OB短評》#398 黏稠且魔性強大的極品好書懶人包
●打造動畫王國的女王們
從Disney到Pixar、《白雪公主》到《冰雪奇緣》，改變迪士尼、寫下美國動畫電影傳奇的關鍵女力
The Queens of Animation: The Untold Story of the Women Who Transformed the World of Disney and Made Cinematic History
娜塔莉亞．霍爾特（Nathalia Holt）著，林玉菁譯，臉譜出版，499元
推薦原因： 議 樂 益
在既有以男性為中心的歷史中加入女性史觀的努力，讓以往認為屬於男性的領域（如NASA、程式寫作、醫學等領域）裡曾經扮演重要角色、卻被歷史忽略的女性人物得以現身，因紀錄不全（甚至沒有），這樣的歷史補充實屬不易。此書作者透過訪談、私人手稿、畫稿、老照片、書信紀錄、會議逐字稿等資料，才得以重構不被迪士尼官方歷史記錄的女性工作者，而她們不管在故事內涵或角色輪廓上，由內而外都影響著迪士尼最經典的作品，透過本書，也將改變我們對於這些作品的認識。【內容簡介➤】
●拋掉書本上街去
書を捨てよ、町へ出よう
寺山修司著，李佳翰、嚴可婷譯，大田出版，420元
推薦原因： 批 議 文 樂 獨
寺山修司之所以成為小眾文青的不老偶像，原因大致有三。一是因他夠中二，質疑一切的權威和應該，能反則反，愛開性玩笑。二因他很會掰，像是女明星長尾巴，或引經據典來論證自己的歪理，有時歪打正著，反而有理。三因他是警句的能手，短短的、犀利的句子，不擇地皆可出，看了會走心，有尼采風。【內容簡介➤】
●烏克蘭的眼淚
一位母親的戰時日記
전쟁일기：우크라이나의 눈물
奧爾加．格里班尼克（Olga Grebennik）著，丁俞譯，崔寅皓繪，皇冠文化，320元
推薦原因： 設 議 樂 益
從俄語、韓語輾轉來到中文世界的一本暫／戰時之書，是烏克蘭戰火下一位母親的一手紀錄。書中極短篇速記，及對眼前畫面的速寫，都超越既有文體與情感界線，讓此書具有強烈的「當下性」。其中的個人性與非理性的戰爭生活記錄，有別於現有多部集中呈現戰爭外圍情境的作品，是十分重要且珍貴的出版物。【內容簡介➤】
●北港香爐人人插（限制級）
李昂、柳廣成、靜宜大學台灣文學系著，大辣出版，500元
推薦原因： 設 議 樂
《北港香爐》重出江湖，看點自然是柳廣成的畫。單色粗獷的鉛筆線條，體毛感十足，頗能烘托性權利與性權力的糾葛。考究的服裝與背景，風格倒是當代的，手機世代也能輕易get到原作的精髓。小說當年對名人構成威脅，今天則對MeToo構成威脅。【內容簡介➤】
●看穿謊言的女孩
Good Girl, Bad Girl
邁可．洛勃森（Michael Robotham）著，江莉芬譯，臉譜出版，480元
推薦原因： 議 樂
讀這本小說時會讓人聯想到「千禧年系列」中龍紋身的女孩：一個特別體貼敏感又有魅力的男子，加上一個有特殊能力但身分破碎、經歷過各種暴力的女孩，兩人一起解決一樁謎案，也互相拯救。在此公式中，小說讓男主角的精神醫學專業結合罪犯特徵分析與理解他人的特質，讓女孩的特殊能力（如書名所示）帶著讀者檢視我們以為「正常」的人際關係，是一部翻開後就讓人讀到欲罷不能的精彩小說。【內容簡介➤】
●熱帶雨林
多樣、美麗而稀少的熱帶生命
Regenwälder：Ihre bedrohte Schönheit und wie wir sie noch retten können
約瑟夫．萊希霍夫（Josef H. Reichholf）著，約翰．布蘭德史岱特（Johann Brandstetter）繪，鐘寶珍譯，日出出版，600元
