閱讀通信 Vol.039》給點顏色,魔幻你的現實

內文整理:阿多利

別的不說,通通編先在這裡為所有人祝福:「再沒有其他法案能阻止相愛的兩人結婚。」

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來自O編的現場剪影

好的~經過了好幾期的走讀活動懶人包,相信讀者們已經非常熟悉台灣了(咦

這次的封面人物,請來了五月的壽星:繪本大師彼得.席斯(Peter Sis)!!!(鼓掌+灑花

通通編拜讀本期繪本大師專欄後,暗暗心驚:「蝦咪!?《阿瑪迪斯》那張電影海報居然是他畫的!?」(就是底下這張)

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《阿瑪迪斯》電影海報(取自imdb)

然後再回頭看看這期的封面圖......通通編就不多說什麼了,想知道這中間的變化請自行觀看:

啊對了對了,上個週末是母親節,來認識幾位像太陽一樣的母親吧!參展的有:

A.《英雄的母親》→幫英雄兒子熨披風順便擊敗魔王的無敵老媽
B.《猜猜我在哪兒?》→不惜要脅大野狼他媽也要救出小紅帽的霸氣老娘
C.《瘋狂媽媽國》→誰也不能阻止她泡澡的野性媽媽

來點光輝,來點媽媽~~

除了太陽,這回東亞書房也引介了在韓國......被憎惡、被視作媽蟲、被摔出慈愛聖堂的、拒絕成為母親的母親,一段被社會所拒斥、被消音的女性奮鬥史:

你知道台北以前叫做「Gara」嗎?來一場穿梭在城市中的實境冒險吧:

什麼?這樣還不過癮嗎?那就是時候該來趟旅行了,這週邀請到了《絲路分手旅行》作者李桐豪跟《分手去旅行》作者格利爾來了場跨國聊天,主題是:「地球愈來愈無聊了,如何還能純潔地相信旅行魔力?」
請看:

來了,是壓軸,通通編怕大家一下子消化不完,這週我們來了趟小小的時光旅行,回到五四,以及90年代初,給你識讀台灣的最佳姿勢,請看這回書人生(啊忘了說,是《Fountain新活水》總編輯張鐵志寫的哦!)及深度書評:

啊那個五四,也請務必看看先前所推出的專題哦:

一週好書集錦請看:

  • 【每週選書.OB短評】#173 凝神細讀的極品好書懶人包
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    |平原上的摩西|鋸齒形的孩子|如何使用你的眼睛|包浩斯ABC|日本平面設計美學|圖說日本大事紀|從諷刺漫畫解讀日本統治下的臺灣|職場冷暴力|

時辰到~通通編下週再會!

▇5/17(五)~5/26(日)​活動預告

通通編每週都在埋頭整理閱讀活動,就是為了週五給大家一些出遊靈感,如果想要自己找藝文活動,請上:Openbook閱讀通

5/17(五)

【免費親子活動】玩轉悅讀之目川姐姐說故事3《愛麗絲夢遊奇境》​
地點:誠品台南文化中心店3F兒童館(臺南市東區中華東路三段360號)【活動頁面

5/18(六)

09:00
走讀田浦古城​
地點:田浦古城【活動頁面

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14:00
泰山森林書屋-體壇甜心錢薇娟的籃球故事​
地點:泰山森林書屋(新北市泰山區辭修路9號)【活動頁面
大家的私房課——生活智慧的傳統與現代​
集合地點:臺北市中正區同安街107號 新館3F【活動頁面
108年世界閱讀日系列活動--舊城區•新足跡​
地點:順承門、媽宮城、金龜頭砲台(澎湖縣馬公市中央里、新復里)【活動頁面
新自由、新思潮、新態度、新青年—「五四運動」百週年紀念活動3​
地點:紀州庵文學森林二樓多功能空間(臺北市中正區同安街107號)【活動頁面

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15:00
[世界閱讀日之屏東走讀山海風] 在地圖尋找東港過去的軌跡​
地點:有情書(屏東縣東港鎮沿海路40-1號)【活動頁面

16:30
論說的技術:作文如何超進化?國文課本怎編好?​
地點:新竹市東區光復路一段485巷6弄8號【活動頁面

19:00
[世界閱讀日之屏東走讀山海風] 從泰國行旅看台灣​
地點:繫。本屋(屏東縣屏東市青島街112號)【活動頁面

5/19(日)

