阿美族歌手舒米恩（Suming Rupi）是近年原住民文化十分重要的偶像與推介者，雖然自2014年後未曾再推出新專輯，但他持續創作不輟，投身製作電影與戲劇的配樂。2015年以《太陽的孩子》主題曲〈不要放棄〉獲金馬獎最佳電影原創歌曲，隔年再獲金曲獎最佳年度歌曲獎。2017年他更獲頒總統文化獎的青年創意獎。

這些年，無論音樂事業或原住民文化的保存，舒米恩都一肩扛起。年屆不惑，他有了自己的公司和倚靠他的夥伴，在這樣的蛻變之路，他如何保持熱情和赤子之心呢？

「很多事情，只有我們這個時代的人可以做！」舒米恩興奮地說。他是第一個以原住民語做電音創作的歌手 ，因為有感於部落的後輩越來越少出現在傳統活動中，而且都喜歡聽Kpop，他責備也不是，鼓勵也不是，於是決定開始創作電音，讓部落的孩子可以用族裡的音樂唱歌跳舞。

「過去樂在其中，自己喜歡就喜歡，現在是要對很多人負責。」他說。尤其原住民文化的交流部分，因為祭典活動都牽涉到時間，錯過就沒有了，所以很多知識、歷史都要趕快做功課。

念書時，舒米恩最喜歡地理，尤其是世界地理。他喜歡看書上不同國家的照片，想像世界各地的文化，心裡也想飛去不同國家。長大後，不知是否算是美夢成真，他收到來自世界各地的表演邀請，光是今（2018）年11月就去了日本和美國，忙著和不同音樂人交流。他觀察不同國家的音樂形式、文創機制，也邀請國外的音樂人來台東都蘭交流，將大量精力投注在部落的建設。

「雖然現在資訊爆炸，但原住民的青年要從哪裡得到部落文化的訊息？還是只有豐年祭而已。這提醒我，社會處境變化得太快，很難用以前的方法與經驗繼續走下去，我們要找到新的方式。」走過這麼多不同國家，舒米恩認為：「文化是流動的，人需要通過歷史去了解過去，才能對未來有新的掌握。我們要在這個當下，去做那些未來想要的事情。」

最近舒米恩忙著新專輯，思考新的音樂走向，也忙著為都蘭部落的阿米斯音樂節做新的音樂策展、尋找場地等等。我們請他推薦一本最近正在讀的書，他拿出了《最高休息法 》（悅知文化），看來他實在是累壞了。

他說：「有時候身體吃不消，我以為睡一覺就會好了，但沒有。這本書教人冥想——怎麼會這樣，我以為是睡覺！它寫到可以選擇或坐或躺，感受你的身體，感受腳趾，感受呼吸，聆聽你的心跳。」

這本書是他在桃園機場買的。舒米恩大部分的書都購自機場，長途旅行的過程中，他喜歡讀書，尤其喜歡圖像較多的書。他最近買了《這不是我們做事的方法！》（聯經）、《不懂帶人，你就自己做到死！》（如果出版），這些管理學的工具書裡面有不少圖像，他讀起來很順暢。這些書反映了他這些年人生的改變：「我最近在學怎樣不讓所有光芒聚焦到我身上，讓其他夥伴的辛苦被看見。」閱讀，經常陪伴我們面對人生的成長與改變。

問他面對人生的忙碌和重擔，如何保持初衷？舒米恩突然提起父親。二十多歲時，他到台北當音響學徒，每個月領1萬6000元，和月薪9000的妹妹共租每月1萬1000元的房子，生活過得苦哈哈。那時父親總要當他去當職業軍人，剪貼相關廣告放在他桌上、枕上，提醒他負起家庭的責任，快點賺錢。山窮水盡的某日，父親正好北上，妹妹要他跟父親借錢，他只好開口要了6000元。「那天一直覺得好悶，早知道就叫妹妹去借了。」他說。後來困頓時，他常常想起那6000元和當天的苦悶，是激勵也是提醒自己要負起責任。

舒米恩的音樂工作一直不被父親認同，甚至當他第一次拿下金馬獎最佳新演員獎、打電話回家報喜訊時，父親也表示那是電影的獎項，不是音樂的。這幾年他發起並推動阿米斯音樂節，父親甚少表露認同。但隨著音樂節順利舉辦了好幾屆，獲得廣大的回響，連父親的友人都十分喜歡，紛紛表示很喜歡這個音樂節，父親也才流露了欣喜之情。