推薦原因： 知 設 議 樂 益
不打高空、直球對決的環保倡議書。專業豆知識綿密扎實，卻安排得極好吸收，批判力道恰到好處，保育建議也中肯務實，再配上栩栩如生的神妙插圖，彷彿手上捧著一座濕綠綠的現成雨林，沉浸體驗感絕佳，而且免噴防蚊液。【內容簡介➤】
●我把自己埋進土裡
我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學
玖芎著，九歌出版，380元
推薦原因： 文 樂
有點狠，有點恨，有點怨，有點冤。作者的直白是帶齒的刀，來回幾下就劃得血肉模糊，黏稠，難堪，不好收拾。這攤小小的狼藉裡都是議題，然而在欲望跟前，所有的議題也只是嗡嗡嗡的蒼蠅。【內容簡介➤】
●憂鬱者之歌（限制級）
精神病房掙扎求生實錄
鬱くしき人々のうた 実録．閉鎖病棟
卯月妙子著，何姵儀譯，台灣東販，360元
推薦原因： 議 樂 獨 益
患有思覺失調的作者，履歷驚人，疾筆速寫精神病院的日常，信手拈來皆是奇哏，簡直有臥底的嫌疑。這部漫畫魔性強大，瘋癲憂鬱搞笑無厘頭殺得難解難分，一旦看了就放不下。與其說是患者的眾生相，不如視為人生的斷片bloopers——我們與瘋狂的距離，其實沒有距離。【內容簡介➤】
●她的工廠不造夢
十三位深圳女工的打工史
朱曉玢、尖椒部落著，新銳文創，360元
推薦原因： 批 議 樂 益
此書主角為深圳女工，但不是產業誌、不是勞動人權、也不是二手民族誌，而是讓1960－1990年出生的不同世代，原本有著不同社會家庭角色、來自不同城鄉的女工們呈現自己的聲音。故事說得直白真切，文字中也呈現直接的流淚、大笑、沉默，這本書呈現的是經常得透過「再現」（報導、小說）才被記錄下來的、底層女性的聲音。【內容簡介➤】
●台灣武俠小說史（上、下）
林保淳著，風雲時代，1100元
推薦原因： 知 樂 益
武俠小說的閱讀者眾，相較之下學界的關注與研究累積實在不成比例。此套著作系譜式地將過去一世紀台灣武俠小說作品與流派羅列引介，且在小說作品外亦有報章史料穿插舉證。在歷史化部分，此作更著重分析了戰後1950－60年代，當時政治環境如何造就武俠小說的「去歷史化」（或架空歷史、或經常以前現代社會為背景）性質，對於理解台灣武俠小說的發展、政治性、美學風格有莫大的幫助。【內容簡介➤】
知識性．設計感．批判性．思想性．議題性．實用性．文學性． 閱讀樂趣．獨特性．公益性
的核心價值，為了讓品質達到更高的水準，在《祈禱》專案結束後，部門同事開始研究如何把VR畫素提升到更高。」那時VIVE ORIGINALS正在尋找下一個創作合作對象，因緣際會結識了旋轉犀牛，「我們發現非常適合部門正在發展的技術，與犀牛經過拍攝測試後，同事們都很興奮，看到偶動畫呈現出來的效果，大家都笑得好開心。」
也有劇本變成小說，或是藝人根據個人寫真描寫心路歷程，所以並不是單純紙本出版變成影視這樣單向的流動。AR或VR都是敘事結構的轉變，尤其沉浸式或現在強調的元宇宙，在這樣的體驗情境下，空間性跟體感相對重要。」
專訪》文學轉譯，讓臺灣從在地走向國際，走進生活日常：訪臺文館館長林巾力
9月30日，臺師大臺文系教授林巾力接任國立臺灣文學館第七任館長，並於交接典禮上宣讀任期內的三大方向：「國際推廣、深化傳承、跨域多元」。專長台灣現代詩、鄉土文學及台灣文化思潮史研究的林巾力，父親是臺灣詩壇一代巨擘林亨泰。出身文學世家的她，上任三週後接受Openbook訪談，回顧當日心境，非常慶幸自己能在前人萬事俱備的基礎下，成為新一任的掌舵者。
