▉武俠退，奇幻顯

進入21世紀，武俠小說在台灣一邊有著更深層次的演化（主要是溫世仁武俠小說大獎誕生，推動武俠奇經異緯的大改造大進擊），但一邊在市場銷售上又慘澹得窮乏無津──能暢銷的唯黃易、喬靖夫、鄭丰三人耳。

鄭丰的武俠，我鮮少討論。一路以來，我雖喜歡她對亡國者、罪犯（通緝者）、盜賊、刺客、妓院等行當和邊緣人的細膩摹寫，然而其趨近年輕閱讀口味的意圖、非平淡淺白不可的文字操作、對情節的強調等等，都與我大不相同，故少提及。

唯她能夠使武俠再有風靡之日，已是功德，對這位同行，我只有感謝。

直到2015年的《生死谷》，我才對鄭丰有更多的興趣。主要是《生死谷》清晰無比地展露出，以武俠載體重寫經典如《蒼蠅王》和《飢餓遊戲》之類奇幻小說的意志力。巧合的是，2014年我的武俠作品《在地獄》出版，該書亦致力鎔鑄多種類型小說主題，包含生存遊戲、漂流、奇幻、神怪、反烏托邦等。

「奇幻」，殆無可議地，是《在地獄》與《生死谷》的共同關鍵詞。

顯然鄭丰與我不只是同行，還是奇幻小說的同好。而2017年發行的《巫王志》，則是鄭丰全面性轉向奇幻的第一擊。於此，我也有種哀傷，連被冠上亞洲最暢銷武俠女作家之號的鄭丰也一腳踏進奇幻文學了，終究是武俠式微啊。

▉古歷史與奇幻何其相似

認真講起來，鄭丰先前的作品沒少過奇幻元素，比如《靈劍》有靈能（類超能力），《生死谷》層層疊疊關於殺道、石樓谷、如是莊的設計，亦充滿反烏托邦小說的魅力，還有會依據人的心念而改變實相的生死谷。

唯新作《巫王志》更是進一步的奇幻化，鄭丰用了玄幻的體例，去寫歷史，寫武俠。

以殷商為題材本就罕見了，她還不是寫較為耳熟的《封神演義》商周之際，而是寫第22代王武丁與其諸子故事。讀她寫陌生而遙遠朝代的風土文物，本身就很像是奇幻經驗了，更何況鄭丰還大量填入宗教信仰、王宮日常的細節描述，更增神異之感。

單單舉卷一第四章為例：

「『鬯小臣』乃是商王宮中專職調煮鬱鬯之人，這時只見他在后室中央忙了起來。他先取過一束新採的紫色鬱草，放入玉臼，以玉杵搗碎，接著將鬱汁倒入金盉中，點燃柴火，以小火烹煮；煮滾之後，他將鬱液倒入金壺之中，再將以新黍釀製的美酒『鬯』倒入金盉中，以小火烹煮了一會兒，不等鬯煮滾，便將煮過的鬱液和鬯一起注入一只金卣中，兩者份量調得仔細而勻稱，製成聞名天下的『鬱鬯』。」

鬯小臣所為，大抵就是現今的釀酒、調酒。此段即可見得，鄭丰對商朝生活有相當程度的資料收集與研讀。

奇幻小說的其中一個鮮明特色，在於必須清晰至立體也似地，虛構出一套文明與歷史來。這也是讀奇幻的最大樂趣。真正讓我享受的，往往不是那些魔法神奇如何之如何，而是書寫者要怎麼逼真地構築錘鍊栩栩如真的現實。《巫王志》即一方面有所本（商朝文物），但一方面又竭盡所能地，想像重現著與怪力亂神同在共生的殷商文明實景。

中國本有志怪小說的傳統，神話感應、妖怪變異等等遍處皆是，而西方奇幻小說則常見變身、鬼影等各式巫術。鄭丰該是有意識地使兩者合而為一、不分彼此，所以《巫王志》一邊類似《山海經》，有奇人異獸的描寫又可以是遠古地理民族誌，一邊又與西方奇幻系列有相仿之處，如《地海傳說》的法術、真名、創世真語與龍，《刺客正傳》的精技與宮廷鬥爭，以及《迷霧之子》的鎔金術與永世英雄。

