●半蝕

韓麗珠著，衛城出版，420元
推薦原因： 議   文  
面對香港的劇變，如果作者前作《黑日》是冷靜的凝視，這本《半蝕》就是相對形上的詰問。看似大勢已去，卻正是了悟時機，書中一再出現的中陰，是失望，是絕望，卻也是峰迴路轉的希望，一切不過是輪迴的遊戲。身在象中，看著身邊善與惡的鬥爭，超脫並不容易，然而也就因為虔信更大的遠景，再怎麼困頓的當下，自有曖曖內含的微光。一燭如豆，暗夜退散。【內容簡介➤】

●貓在之地

崔舜華著，寶瓶文化，320元
推薦原因： 文   樂  
感官全體動員的文字，不避煙火氣，酒色氣，忽然就宣示了都會俗女的霸氣。看著有偷窺的竊喜，又有共犯的心驚。城市的每個角落都是她的夜店，一個人跌跌撞撞，卻又坦坦蕩蕩，這樣的散文頗具殺傷力，隨時都會飛出刀子，一不小心就戳破了意境美文的假惺惺。【內容簡介➤】

●真相製造

從聖戰士媽媽、極權政府、網軍教練、境外勢力、打假部隊、內容農場主人到政府小編
Reality is Business: the Portraits Covering Across Belgium, France, Indonesia, Germany, China and Taiwan
劉致昕著，春山出版，480元
推薦原因： 議   益  
身為電子獨立媒體專題記者，本書的個案是作者這些年跨國採訪的精華。國際視野以及親身追查的功夫，使得本書讀來頗有西方深度報導的氣氛，是台灣報導書寫少見的宏觀格局。特別是第一章，在素有「恐怖分子溫床」之稱的布魯塞爾莫倫比克區，追索聖戰士吸納年輕人加入的軌跡。隨著公民意識的抬頭以及大眾對政治的涉入，近年「操作認知，形成有別於真相的事實」這類危機已常有議論，本書提供了更多華文書寫的視野。【內容簡介➤】

●大科學

從經濟大蕭條到冷戰，軍工複合體的誕生
Big Science: Ernest Lawrence and the Invention That Launched the Military-Industrial Complex
麥可．西爾吉克（Michael Hiltzik）著，林俊宏譯，左岸文化，650元
推薦原因： 知  
今天習以為常的大規模、大體量科學研究是如何生成，並成為典範？本書以不在鎂光燈下的科學家起筆，在層層推進的故事中，20世紀重要的科學家輪番登臺。這場變動影響了政府預算、技術發展、學術資源的佈局，可以說是產官學合作的始祖。正是如此的串連和鉅型化，形塑了今日世界對於個人生涯規畫和群體生活內容的價值標準。本書鮮活勾勒出籠罩今日世界的那一片陰影，無論在陰影下感覺到涼爽舒適，抑或山雨欲來的旦夕之危，都不能無視它的存在。【內容簡介➤】

●改變世界史的12種新材料

從鐵器時代到未來超材料，從物質科學觀點看歷史如何轉變
世界史を変えた新素材
佐藤健太郎著，郭清華譯，麥田出版，330元
推薦原因： 知   樂  
作者選取了12種元素性物質，扼要地梳理了它們在人類歷史中所扮演的角色，並指出由此而來的技術、生活，乃至制度變革。談論「物品」的歷史屢有所見，但少見由元素或成分談起，如本書所選的膠原蛋白、纖維、碳酸鈣、磁力等。作者不只以功能論這些材料構成的物質，更從科學的視角說明該素材何以能對人類文明產生或好或壞的重大影響。「元素」所延伸出的視野要比針對某項物品更為廣濶卻又細膩，揭示了人類歷史諸多流變中隱藏在後臺的細節。【內容簡介➤】