林巾力分析，去年臺文館從四級升格到三級機構，終於與各個國立博物館同重，無論從實質層面或象徵意義來看，都代表臺灣文學在國家體制裡受重視程度的提升。除了肯定幕後強大的工作團隊，林巾力也感謝前幾任不同專業的館長各展其長，譬如甫交棒的前館長蘇碩斌因具備社會學專業的知識背景，完成了諸多文學轉譯與創意發想；抑或2016至18年任職的第五任館長廖振富，將臺文館的體制、組織辦法及條文擬定得更加細緻完善等等。
➤以文學外譯與駐村作為接軌國際的具體方法
林巾力透露，上任的第一個規畫重點是加強國際連結。因應近年兩岸關係導致現階段國際情勢嚴峻，她從實際考察經驗，觀察到國外研究者對臺灣感到好奇：「除了半導體產業之外，國外民眾很想了解臺灣的文化與歷史，以及我們與中國大陸的關係到底如何。」
一個土地面積這麼小的國家，為何能有如此巨大的能量？國外民眾或許透過網路與社群媒體報導，得知臺灣人民熱情友善，甚至還有風靡一時的「奶茶外交」，但是如何讓他們進一步了解臺灣的人文歷史？
「文學提供很好的平臺。」林巾力說：「我們都知道文學不只是文字文本，更是思想的產物，反映時代的特質，尤其臺灣文學更是如此。臺灣文學的啟蒙，早期是作為社會運動的一環，彼此關係緊密。在現下這個大家對臺灣感到好奇的時刻，文學若能扮演反映臺灣社會、人文、歷史等想法的載體，讓世界透過文學來理解我們，這會是一件很棒的事情。」
為了達到國際交流與推廣目的，林巾力特別推舉「文學外譯」與「駐村」兩個對應方針。從過去參與臺灣文學外譯的經驗，她判斷這是讓世界了解臺灣文化最根本的方法；駐村則是在文學的輸入與輸出之外，更深化對不同國家文學及文化的理解，「臺文館非常適合作為國際交流的平臺，讓世界文學走入臺灣的同時，也讓臺灣邁向世界。」
林巾力將駐村細分為「翻譯人才駐村」與「作家駐村」。她舉例翻譯人才駐村的執行方式：「讓他們來臺灣3個月或是更長的時間，由館方協助安排行程，或者讓譯者自行探索皆可。館方會針對駐村譯者有興趣翻譯的主題，協助他們與作者交流，透過這樣的形式讓他了解臺灣社會，作為他翻譯的工具以及知識基礎。」
作家駐村則是從創作者立場出發，邀請國內、國外作家進行深度對話。林巾力說明這類交流的必要性，剖析儘管駐村時間有限，但若能為國外作家搭起深度交流的橋樑，讓他們看見臺灣更深厚的文化底蘊，並將這些經驗產出成中、短篇小說或其它文學作品，透過語言與創作傳播給國際讀者，便能將臺灣文學豐富多采的樣貌推向世界。
➤從傳統典藏邁向數位應用
典藏是博物館的重要機能，館藏品的多元更能彰顯臺灣凝聚文化集體記憶，與建構文學知識體系的態度。林巾力強調，文學是積累而來的，相較於日本文學或其他已發展出多元並置史觀的國家，臺灣在蒐藏、保存與再現這些歷史檔案方面，必須更努力才行。
那麼，如何活用現有館藏？除了常規策展外，臺文館近年在數位典藏與線上資料平臺的建置，以及文本詮釋與優化上花費了不少心思。館藏的數位化，讓大眾能輕易在家中即可檢索到感興趣的資料，林巾力說：「臺文館正式館藏非常多，有12萬4000件藏品。現在利用線上搜尋、資料透明化的目的，就是希望能提供給大眾更全面了解臺灣文學的管道。無論出自於知識上的好奇，或是做文學IP的轉譯，這些藏品都成為我們的根本，能在未來達到最好的利用與發揮。」
文學的「轉譯」不止侷限在語言文字的翻譯層面，更能應用在生活物件的質地中。而線上資料平臺的建置與檢索門檻的降低，也帶來了更多跨界合作的可能。林巾力舉臺灣設計師品牌UUIN於10月中旬舉行的臺北時裝周2023春夏大秀「MOGA毛斷女孩」為例，創立UUIN的三位年輕設計師主動找臺文館合作，以《臺灣新民報》作為設計元素，並結合優人神鼓的演出，為時裝周華麗的視聽盛宴增添了文化深度。