鄭丰在史實裡帶進奇幻技藝，在虛構中填入商朝民俗風土，顯然別有企圖。

我以為，她正試圖穿過虛構與紀實的界線，一如喬治•馬汀根據英國玫瑰戰爭史實進行擴大化處理的《冰與火之歌》，一如《怪獸與牠們的產地》意在言外地講述誰是怪獸誰又是人，一如勒瑰恩在《地海故事集》寫下的：

「……畢竟，過去事件只存在於記憶，而記憶是想像的一種。事件是真實的現時，但它一旦成為當時，之後的真實便完全操之在我們，依憑我們的精力與誠實。若我們允許事件自記憶消退，那麼便只有想像力能重燃它一絲隱微餘光。」

被冠上女版金庸稱號的鄭丰，也許嚮往著能成為東方的娥蘇拉•勒瑰恩哩。

▉令人深沉不安的道德選擇

人性選擇，是武俠最吸引我的部分。

武俠就是怎麼讓人變成人、擁有深沉不安道德的文學。

昔日大多數武俠最麻煩、也教我後來甚是不耐的地方是，書中人物往往是沒有選擇的。好人是天生，無論遭遇什麼事，就是會自動地符合正義，好像正義是天然的、一定如此的；反派也通常一腸子壞到底，貪婪就是貪婪，邪惡就是邪惡，沒有些微片刻反轉過來。人並不真的去相信什麼、去選擇什麼，是我對前輩武俠人的最大不滿。

人的選擇是很複雜的，從來都不是明明白白的，從來都是此一時彼一時、必須長期去對待去堅持，才或有可能理解或抵達的。勒瑰恩如此為奇幻的商品化擔憂：「令人深沉不安的道德選擇，經過篩選裝飾，也變得可愛、安全。」何止奇幻，武俠亦然。在過往能夠利益最大化的黃金時期，武俠並不真的討論了令人深沉不安的道德選擇。

來到此時此刻，當代武俠人反倒能夠針對此一部份，提出更多的思索與反省。

鄭丰也走在這個行列裡，所以《生死谷》寫：「裴若然無法明白野人的話，只能循著自己的思路，說道：『因此我相信什麼，這山谷便會變成我所相信的實相。』／野人再次搖頭，說道：『不，不是妳相信什麼。而是妳選擇什麼。』」

所以《巫王志》卷三天巫將天藥（長生不老）交給子嫚時說道：「只因為我身為商王大巫，偏見太深。如今我已是天巫，更不適合挑選聖王。人間的事情，還是應當由人來解決。」

鄭丰將「武」退回到最原初的定義（也就是暴力與戰爭），而「俠」則是不忍之心，一種仁愛的表現，譬如活在人牲獻祭天帝先祖先王風俗裡的王子曜，之覺得噁心和痛苦：

「……然而他眼見婦鼠和子辟以一己之私命令井戍凌虐羌女，逼迫她們變身為羊，好將她們吃了以滿足口腹之欲，半點沒有絲毫虔誠恭敬可言，完全出自暴虐嗜血，殘忍好殺的私心。……這是邪惡的，是錯誤的，是不可原諒的。」

再加上天巫應承天帝要絕地天通（也就是斷了人與天帝的神祕感應與聯繫，因為人的野心與慾望無盡擴張，獵獸殺巫後，就會欺鬼凌天），換言之就是讓人只活在人間裡，而不能跟天地一體。

《巫王志》尚未完結，已出版的三大卷僅為前篇，鄭丰自言，後篇預計2018年推出。我個人很好奇，《巫王志》寫到最後，當巫術大滅絕，留存在人間少許關於巫術的記憶，退化但沒有完全消逝，那會不會就是武學的基礎？若然，鄭丰的野心與推論不可謂不大。畢竟如此一來，就等於大大方方、順理成章地使奇幻與武俠正式接軌同源起來。

此外，鄭丰選「商」做為絕地天通之時，也很令我在意。不是夏朝，不是大周，偏偏就是商代──商是什麼呢？當代，商不就是資本主義？而資本主義過度開發、無止境貪婪地塗炭地球的淒絕慘況，不都是人盡皆知的嗎？

