也是當代史學研究的大勢。對於專業習史者，乃至對歷史有興趣者來說，這篇導讀，除了可藉以按圖索驥進一步閱讀相關書籍，並能知曉在學術演變的脈絡中，本書被置於何樣的位置，象徵著何種觀點。

如此厚實而隱含新意的著作，尤其對象又是史達林這樣一般人耳熟能詳，但所知十分模糊的人物，編譯的企圖和認真，絕對是必要的。

▉認識所有獨裁者的原型

為何要在今日認識史達林？大概是人們看到這部厚重的傳記時，腦海中必定會立刻浮現的疑問，也是作者或導讀者反覆明示暗示讀者思索的課題。

理解史達林的生平，並非重溫逝去的歷史，增添知識。如同另一位史達林研究者Stephen Kotkin在訪談中曾提及的，史達林「建立了世界歷史上登峰造極的專政」，他曾擁有和行使的權力是20世紀的極致，「史達林建立的專政是專政制度的最高標準」。換句話說，史達林可視為20世紀後所有獨裁者的原型。

普林斯頓大學教授Stephen Kotkin發表《Stalin: Volume I: Paradoxes of Power》座談影片

從一位來自喬治亞沒沒無聞的年輕人，沒有顯赫的家世和背景，一開始在共產黨中的位階也不高，卻能逐步高升，位居要津，並在列寧去世後，扭轉曾被列寧否定的劣勢，短短數年內成為蘇聯唯一的權力者，並一直掌權直到去世，未曾面臨任何實質的挑戰。史達林的經歷幾乎已是所有獨裁者的「夢想」，也形成了某種極權發展的模式。

即使對近代蘇聯史或史達林完全陌生的讀者，閱讀本書時仍會感到強烈的熟悉，因為無論透過新聞報導的紀錄或媒體的演繹創作，我們已看過太多相似的身影。閱讀史達林的一生，不是觀看單一的孤例，而是以他為切入，剖析極權的形成與運作。

史學最基本的原則，就是任何人事物都有發展的時空脈絡，機械生硬的類比和移植，注定是失敗的徒勞。本書的優點是，從史實中析離出某些抽象的通則，消化得出普遍的意義。這也是上乘史籍應有的標準，更重要的，這樣的觀察是緊扣現實而發。

▉重返歷史現場，是為了看清現在

不可諱言的，我們處在極權逐漸復甦的時刻，民主的價值和功效受到各種精心包裝的質疑和挑戰。也許今日的新興極權者無法、也不會照抄史達林的統制體制（如同作者所言，當前世界「實務上遵奉史達林政治遺產的只有北韓」），但在精神層面卻有著高度的親近。

這正是前述讀者會感到熟悉的原因：書中的許多場景雖然發生在上世紀，但相似的鬼魅無一不在我們身邊潛伏甚至橫行。史達林神話於今日的出現即為一例，針對那別有用心的吹捧，我們需要重返歷史的現場，重新還原史達林以凡人獲取至高權力的算計和意外，正視極權的原型，才能夠釐清面對極權死灰復燃時的態度。「一切真歷史都是當代史」，這本看似討論上世紀蘇聯強人的傳記，和我們有著緊密切身的相關。

從這個觀點，導向更深一層的提問：「我們該如何訴說極權強人的一生？」，從書中對史達林種種神話的分析，那些出於政治目的的有心渲染，最根本的特質就是對過去事實「片面」的使用，加以扭曲和突顯，刻意高估實際成效，忽視有限效果背後所付出的龐大代價。