回想和妹妹在台北打拚的日子，最高級的享受就是去吃一頓吉野家，常常買便利商店的紅茶和蛋捲假裝吃貴婦下午茶。談起這些窮困往事，舒米恩卻笑得燦爛，彷彿那也是記憶中十分美好的一部份。

如何保持初衷？「不要放棄，」他說。這也是《太陽的孩子》主題曲的歌名。然而路上可能荊棘與艱難，也請別忘了閉眼休息一會兒，因為路總還長。●

▇Suming舒米恩的10本2018年度好書

• 《這不是我們做事的方法！：組織的興起、殞落，再崛起》，約翰・科特、赫爾格・拉斯格博著，許芳菊譯，聯經出版【內容簡介➤】
• 《不懂帶人，你就自己做到死！：行為科學教你把身邊的腦殘變幹才》，石田淳著，孫玉珍譯，如果出版【內容簡介➤】
• 《石堆中發芽的人類學家—— 我和我的那些都蘭兄弟們》，蔡政良著，玉山社【內容簡介➤】
• 《台灣你好本子》，青木由香著，黃碧君譯，大塊文化【內容簡介➤】
• 《祕密》，朗達．拜恩著，謝明憲譯，方智文化【內容簡介➤】
• 《最初》，Suming舒米恩、游文興著，黃海蒂繪【內容簡介➤】
• 《就這樣我們一起慢慢長大：都蘭部落青年成長史》，蔡政良、羅素玫主編，台東縣阿度蘭阿美斯文化推進協會【內容簡介➤】
• 《最高休息法》，久賀谷亮著，陳亦苓譯，悅知文化【內容簡介➤】
• 《小鏡頭外的大世界：伊斯特凡．曼艾繪本作品集 》 ，伊斯特凡．曼艾著，青林國際【內容簡介➤】
• 《阿甘正傳》，溫斯頓‧葛魯姆著，李函譯，避風港文化【內容簡介➤】

社群媒體盛行的時代，知識與書籍的來源及定義已與過往大不相同，閱讀的形式也更加多元開放。從紙媒到網媒，從個人網誌到社群媒體，內容生產者如何取材？選擇用什麼形式和手法與讀者溝通？「2018Openbook好書獎」暖身系列第二場講座，邀請李取中與蕭宇辰對談。

曾在網路產業工作十餘年的李取中，2010年創辦《大誌》雜誌，對台灣社群文化造成巨大衝擊，改寫一般人對公益救濟及社會企業的認知。去（2017）年他再度籌辦《The Affairs 週刊編集》，以「7年創刊2紙媒」受到各方矚目。

火紅網路新媒體《台灣吧》的共同創辦人蕭宇辰，同時也是《說書》網站的經營管理團隊。旗下媒體新穎的表現形式和普及化的內容，深受年輕讀者歡迎。在進入網路經營前，他的身分是歷史教師。

紙媒／網媒，這場座談中兩人對於內容產業的現況及經營，有深刻的體驗分享及精彩對談，本文是其摘要紀錄。

• 講題：內容的形狀：從紙媒到網媒再到紙媒
• 講者：李取中（《大誌》、《The Affairs週刊編集》創辦人）、蕭宇辰（《台灣吧》創辦人）

▉昔日：人生是從誤打誤撞走過來

李取中看著隔一步就是台下讀者的現場，露出微笑，嗓音堅定而溫暖：「這樣的距離感覺很親密，我們今天就舒服地聊聊天吧。」他先介紹自己在成為紙媒人以前的經歷，原來就讀東海大學物理系，畢業後很是茫然，有感還沒有找到自己真正想做的事，因此決定先簽下軍中志願役，再逐步摸索未知的人生。李取中當了三年半的職業軍人，最後以連長的位階退伍。

其後，他在青輔會（全名行政院青年輔導委員會，現名教育部青年發展署）的課程，學習各種電腦技能，如Office、Photoshop。再以結業作品，亦即點擊後、畫面能夠凸起或凹落的數位內容，到精誠資訊應徵。李取中說：「那是1997年的事，當天面試，隔天上班。然後，我就成為奇摩站（KIMO，台灣第一個入口網站）的創始員工之一，負責新聞頻道的編集。其實說穿了，就是有個機會來到眼前，誤打誤撞也就進入網路產業。」