林巾力說：「他們以『毛斷女孩』（moderngirl）為主題，想展現1920年代的臺灣。我們館藏的《臺灣新民報》便是非常好的素材。設計師將報紙上的文字融合在服裝設計，穿在模特兒曼妙的身材上，達到非常現代的視覺效果，成品非常好看。這是數位化的成果，讓年輕人關注到這些硬梆梆的史料，並將它轉化成創作的元素。」
➤透過多元轉譯，鞏固文化認同
「毛斷女孩」只是其中一個案例。林巾力細數在前館長的挈領下，已有不少跨域合作的實戰成果，譬如今年10月慶祝19週年館慶時，臺文館邀集在地知名店家以文學家的作品為靈感入菜。因而有阿霞飯店循著蔡珠兒《紅燜廚娘》的〈自討苦吃〉料理出「金沙酥炸脆苦瓜」；Hērá酒吧以琴酒茉莉花茶特調的「日光節約」，展現黃麗群《我與貍奴不出門》中〈半糖半冰〉有點甜又不太冰的滋味。文學大宴重現作品中的氛圍，也更貼合大眾的日常。
林巾力感念諸多新型態的嘗試，無不仰賴前輩作家們對臺文館的信任，將文學作品交由館方典藏，才得以透過數位化的形式與大眾相遇，產生各種跨界的結合。林巾力重申：「文學轉譯是很重要的。」日前臺文館推出文學咖啡包，針對文學作品去調配相對應的咖啡，旨在行銷推展館藏品、文學金句。「這種類型的轉譯，既能帶給民眾對文學的全新體驗，又可製造商機。」
不可諱言，現下流行的文創商品易流於「可愛即正義」。林巾力分析，臺文館有文學作為根基，衍生商品設計上特別著重其中的故事性，就算消費者只是一時衝動購物，也可以因此認識商品背後的故事；未來就算物品破舊或消失了，這則故事早已浸潤在消費者心中，甚至進而讓他對文學產生興趣。
多元轉譯的最終目標，是讓大眾對自身文化產生認同。「擴大來說，是讓我們去Proud我們自己臺灣的東西。」林巾力表示：「當這種從歷史去尋找知識的氛圍建立起來之後，它本身就是一個品牌。將臺灣文學與歷史對外連結，讓它逐步變成全民意識裡頭的常識，這種文化行銷本身就是一種商機，而且也具有創造性。我們想要去創造這個，雖然路還很長，但我們已經啟程了。」
➤草擬國家語言基地，搶救瀕死母語
說到文化認同，去年由文化部、教育部、客委會及原民會共同主辦、臺師大承辦的「2021年國家語言發展會議正式大會」，林巾力正是團隊的核心成員。她表示會將參與的經驗與心得帶入臺文館：「這部分很重要。消極面來講，譬如客語、臺語、馬祖語等國家語言目前幾乎是瀕死狀態，儘管看似很多人會講臺語，但仍面臨新世代越來越少人使用它的窘境，而語言附著的就是文化本身。」
她剖析母語日漸式微的原因：「在歷史背景中，不管是現代化需要標準語言或出於壓迫，華語的強勢犧牲掉了許多不同的語言，我們要趁它們尚未死滅之前，把它找回來。它們還殘餘在我們的腦海裡，等著我們召喚，的確有種時間上的急迫性。」
依據《國家語言發展法》，國家語言係指「臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語」。那麼要如何具體執行復育母語的計畫，來達到傳承、復振及發展等願景呢？林巾力指出臺文館本身已有許多語言的出版品，包括兒童繪本。但她也深知，除了出版相關書籍、籌辦母語活動之外，還需要一個固定的場域來鏈結人才。
對此，林巾力分享一個概念雛形。她曾與多位長官討論，希望在臺北成立類似「國家語言基地」的空間，來落實《國家語言發展法》。如果能有固定空間來進行資源整合，包含籌辦活動、固定聚會與母語交流，必然更能加快復育母語的腳步。她列舉先前推廣母語時曾遇到的各種困境，譬如母語媽媽們想舉辦母語講故事的活動，場地往往是首要的難題。若有專門為這類活動設計的適當場所，定能凝聚大眾說母語的意願。