●民主的價碼

一人一票，票票「等值」？
Le prix de la démocratie
茱莉亞．卡熱（Julia Cagé）著，賴盈滿譯，時報出版，620元
推薦原因： 批   議   益  
作者分析比較西方諸國選舉制度史以及實際選舉活動，指出包含政府補助的選舉金流，如何有利於富人。書中剖析各國的選舉花費結構，揭示與現代競選活動息息相關的機構如智庫、基金會、媒體，正體現富人所投注的選舉資金與世間公論形成的關係。這些運作顯示，原來抽象的「民主」有其再明晰實際不過的經濟成本。作者立論清晰有據，促使我們反省民主真理落實為體制的人為性，也嘗試補強這些軟肋，提出了使選舉民主回到真正「一人一票」的方案。全書既破且立，在在發人深思。【內容簡介➤】

●先知的繼承者

伊斯蘭最高領袖哈里發統治的國度
The Caliphate
休．甘迺迪（Hugh Kennedy）著，黃煜文譯，貓頭鷹文化，630元
推薦原因： 知   議  
本書的寫作是為回應「伊斯蘭國」所宣稱的立國原理。將伊斯蘭政權的遞嬗收束於「哈里發體制」的概念下，道出伊斯蘭正統政治制度與統治者之稱的發祥及至今的變化。在伊斯蘭文的原始史料脈絡中，作者追求的不是「哈里發」毋庸置疑的定著解釋，而是撥開漫長歷史的面紗遮掩，釐清哈里發身分內涵的百轉千折。漫長且複雜的歷史，因作者平順易近的文筆充滿故事性。這些千年以來的一幕幕故事，也正是今日世界情勢的重要根源。【內容簡介➤】

●可傳承的日常

從葛羅培斯到Philipp Mainzer，一條始於包浩斯的建築路徑
徐明松、倪安宇著，木馬文化，420元
推薦原因： 知   樂  
看似是本洗練清爽札記，但清晰易近的文字述說出一個現代生活史、城市史以及建築史上的重要轉折：工業革命以後，在工廠、公司中成為螺絲釘的人們，居住的空間樣貌發生了什麼樣的變化。
隨著作者來去於台灣與歐洲之間，旅行的步伐拉出了關係線，踏查中，台灣生活空間概念的變與不變被點出。遠大至德國法蘭克福的城市景觀，鄰近至台灣也可買到的家具樣式。經過深入紋理的爬梳，讀者最終得以了解這些帶著「日常」性的物件和空間樣式，何以成為值得被今日世界結構傳承的經典。【內容簡介➤】

知識性．設計感．批判性．思想性．議題性．實用性．文學性． 閱讀樂趣．獨特性．公益性

在古老的年代𥚃，閣樓是許多人的祕密基地，佈滿灰塵、蜘蛛網，堆積著不捨得丟但也用不著的各種雜物。父母家的閣樓是童年記憶的資料庫。中年的我也有一個閣樓。通往閣樓的樓梯是用過世的父親遺留下來的匾額一塊一塊裁切下來做成踏板的。有黑色漆面、有紅色漆面，雕凹的文字貼著金箔，莊嚴，華麗的讓我一階一階踩踏著上閣樓。

相對於喜歡讀書、愛書的藏書者，我的書不算多，但在我的閣樓，滿滿的十六櫃，已經沒辦法再放下更多的書了。它就像是一個迷你圖書館，存放著我從小至今擁有的書。我真怕閣樓地板承受不起書的重量。

這是一棟老舊的透天街屋，鄰居老人家説它有80年了。2013年購入之後我陸陸續續重新裝修時特別拉高屋頂增建閣樓，就是為了放書。沒有經驗也不懂得要求包商，建築材料沒有用得很結實。擺好了書，閣樓木地板就下彎變形了，導致閣樓下方的靜心室拉門卡住拉不動。很怕它塌毀。但我終於可以把所有的書集中收攏在這個閣樓裡，它帶給我一種幸福的「完整感」。彷彿我只要把所有的書一列一列的排好，我的人生就完整了。