李取中就此開展他的職場人生，包含各種網路應用的規劃、平台與介面的設計等等，最後他在樂多（roodo）服務，負責《樂多新文創》，當時有100多位的外稿撰寫者，提供各種各樣的閱讀內容，並且獲得金手指網路獎。他說：「網路產業、網路新媒體的工作，讓我對『閱讀的形式』這件事，有相當程度的瞭解，同時也更能確實掌握到網媒與紙媒彼此之間的差異。」

充滿幹勁與使命感的蕭宇辰，至今有8年的職業生涯，前3、4年都是歷史教師。「我中學時期就對歷史特別感興趣，尤其是三國歷史，也喜歡打電動，比如光榮的《三國志》系列，或是看橫山光輝漫畫《三國志》。那些《三國志》其實比較接近虛構的歷史小說《三國演義》，而不是陳壽所著的《三國志》。」後來他選了文組，到台大歷史系就讀，又想著要把歷史當飯吃，那就選修教育學程，以後想當歷史老師。

「但真的是很痛苦的經驗啦。」蕭宇辰很坦白地講：「先是當半年的無薪老師，而後就是南北奔逃啊，因為高中都是獨招，所以我也當了一陣子流浪教師，哪裡有職缺，就去哪裡面試。」

蕭宇辰後來還是幸運的成為歷史教師。在教育現場的他，2013年時其任職的學校開啟透過平板教育的計畫，他也參與其中。蕭宇辰笑著說：「我也是誤打誤撞啦，因為跟著一群大學教授做比較有趣的教育內容，就一頭栽進來數位的世界。」也因此，他對教育、知識傳播的形式，就有了更多的想像，而不僅僅是侷限封閉於紙張、黑板與學校內部，並種下日後踏入網路新媒體世界的可能。

▉此時此地：踩在知識與娛樂的中間

講起創辦《大誌》的契機，李取中說：「那時候有本現在已經停刊很久的雜誌叫《2535》，有一期在介紹2003年創刊日本的《大誌》，他們是跟1991年創辦的英國《大誌》取得授權。當時，我對雜誌作為社會企業，留下深刻印象。」

人生似乎總是不斷地探尋與思索的李取中講述：「人的存在，因為大量聚集，產生社會，也就有許多關係產生，而後更會有各種義務、責任與道德。但有些人就是怎麼樣都沒辦法適應社會。我在想，為什麼我們要譴責不想、不能工作的人呢？」一直覺得做一本雜誌這件事太有吸引力的李取中，決定向英國方爭取授權，在台灣創辦讓街友販售的《大誌》。

「我覺得不管是哪一種媒體，最難的都是把想要傳達的議題，拓展到更大的族群，而不是原來的圈子。我們的同溫層都很厚，所以你壓根不用奮力去說服無須說服的人，他們本來就知道你想要傳達的事。大聲疾呼是沒有用的，有時反而變成阻礙。」李取中做每一期《大誌》都期許能夠帶來新的眼光，讓人去思考曾經看過、但未有深入思維的議題。他相信：「人是有共通性的，不因語言、文化等等有隔閡。我以為無法傳遞，可能是挖得不夠深入的緣故，一旦你能鑽進背後真正的核心，它一定具有感染力。」

李取中聲色平和地說：「這就是我們在做的努力，必須讓其他原本對此不感興趣或一無所知的人，也有扣合感，這才是媒體的最大挑戰。是以，《大誌》內容，比如環保、性別等議題，其實都偏重，但一般人對它的感覺，反倒是比較輕的。」

蕭宇辰很感同身受，「不是常有觀眾說，媒體充滿腥羶色嗎？而媒體就會說，是觀眾愛看的緣故。但媒體應該先自我反省吧。難道沒有辦法做出把好的內容用對的形式呈現在大眾面前的東西嗎？」

他跟其他三名伙伴開始做具有知識性內容的影片，起初並沒有預料到會怎麼樣，只是單純的想要嘗試。後來獲得廣大迴響後，蕭宇辰反倒非常的驚訝：「原來是有需求的，並不是像大家以為的那樣，沒有人想看。對啊，就像我因為充滿娛樂性的歷史小說、漫畫或遊戲，成為鑰匙，而讓我一腳踏入歷史的領域。你得用別的方法與角度去做，更靈活更生動。」

其後，蕭宇辰與伙伴共同創辦《台灣吧》，而要組織化這件事，就勢必要拋棄歷史教師的安穩生活。「這也不是有沒有勇氣的問題，畢竟，如果《台灣吧》失敗，學校還是一直在那裡，我還可以回去。當時，我就是想做一個沒有遺憾的選擇。」