如果「片面」的歷史敘事是極權的特色之一，那麼最有效的回應方式，便是回復過去的多元和複雜。

▉雙軸線敘述，對照出時代的複雜

本書採雙軸線敘事，包括緒論在內的每一章，都附有另一個平行的對話篇章。如果前者較接近「傳統」歷史敘事，後者就補上了來自新文化史，更從個人角度出發的視角。

甚至在敘述的時間軸上，本書也有特意安排，一是順時的敘事，從1879年史達林的出生開始講起；另一則是倒敘的方式，從1935年3月史達林的病危開始談起，兩兩相對：

• 史達林對蘇聯的影響／史達林權力的小圈子
• 初入革命／政權構成
• 追隨列寧／以教條為核心的思索和閱讀
• 1930年代的大清洗／向他「效忠」的戰友們
• 獨裁體制的齊備／個人的身心狀況
• 二次大戰領導的成敗／家庭生活的起伏
• 戰後絕對的權力／身後體制的快速瓦解

兩條軸線最後交織在史達林的葬禮，並總結於對史達林神話復甦的批判。

雙軸線的敘述帶出歷史中那略帶嘲諷的機遇和偶合，一前一後的排序，也對照出史達林及其所處時代的複雜。這些分別從大我和小我視角的對話，進而展現了獨裁最本質的特徵，那就是：獨裁者需要被視為唯一正確的人，是真理的化身和代言。他用盡各種威嚇手段，要他人服從，並事後更改、修正各種文件，讓自己永遠處在真知灼見的「對」的一方。

這個過程不只要求他人，同時也是不斷的自我說服和催眠的過程。在軟硬兼施構成的意識形態之網中，打造一言堂的世界，再也不會有跳出來大喊國王裸體的孩童。從革命者到獨裁者的過程，就是把事物的複雜度和專業簡化成片面、單一屬於獨裁者所餵養的「真理」，進而打磨形成「神話」。

▉獨裁神話最大的犠牲者

本書精巧的寫作編排，體現了新文化史的洗禮，也試著還原大我和小我盤根錯節的不同層次，在形式上即是對獨裁和專權的抵抗。

不管是哪一條敘事軸線，作者都企圖捕捉或描繪史達林之外「他者」的角色，這裡的「他者」可以是圍繞在史達林周圍的高層要角，也可以是整體社會。史達林的獨裁體制並非他主觀想望即可達成，而是經由高層權力鬥爭的不斷洗牌，逐步消滅了能與他相抗衡的力量。

在作者的描述下，潛藏在洗牌過程下的，其實是每個人的私利。早期可能是希望和史達林結盟、打倒第三方的敵對者，後期則是為了自保，選擇噤聲和服從。無論何者，都強化了史達林的絕對權力。

或許我們可以這麼理解：史達林大權獨攬的私欲，並非依靠他一己之力達成的，而是無數個人私欲的集結和凝聚。從整體社會的角度來看，無名的芸芸眾生，是整個獨裁神話最大的犠牲者。不管是經濟發展或戰爭策略，當專家的意見被獨裁者的一意孤行所取代，當國家運作依賴著杜撰的數據時，付出代價的是無數民眾的生計和生命。

書中提及的死亡數據，常是令人不可置信的數十萬乃至上百萬人，結果是：許多人畏懼龐大的監控網，積極配合演出；有些產生類斯德哥爾摩症候群的情感，謳歌著偉人神話；有些人則選擇沈默的消極抵抗，社會應有的動能和生命力逐漸被瓦解。這對人民生命和社會動能的傷害，才是專制片面化造成的最重大、也最殘暴的惡果。

作者在提及「傳記」這個史學類別的寫作時，曾直言這是特別難以處理的體例，很容易陷入歷史細節或人情世故中，或者流於主角、時代背景之一端，失去了應有的平衡。

好的傳記作者必須能在個人及時代無數的遺留中，淘選出最具代表的事件。這正是本書最成功之處，不單只是運用大量檔案，而是在檔案之海中，篩選勾勒出史達林個人和時代整體的面貌。

書中處理的眾多事件裡，關於史達林之死的描述，或許是對獨裁或集權最戲謔的批判。面對中風的史達林，從近身侍衛到掌握國家大政的領導圈，大家思考的不是如何送醫救治，而是如何自保，分攤責任。人們連替獨裁者呼叫醫生的主動與判斷都已失去，這或許是獨裁體制下場最悲涼的寫照。●