「這當然是未來的規畫，我們會持續兼顧出版品與活動。」林巾力補充說明：「臺文館也是手語的示範館，手語是國家語言之一，我們本來就在推廣了，若可以成立一個更穩定的基地，有系統的推動國家語言發展，這會是我任內想要達成的目標。」她直率表示，（受訪時）上任僅三個禮拜，如何更細緻思考執行面的問題仍需要時間，但她對此規畫充滿期待。
林巾力觀察到，以往都會區經常是母語流失最快速的地方，但現在已有不少年輕人自發性使用母語對話。她認為或許可以用跨域實驗中心的概念，結合文學來為國家語言找到穩定的推展動能。她構思，也許可以固定選擇週間的某一天作為國家語言日：「以臺語為例，進到這個空間的人就得盡量講臺語，另外安排臺語志工導覽，讓民眾整天沉浸在說臺語的世界裡，而客語的情形也是。就算不會講臺語、客語的人進到這個空間也沒關係，他們可以嘗試聽與說，讓語言真正走入日常生活。」
言談間雖未提及林亨泰，卻隱隱有所呼應：
從她奕奕的神色，恍若能看見當年捧讀父親詩集的女兒，自他手裡繼述了語言乃一切文化根柢的志業。
➤在地協作文學走讀，漫步臺南
臺文館位在臺南的中西區，建築本身便是國定古蹟（原臺南州廳），加上地理位置緊鄰孔廟文化園區，是在地居民閒暇之餘的日常散步路徑。博物館學近年提倡博物館必須承擔起一定的社會責任，並強化地方參與及社區協力，那麼，要如何讓文學更走進普羅大眾呢？
林巾力表示：「過去人們對文學館的想像總是很文青的，彷彿來到這個空間，必須自備一些對文學的知識，才比較能進入狀況。」也因此，她更加期待文學的跨域轉譯，能從食衣住行等面向走入大眾的日常生活，「像臺文館的兒童樂園，便是針對孩童設計的場所，我們提供說故事的場地，也會進入校園舉辦相關活動。」
又如臺文館與台南社大公民寫作社合辦公民文學雜誌TO DO《土道》第13期發表會，「來參加寫作班的成員有些是公務員或老師，但也有勞工階層的女性積極參與寫作班。」林巾力說明：「那並不是很深奧的寫作課程，是讓在地人寫在地的故事，並且效法臺灣文化協會大廟興學的精神——古早時代的廟口本就是個公眾空間，在廟口榕樹下開講很適合。」
當然博物館不可能包山包海，她強調：「臺文館並不是直接舉辦符合普羅大眾需求的活動，比較是與某些已經在特定領域耕耘很久的團體合作，進而去接觸群眾。」舉例來說，臺文館提出許多條臺南中西區文學走讀路線，邀請專業講者從歷史或小說視角來說臺南的故事。曾任《臺江臺語文學季刊》總編輯的台南一中退休教師陳正雄，已經在這塊領域耕耘多年，他使用臺語來走讀吳園，因為對這些故事具有特殊的情感記憶，導覽時便格外生動感人。
➤落實永續發展與循環經濟
林巾力強調博物館與人、土地的關係密切。2015年9月，聯合國永續發展會議（UN Sustainable Development Summit）列出17項目標，希冀全球能攜手解決當代人類面臨的生存困境。為了接軌全球，臺灣如何在以「永續發展目標」為前提下落實改革？臺文館又如何擔起表率之責？
林巾力反思，文學博物館在環保路上還有努力的空間，未來會將這項目標當成一件嚴肅的事情看待，從企業身上取經，藉由連結產、官、學、研等平臺，往永續發展的方向努力。她舉10月底在葉石濤無菸廣場舉辦的「小南人市集」為例，從基礎教育做起，自材料與概念上著手，由專業職人帶領兒童開啟永續學習計畫；抑或者臺南紡織集團近年致力於淨零碳排與循環經濟等等，都值得借鑑。
瞻望未來，林巾力笑著回應：「臺文館也可以讓文學不只是在學術的殿堂與象牙塔裡，透過多元方式，讓國家的資源與菁英團隊的力量，打進一般人的生活當中，這是很讓人開心的且期待的一件事。」
採訪告一段落，我想起林亨泰的詩句：
彷彿後來的人們，終於接住從歷史裡拋擲出來的一記好球。●
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