還有，《巫王志》裡動物與人的關係從親密無分（炎黃子孫的遠祖黃帝是島一般的巨龍，另外堯、舜也都是龍族），走向彼此為仇敵、無可化解。商人敵視可以變身為獸的方國之人，甚至也仇巫，族類意識形態明顯。很難說這些不是隱喻，沒有指涉著我們所處的現實。

是啊，人間事，還是得讓人去抉擇去決定。只不知，鄭丰會讓子嫚選擇誰為聖王？而大商芸芸眾生又要何去何從？暴虐狂熱的商朝活人為牲的儀禮，又該如何被瓦解？誰會成為領頭羊，去對抗商數百年的政教傳統？……

一切只待《巫王志》後篇分解。●

【作家動態】

●11年見證集結成書，卻成作者最後遺作，《8月6日的櫃檯那邊》（光文社）作者冨恵陽次郎癌逝，年僅37歲。冨恵因祖母在廣島原爆中過世，過去11年來，他在自己開設的燕尾蝶酒吧，每月6日定期為原爆倖存者舉辦集會，沒有政治崇拜，只有真誠的生活與經驗教訓，告訴下一代和平的方式。終戰72年的今天，倖存者平均年齡超過80歲，他動念將證詞出版，未料白髮送黑髮，冨恵撐到樣書出爐後，才嚥下最後一口氣。

●《半澤直樹》作者池井戶潤，出版青春長篇《彬與瑛》（德間書店），描述同名的小工廠之子山崎瑛與海運名門子弟階堂彬（彬與瑛日音皆為Akira），在泡沫經濟崩壞下，肩負著各自命運，在銀行實習中相遇，亦敵亦友地面對融資對決的考驗。作品原於2006至2009年在《問題小說》雜誌連載，近期大幅整訂後出版，上市一個月即破50萬冊，並於今夏改編電視劇，由向井理與齋藤工雙主演。
日本媒體發現，曾任職銀行、被視為「經濟小說能手」的池井，筆下的半澤直樹、花咲舞等知名角色，在小說的時空裡都是彬與瑛的銀行後輩，如有機會聯手，收視肯定破表。不過池井並不認為自己寫的是經濟小說，他說：「它單純就是娛樂小說，只是碰巧故事背景是面臨財務管理危機的公司罷了。」

●芥川獎得主圓城塔與恐怖小說家妻子田邊青蛙，兩人為互相理解，決定通過書信往返、互相指定閱讀。經過兩年接力連載後，他們將「不幸」的結果，出版成《讀書讀到想離婚》（幻冬社）一書。圓城說：「這是一次痛苦的連載經驗。」田邊也表示：「關係當然會惡化，他居然叫我讀寫《3D立體摺紙書》！」內容充滿讓人發笑又捏冷汗的夫妻對話，卻又令人忍不住想繼續看下去。

●日本名醫暨暢銷作家日野原重明因呼吸衰竭過世，享壽105歲，訃告後出版業大動作推出各項紀念活動。東京三省堂神保町本店陳列日野的10部著作，規劃「日野原重明追悼區」；曾創下120萬銷量的代表作《生活好方法》，出版方也迅速加印；紀伊國屋於網路書店刊登悼文，並介紹其畢生著作。
此外，包括《不生病的15個飲食習慣》、《快樂的15個習慣》、《活得很好》等三本舊作，亦瞬間重回日本亞馬遜分類排行榜冠軍。日野原的作品，無論生活或健康建議，經常給予中高齡者莫大鼓勵。而被收錄於小學教科書的散文《給十歲的你》，也是45萬本的暢銷書，除了小讀者外，許多父母、祖父母也深受啟發。

●為紀念夏目漱石150週年誕辰，集結300名專家執筆的《漱石辭典》（翰林書房）出版。編輯於前言表示：百多年前的漱石雖然不可能與我們同在，但當今許多日本現代用語與文體，都是漱石所發明，因此從生活、身體到心靈受其沐化的我們，強烈希望發行他的話語。
《心》是BL小說？《少爺》是處男？想要輕鬆入門讀夏目漱石的讀者，近期也有一本《漱石漫談》（河出書房）出爐，由伊藤正幸與奥泉光徹底解剖《我是貓》、《三四郎》,《草枕》等8部著作，可換種方式認識不一樣的夏目漱石。