14:00
金車文學講堂:胡杰【幻想推理,還是推理的幻想?】​
集合地點:金車文藝中心南京館4樓(臺北市中山區南京東路二段1號4樓)【活動頁面
[世界閱讀日之屏東走讀山海風] 聞青走大地-野草圖鑑製作​
集合地點:在,繁華阿嬤家(屏東縣長治鄉復華街600巷16號)【活動頁面

15:00
據說失戀平均要傷心半年?真的嗎?──《與孤寂等輕》分享會​
地點:誠品書店R79(臺北市中山地下書街(出版糧行))【活動頁面

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5/21(二)

19:30
肉彈的逆襲:胖女孩的真實心聲​
地點:新竹市東區光復路一段485巷6弄8號【活動頁面

5/24(五)

19:30
新自由、新思潮、新態度、新青年—「五四運動」百週年紀念活動4​
地點:紀州庵文學森林(臺北市中正區同安街107號)【活動頁面
Animate立體書劇場「小王子」​
地點:文山劇場(臺北市景文街32號)【活動頁面

5/25(六)

09:00
2019世界閱讀日「非走BOOK ▸▸閱讀的穿越」系列活動​
地點:臺中市新社區【活動頁面

14:00
陸承蔚《越跑越勇敢:聖母峰馬拉松全紀錄》新書分享簽名會​
地點:金融廣場書店(臺北市台北市中正區羅斯福路三段62號)【活動頁面

14:30
Animate立體書劇場「小王子」​
地點: 文山劇場 (臺北市景文街32號)【活動頁面

15:00
與世界單打獨鬥——《我與貍奴不出門》新書分享會​
地點:紀州庵文學森林(臺北市中正區同安街107號)【活動頁面

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19:00
《劍如時光》新書發表會​
地點:紀州庵文學森林(臺北市中正區同安街107號)【活動頁面

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19:30
Animate立體書劇場「小王子」​
地點:文山劇場(臺北市景文街32號)【活動頁面

5/26(日)

14:00
大家的私房課——生活智慧的傳統與現代​
地點:臺北市中正區同安街107號 新館3F【活動頁面

14:30
Animate立體書劇場「小王子」
地點:文山劇場(臺北市文山區景文街32號)【活動頁面
【免費講座】五四文學新論:從跨文化角度解讀徐志摩與郁達夫​
地點:師範大學,樸105教室(臺北市和平東路一段162號)【活動頁面

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2019-05-17 16:00
書.人生.簡伊玲》我們與奧茲的距離

很多人或許以為,外文編輯的工作可以跟外國作家有密切的接觸,不止頻繁地通信往來、一起出席國外書展活動,到國外出差還能跟作家相約吃飯,或是讓作家帶路參觀他的城市……事實上,完全不是這麼回事。

外文編輯雖然很想接近心儀的外國作家,卻總是有一些阻隔擋在編輯和作家之間,就像足球選手想射門但一定會有守門員擋著。當我們帶著版權提議書闖入禁區,想要叩門得分,這些守將就會跑出來阻攔,不讓我們為所欲為。

最常扮演這個角色的,就是作家經紀人。記得當時在洽談瑞蒙.卡佛(Raymond Carver)作品版權時,他的經紀人就嚴格把關,從出版概念、公司規模、行銷管道、企劃案、推薦者、譯者背景……無一不詳加審核。我使出渾身解數、拿出十八般武藝,好不容易闖過了他這一關,以為就此安然無憂,沒想到,真正的守門員還在後面——卡佛的遺孀

卡佛的遺孀不在乎版稅高低,也不在乎跟錢相關的細節,在我們提出媒體的訪談需求時,她甚至爽快地一口答應。不過一遇到封面,這位遺孀卻像挑選媳婦似的東挑西嫌,絲毫不給商量的空間。尤其《新手》這本書,我們想使用卡佛食指和中指夾菸、凝視鏡頭的照片作為封面,便遭到卡佛太太一口否絕。


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瑞蒙.卡佛(取自FB

那我們請美編把菸去掉呢?

不行。還是不行。

那為何國外某出版社就能用這張照片而我們不行?