數位化時代，可以輕易的獲得大量資訊，但記憶卻破碎了。

就以音樂來說，高中之前聽的是唱片，大學之後聽的是卡帶，40歲之後是光碟，50歲之後是網路。由於自己跟不上時代的進化，串連不起自己的音樂史，聲音的記憶支離破碎，有一種難以言喻的痛苦，但又沒有具體、嚴重到可以說它是痛苦。

相對於音樂，書籍的閱讀與擁有雖然也快速數位化中，但很幸運的，到目前為止都還是可以很「真實」的擁有實體書，可以保有傳統的閲讀習慣。這是我這個世代很需要的一種「完整感」吧。需要收攏這麼多的書在身邊才能有「完整感」，這在講求「斷捨離」的數位化時代，還真不合時宜，難以啓齒的需求。

我買了不少的書，但真正被完整閲讀的書不多。

在我有限的閲讀經驗中，我發現我沒辦法跳著閲讀。一定要從第一頁開始，逐頁逐字往下看，完整的看完了，才覺得自己跟那本書建立了深刻的連結，心滿意足的在書的最後一頁寫上「某年某月某日俊明閲畢」，彷彿我不僅擁有了這麼一本書，甚至，它就要內化成為我的血脈筋骨了，成為我生命裡的一部分。它是我的資產。無法被奪走的資產。

如果只是挑著（跳著）看書，在床頭、厠所裡隨興翻閲，即使看了好一陣子，自己仍疏離得像個事不關己的觀光客，隔著玻璃看橱窗，無法融入，更不可能從閲讀中長出血肉。跟滑臉書一樣，也有很精采的貼文，但始終就是在「滑」的狀態，流動的，無法定下來，再好的內容都進不了我的生命裡被確實的吸收。滑到最後眼澀了、脖子硬了，但仍匱乏得感到空虛。

新買回來的書會被放在書桌上、餐桌上、電視櫃上，放在顯眼處，以為隨時隨手可取讀。甚至會放進背包裡，背進背出，以為可以在任何的空檔取出閲讀。所有的書就這樣在想讀、未讀的拉鋸中被移置到坐椅後方的書架。再過一陣子，又有新書進來，就只好再把先前的書請走，把它擺在更遠的書架上。

歲月總是不饒人的，肚子會屯積脂肪，書架再大也會被塞爆，失序了，它們就從視線可及的日常生活空間被搬上閣樓「典藏」了。

每一本被買進來的書，都有「非買不可」的理由。但通常是非理性的帶著強烈情感的購買動機。每一本書都是一件充滿了回憶的個人「遺物」。它們在書架上，召喚著我。反覆提醒我曾經對這個世界上的什麼議題有過什麼樣的熱情、是什麼吸引了我？

架上的這些書，無論是在衝動購買的當下，或在數年後已經遺忘它的偶然再次瞥見中，都仍令我悸動。那是關於自己這一生的摸索。

青少年是世界文學、二十多歲是宗教民俗、三十多歲是性愛、四十歲是身心靈，五十歲是臨終照顧。

在創作的準備階段，一定會卯起來搜尋購買相關的書籍。即使是出國旅行，也會憑著嗅覺找到書店，泡在書店裏找書。

成堆成堆的書，買回來，卻沒閲讀，只是看著書背上的書名，就彷彿自己是神童般的有超能力，一眼就能穿透吸收書中精華。

待在書庫就好像坐擁軍火庫，興奮，有安全感。

書買回來，第一件事是落款、蓋章。簡單的就只是「某年某月某日俊明購自某地」。或也會寫下購書緣由、購書當時自己心境、時空背景，例如是為30歲生日而買……。

讀了書，會在書上劃線、寫眉批、寫讀書心得。但現在書買回來，大多是二手書，心想，哪一天它或許會再度淪入二手書市，就讓它乾乾淨淨的留給下一個讀者吧，就不再在書上落款、塗塗寫寫什麼了。但寬衣解帶揉捏推拿的親密閲讀感也不再有了。