【得獎消息】

●第157屆芥川獎由《影裡》奪得，為沼田真佑出道之作，是有史以來第6個同時獲文學界新人獎與芥川獎的雙料贏家，也是第一個岩手縣出身的芥川獎得獎作家。作品描述從東京轉調岩手縣的上班族，於311震災後尋找失聯好友的過程。文中對幽微複雜的同性愛，有相當細膩的勾勒。災難背景下，有關人的內心崩塌的描繪，評審高樹信子也給予高度評價。

本屆直木獎由佐藤正午《月的盈虧》獲獎。作品為人妻與大學生的戀愛故事，意外死亡的女主角不斷藉由轉世重生尋找對方，成熟筆觸充滿懸念。評審北方謙三表示：「職業的寫作老手，卻完全不失新鮮感，獲得一致好評。」被譽為「戀愛小說名手」的佐藤，曾以《永遠的1/2》獲昂（Subaru）文學獎、《鴿的擊退法》獲山田風太郎獎，然出道34年來一直與直木獎無緣，佐藤將這次首度的入圍與得獎，視為創作生涯新起點。

●80年代日本知名偶像歌手小泉今日子，以《黃色公寓的黑貓》獲第33屆講談社散文獎，插畫為知名繪本獎得主和田誠。該書內容為小泉2007至2016年間在《Switch》雜誌「原宿百景」連載的卅多篇自傳體散文。小泉自2005年起即擔任《讀賣新聞》讀書委員，不定期發表書評，被譽為第一個「偶像書評家」。
曾獲伊藤整文學獎的詩人穗村弘，則以《雞皮疙瘩》（PHP研究所）獲第39屆講談社紀實文學獎。全書42篇文章描寫日常生活中好笑與恐懼往往僅有一線之隔，滿載的幽默中，時而令人背脊發涼。封面由設計大師祖父江慎操刀，特殊裝幀也頗引人注目。
巧合的是，本屆得獎作品除了皆由名家設計外，封面上的人物也都各自抱了一隻黑色小動物。

●第12屆小說現代長篇新人獎，由葭森大祐《幕末鬧市》拔籌。本書描寫江戶新選組隊員與女藝人的搞笑二人組，相當具原創性與娛樂性。優選為李周子的《網咖護士》，以網咖為家的派遣護士，看盡看護家庭成員的傲慢自私，無望灰暗的氛圍，彷彿有種往黑暗深淵拉扯的力量。獲獎作品摘錄及獎評將於12月號《小說現代》雜誌刊載。

●仙台地方出版社「荒蝦夷」發布消息，將創辦「仙台短篇文學獎」，邀請日本東北地區創作者報名，8月公開招募，獲獎作品將於雜誌《小說昴》（集英社）刊登。

【產業新聞】

●韓國出現前所未有的獨立書店熱潮。過去兩年，首爾開張了150家個性獨特的書店，各種概念書店蓬勃發展。諸如只賣詩歌集的書店、只賣貓書的書店、專營讀書會的書店，還有私人諮詢書店，採一對一預約制，經過一個小時的談話，來為你精選最適合的書，9個月內有250人使用。
除了新型態書店正在開打，近來還有「書啤」的流行，書店中可喝咖啡或啤酒，並舉辦各種活動。其中最讓消費者感興趣是寫書評，夾在書中即可換免費咖啡，功能就像網路書介下方的留言欄。

●村上春樹韓版《刺殺騎士團長》6月30日登板開放預售，迅速強殺各大書店排行榜，將持續蟬聯14週冠軍的韓國本地作品《語言的溫度》硬聲擠下。出版方首刷10萬冊，開放預售4天即緊急再版，累計上下集共30萬冊。韓國教保文庫表示：預售消息一出，也拉抬了《海邊的卡夫卡》、《挪威的森林》、《沒有女人的男人們》等書銷量增加47%。讀者多為30歲世代，占43.1%。7月12日公開上市，至今仍高踞榜首。另，東野圭吾《危險維納斯》名列第9。●