卡佛太太沒有對此回應,我們只好自己揣測:或許因為卡佛長年抽菸得到肺癌去世,所以他太太才忌諱這類照片出現在卡佛的作品封面上。

就像這樣,常常為了一些想像不到的原因,別說要與國外作家接近了,有時連書都差點到達不了中文讀者的手上。

與這一類型的經紀人或作家遺族交手,確實有些麻煩,但是多經歷幾次,也讓我養成了一些習慣:每次遇到想簽的作家,我總會花點心思調查阻擋在作家身邊的障礙物。遇到那些曾經交手過、讓我屢攻不下的對手,我會費心研究對方的罩門,思考採取何種戰術才能順利達陣;但若真的遇到特別難纏的對手,我也只好忍痛放棄,默默避開。

話說回來,工作本來就是這樣,有些事情,你想躲也躲不掉。兩年前當我有機會洽談以色列作家艾默思.奧茲(Amos Oz)的版權時,竟然發現他不止經紀公司跟瑞蒙.卡佛同一家,還是由超級難纏的經紀人C先生掌握。按照過去的交手經驗,我本來應該立刻投降放棄,斷了這個念頭,但這次我竟無法自抑地又對準他衝過去,因為我實在太想出版奧茲的作品了。

記得十年前讀到《最後一匹人頭馬是怎麼死的》,在裡面發現他的短篇小說〈風就是這樣〉,那是奧茲年輕時的作品,卻毫不遜於其他諾貝爾文學獎得主之筆,自此便很想把奧茲的著作介紹給國內讀者。如今有機會親手出版他的作品,我豈能因為他的經紀人難搞而放棄這個等候多年的想望?

當時,奧茲的經紀人C先生早已被我視為作家與編輯之間最麻煩的阻隔。尤其在花了好幾個月的時間跟他來回商討,越是熱烈討論,簽約金就越往上加的情況下,更讓我覺得這號人物相當厲害。然而,隨著奧茲的作品在台灣一本接一本上市,在我跟奧茲提出一次又一次的來台邀約而未能如願之後,我才終於知道,原來阻隔在我們和奧茲之間的,並不是守門員C先生……

其實,從一開始動念經營艾默思.奧茲這個作家,就有個聲音不停在心裡響起:我想邀請奧茲來台灣!

在理智的那一面,我很清楚,要邀請這麼一位國際大作家談何容易?首先是他的年紀已近八十。在過去經驗裡,像這樣年紀的外國作家,經紀人會擔心他們的身體負荷不了長程飛機的折磨,大多會拒絕邀請。不過看看奧茲這些年,不是還帶著老婆去了北京出席新書發表會?看來他是個活力旺盛的老人家,所以這方面的考慮似乎可以省去。剩下的,就是經費及邀請理由等等的考量……

就在我苦思無法解決這部分的難題時,以色列駐台經濟辦事處的代表竟主動表示想和我們聯合邀請奧茲來台,因為次年(2018)的台北國際書展主題國是以色列。以色列代表甚至提出了一個點子:邀請奧茲的好友,也就是把《愛與黑暗的故事》搬上大銀幕、自導自演的娜塔莉.波曼(Natalie Portman)一起來台,這必能增加奧茲訪台的動力。

天啊,邀請國際明星娜塔莉.波曼!這不是越玩越大了嗎?不管了,只要能讓奧茲踏上台灣的土地,這些都已不在考量範圍了。我立刻向C先生提出我們高規格的邀請方案,希望他能協助轉達。果不其然,這位守門員東阻西攔之後,便久久不見音訊,直到幾個月後,才傳來奧茲的回覆:

「……很感謝來自台灣的邀請,但是醫生已經對我提出嚴正警告,以我目前的身體狀況,他不會准許我坐飛機……我正在試著服用草藥……」

奧茲這次來不了台灣是肯定的。但未來還能不能來台灣?其實,在這封信裡已經有了暗示,只是當時我們被熱情矇蔽了眼,仍然試圖尋找各種方式,增加他與台灣讀者接觸的機會。

因此到了2018年秋末,在奧茲的《朋友之間》即將在台上市之際,我請C先生詢問奧茲,是否願意接受台灣媒體的越洋採訪。結果完全不出所料,接下來我和C先生又進入了編輯與經紀人之間不斷地射門與阻擋的模式:去信不回、實問虛答、投以熱情卻換得冷漠……