我讀得最認真的書，大概就是「課本」了，尤其是國文課本。

小時候，讀課外讀物是會被駡的。我很乖，所以偶爾看課外讀物也會自我譴責的，覺得自己浪費了寶貴的時間。

「課本」裡原本就有很棒的文章，熟讀課本有很多的好處。最直接的是可以考好成績，獲得榮耀。這些課文也確實能刺激思考，但我接受的是填鴨教育，大部分的學習時間都在「背誦」。而我也享受在背誦裡，尤其是論語「子曰」。上了大學也還在背，心經。我不是聰穎的學生，背了，大都忘了。在考試那天能記得就好。

為了減少罪惡感，在少有的課外閲讀中，我讀「傳記」。我被告誡，男孩子讀「小說」，沒出息，所以我向偉人學習。我讀富蘭克林、林肯傳、鄧肯、梵谷傳。高中畢業那一年跟畫室學長姐組了讀書會，我閲讀了更多的藝術家故事。

我的閣樓藏書裡，有半數是以圖像為主的書籍。我終究是個畫畫的人，靠視覺感官吸收外在資訊，並且以視覺圖像來傳達感受。雖然我在創作中有很大量的書寫，文字構成了我創作中不可或缺的元素。文字來自文化的學習、意識的建構，而圖像大都來自更原始的、本能的、莫名所以的潛意識。在我的創作中，文字與圖像相互支援、交叉共振，形成我完整的表達。但更重要的是文字不僅表意，文字本身就是圖像性很強的「符咒」，是可以「天雨粟、鬼夜哭」的。我們可能讀不懂古埃及文、西藏文，但卻隱約能感受到碑石、經書裡傳遞著什麼神祕的力量而被感動。即使面對尋常書本文字，我也常是視覺感官性的在享受「看書」，而不是「讀書」。但很奇怪的，我對漫畫無感。眼花撩亂，無法從中體會到任何閲讀的樂趣，就像我無法從煙酒品嚐出什麼迷人的滋味，我想那可能是什麼身體或智能上的殘障。

創作者最大的本領大概就是捕風捉影，「給一點顏色，就開起染房來了」。我也是這樣從書本汲取創作養分的。隻字片語就能被延伸、衍生出繁花盛開的末世花園。早年我的創作大都來自神話、傳說，天馬行空的加以改寫。其中最具代表性的創作《搜神記》，核心理念就是來自山海經的刑天。在「執念導致身體變形」的構想下開展出整個系列的創作。

晚近，我把跟他人訪談當成一本一本的書來閲讀，把私密赤裸的情慾史發展成「身體圖」。我總是告訴受訪者「這個故事來自於你，但不是你」。受訪者的陳述總是在創作中被刻意揀選、剪裁，重組了故事也偏離了「事實」但卻更接近「真實」。往往我自己看別人對我的訪談逐字稿，也會有這種陌生感，明明都是自己説過的話，怎樣讀起來像是別人的故事。

不只是創作上的需要，在現實人生中我們也需要不時的從「我的」故事中抽離，不過度的自我認同，這樣才能給出自我重塑的空間。成為自己人生的編輯。

我的閣樓之上還有一個專區，閣樓中的閣樓，儲放著我自己創作的出版品。也有十多櫃。有些是出版社發行的，出版社用一箱一箱的書來扺版稅。有些是辦畫展時畫廊印製的，也是一箱一箱，一次印刷就是幾百本，都賣不掉也不好隨便送人。但它們也都是我完整人生重要的一部分。●

侯俊明
國立藝術學院（今北藝大）第一屆美術系畢業。以大型版畫、裝置作品為主要創作形式。從宗教民俗汲取養份，作品具強烈儀式性。曾代表台灣參與威尼斯雙年展。專職創作，也帶領靜心工作坊，透過瑜伽、呼吸、吟唱啓動創造力，以創作療癒身心。近十多年進行訪談創作，陸續完成「父親」、「身體圖」、「乩身」等主題。著作有圖文書《搜神記》、《36歲求愛遺書》、《穀雨不倫》、《鏡之戒》、《跟慾望搏鬥是一種病》。