直至12月快近尾聲,這位被我視為生來就是要修練編輯耐心的人物,終於給了回應:「奧茲的採訪,要等過一陣子才能給你確定的回覆……」什麼!我都等三個月了,竟還要再過一陣子才能回覆!有什麼重大問題讓奧茲這麼難以親近?我不理解,整個人快氣炸了,心裡百分之百肯定這絕對是C先生在搞鬼。收到這樣的信,讓我無法回信預祝他新年快樂——這次換我已讀不回,卻在心裡回了他一堆OOXX。

我花了點時間才把心情調整回來,將討厭的C先生放在一邊,和所有人一樣準備展開跨年一連四天的連假。當全世界都在倒數迎接2019的來臨,我也待在外地的旅館倒了一杯威士忌歡慶,才喝下第一口酒,電話就響了,那一頭的人跟我說:

「奧茲不會到台灣了……」

「我知道。」

「不,我意思是,奧茲今天過世了。」

我一手握著酒杯,一手拿著手機,默默地聽完對方講完這不幸的消息。電話掛斷後,我把酒杯放在桌上,發現自己的手在微微顫抖。我想到奧茲來不及收到繁體中文版《朋友之間》的贈書,想到他感謝我們繼續經營《愛與黑暗的故事》卻無法看到新版的模樣,想到我們還在等他答應的越洋採訪。

當我想到奧茲傳來的那封信,想到信上他提過「正在試著服用草藥」時,我突然明白了。原來奧茲早在一兩年前,就已經在和病魔對抗,所以他才無法坐飛機,更沒辦法接受我們的任何邀約。是我誤解C先生了,本以為他是阻擋在我們和奧茲之間的主要障礙,但直至那時我才明白,其實還有一個更巨大、更厲害、更無法抵抗的阻擋者,身披斗篷手執鐮刀,早已悄悄擋在奧茲與所有喜歡他的讀者之間了。


簡伊玲
文化大學法文系畢。曾任譯者、擔任出版社外文編輯多年。以譯介好書為志趣,主編過唐.德里羅、瑞蒙.卡佛、約翰.齊佛,以及艾默思.奧茲、佩爾.派特森、羅曼.加里等多位名家作品。

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書評》如何忘記一場學生運動?評《五四讀本》

2018年11月24日,台灣地方選舉、公民投票的結果,印證「太陽花學運」進步、世代正義的紅利用盡。政治、輿論場域中的競爭朝向常軌復歸。進步、年輕等品牌,本身不再一呼百諾,而必須與保守、建制角逐說服力及號召力。「儘快忘記『太陽花學運』」既已在清理戰場的反思聲音中出現的當下,身在台灣的我們又該如何看待另一場百年前發生在中國的學生運動?

大塊文化的《五四讀本》,以編年體的形式輯錄50篇五四運動時期的時人文稿;編者陳平原在序言中自陳,該書的編輯策略在「呈現犬牙交錯的對話狀態」,求詳也求實。這種再現五四運動的方針,實際上對應著當前台灣回顧五四運動時無可規避的態度:

如實、建設性地識讀五四,唯有忘記「五四」。

我們習於召喚的「五四」,從來不是五四。《五四讀本》的序言細數選文中以北京大學關係者的作者為最;另外,以《新青年》作為出處者又為最⋯⋯同時交代上述的傾向不出於偏頗,而有時代因素作為脈絡。實際上,該書選文之齊全,恰恰反映著數十年來,台灣、中國等地奉為「改革」、「前進」精神源頭,一再召喚一再回歸的「五四」,莫不受到各國各地主導論述的審查與篩選。

以台灣為例,選文中的陳獨秀、李大釗、魯迅等人,在很長一段時間中,被排斥在台灣所慣習的「五四」論述中。五四新文學運動的面向,一方面在台灣的「五四」之中被放大,同時也被偏廢。新文學運動對於「最適切、實用文學語言」的論爭,實際上是國族文學的論爭;同時,在錢玄同、周作人等人文中,更能夠窺見此一「國族文學」的體認裡,有國體、社會、階級等線索。

這些線索,日後不僅撕裂了一群志士,最終更撕裂一個國家。而不願意或不敢直面撕裂的各方,將要掩埋有損己方顏面的線索。然後,他們要一再召喚他們各自奉為「傳統」,實則為「節本」或「潔本」的「五四」。

更進一步看「五四傳統」在台灣的延續,會看見更多嘲諷性的矛盾。《五四讀本》的選文斷代,終結在「新文化運動取得決定性勝利」的1922年。所謂「決定性勝利」,在精神層面上,無非傳統儒家體系的思維經受根本質疑;在文學層面,則是文言一舉被認定為陳舊的文學形式。

然而,2010年代後期的台灣,還在經歷課綱中文言、白話選文比例的攻防,還在追求婚姻平權的路途中一再聽聞反動的一方亟言「維護傳統家庭價值」。矛盾的是,堅持文言選文比例、捍衛「傳統價值」的一方,卻也是最積極表述「五四傳統」、召喚「五四傳統」的一方。

凡此種種,是如實識讀五四前,必須忘記的「五四」。《五四讀本》詳實的五四文本,同時在召喚著闕如的五四文本。

闕如的是作為片面的國族傳統之外,東亞脈絡中的五四。以《五四讀本》中1915年至1922年的斷代為基準,整個五四運動座落於日本國「大正時期」(1912~1926)的中葉。形式上作為發生於中國的學生運動之五四,其思想、策略、能動性的根源,不能夠不考慮彼時「日本以致於中國」的知識傳遞向量。將中國的五四運動歸還於群眾運動、社會運動風起雲湧的「大正民主」東亞脈絡之中,實際上是忘記「五四」作為一個片面而不準確召喚咒語的方法。

闕如的也是一旦以「台灣」作為立足點,必要認識到五四運動中「國族文學」、「文學語言」的論爭,並非只發生在中國;1930年代初期,殖民地台灣的鄉土文學論戰,觸及了一模一樣的問題、一模一樣的關懷。然而,在長遠的時間中,1930年代發生在台灣的「國族文學」、「文學語言」論爭,即便時至今日,尚未被認可為一模一樣的傳統、一模一樣的根源。至今,他沒有和「五四」一模一樣的經典地位。

五四仍然要一再被召喚的未來中,片面而偏頗的「五四自助餐」必須被忘記。如實、建設性地識讀五四,唯有忘記「五四」,還他一個超越「一中」的東亞視野,一個知道必須數算台灣的東亞視野。

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五四讀本:掀起時代巨浪的五十篇文章
編者:陳平原, 季劍青
出版:網路與書出版
定價:480元
內容簡介

編者簡介:

陳平原
廣東潮州人,文學博士,北京大學博雅講席教授(2008—2012年任北大中文系主任)、長江學者獎勵計畫特聘教授、中央文史研究館館員。先後在日本東京大學和京都大學、美國哥倫比亞大學、德國海德堡大學、英國倫敦大學、法國東方語言文化學院、美國哈佛大學以及香港中文大學、台灣大學從事研究或教學。曾出版《觸摸歷史與進入五四》、《作為一種思想操練的五四》、《中國小說敘事模式的轉變》、《中國現代小說的起點》、《千古文人俠客夢》、《中國散文小說史》、《從文人之文到學者之文》、《中國現代學術之建立》、《作為學科的文學史》、《當代中國人文觀察》、《老北大的故事》、《大學何為》、《抗戰烽火中的中國大學》、《左圖右史與西學東漸》等著作三十餘種。

季劍青
畢業於北京大學中文系中國現當代文學專業,獲文學博士學位。現為北京市社會科學院文化所研究員。主要從事中國現代文學、民國北京都市文化方面的研究。著有《北平的大學教育與文學生產:1928-1937》、《重寫舊京:民國北京書寫中的歷史與記憶》。譯有《中國現代女性作家與中國革命:1905-1948》、《趙元任早年自傳》。編有《傳燈:當代學術師承錄》(與張春田合編)、《北平味兒》。論文亦散見於《文學評論》、《中國現代文學研究叢刊》、《近代史研究》、《中國文學學報》等刊物。

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  • 石牧民(靜宜大學台文系兼任助理教授)
2019-05-16 18:30

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