「同時，我也開始在思考，歷史的本質是什麼？我們可以容許歷史的虛構裡，有多少程度的失真？」這對後來《台灣吧》的走向，也有一定程度的影響。蕭宇辰將《台灣吧》定位於教育型新媒體，他說：「我們必須踩在娛樂與知識的中間，讓觀眾自取所需。」所以，《台灣吧》有黑啤與啤下組織（包含黃紹、白米、藍地、紅瑰）等深切與台灣意象結合的符號卡漫人物，也有各種承載剖析、論述與事實的數位內容。

蕭宇辰又更進一步說明：「為什麼是吧（Bar）呢？我們想把知識帶進娛樂場所，也就是顛覆大家對知識交換空間的定見。知識在酒吧裡就不能傳播嗎？應該要先貼近一般人，接近大家，才有可能偷渡真正想說、重要的事吧。」

但他隨後也分享一樁趣事，「我們成立《台灣吧》後，有一天我接到一個電話，他們說要訂位，兩個人。當下，我真的也不知道該怎麼跟他說明，我們的吧，不是他以為的那個吧。」遂引起哄堂大笑。

▉未來：讓需求持續累積，讓媒體被人們重新信任

《大誌》的銷售、經營與讀者群穩定後，李取中又想著要做更為全面發展的媒體，「《大誌》終究是有不足的，因為想要讓街友實地販售，它沒有數位版本，傳播性自然不夠。但我又不想要破壞目前《大誌》的完成樣貌。畢竟它已經是一本即使不容易買到、但每期都大概能賣出3、4萬本的雜誌。所以，我就想做《週刊編集》，完成我對媒體的想像。」

2017年6月至今，李取中自言1月1期的《週刊編集》，眼下還是在初步的階段，現在所展示的報紙型態，只是其中的一種，日後也會推展網路數位版本，甚至達到2週1期、1週1期的出刊量，「主要是，現在大部分人對媒體都失去信賴感。媒體在當代的失能失效，是有滿大問題，後面有太多力量介入。我很想透過《週刊編集》去挑戰媒體的現況，重建人們對媒體的信任度。」

蕭宇辰除經營《台灣吧》，目前也擔任《故事｜寫給所有人的歷史》的管理階層，「網路新媒體其實很容易吃土的產業。」台下笑聲不絕。蕭宇辰繼續說：「我其實沒有那麼貪心，什麼都要沾都要碰，只是《故事》那邊大多是歷史系老師、學生，他們很浪漫，對歷史有熱情，但不知道怎麼管理團隊跟經營。我是去救火的，《故事》真的是很好的概念，是有機會發展起來的，不能不管它。」

再加上，《台灣吧》建立一套工作模式，財務也算穩定，所以蕭宇辰才能夠兩頭燒。他笑說：「但把自己當兩個人用，一直損耗生命也是不行的，我並沒有打算長期這樣下去，希望慢慢能夠找出方法解決。」

蕭宇辰另外又提到《故事》接受台灣歷史博物館的委託，製作該館期刊《觀．台灣》，踏出從網媒伸入紙媒的第一步：「大家對政府型期刊的印象，應該都會是單調、偏硬吧？但我們做《觀．台灣》就存著顛覆這種想像的企圖，想讓它變得更有趣。」

▉推薦：《非虛構寫作指南》、《白鯨記》、《地圖之外》、《圖外之地》

李取中最近喜歡的讀物，是威廉．金瑟（William Zinsser）《非虛構寫作指南：從構思、下筆到寫出風格，橫跨兩世紀，影響百萬人的寫作聖經》（臉譜出版）：「描述真實的文字能力，表達對世界的看法，都很好，也可能是現在寫作者缺乏的。」

另外，他也推薦梅爾維爾（Herman Melville）經典名著《白鯨記》：「即使現在讀來，關於人的本質，對體制的批判，以及所有權概念的質疑，依然都教人信服。其實，只要能刺激人思考的書，讓人對現代世界與社會有所省思，都很值得去讀。」

蕭宇辰則是推薦阿拉史泰爾．邦尼特（Alastair Bonnett）的《地圖之外：47個被地圖遺忘的地方，真實世界的另一個面貌》（臉譜出版），以及續作《圖外之地：39個從地圖上逃逸的地理異數，一場新烏托邦的世界探尋》（臉譜出版）：「這是一本打破我的想像的地理書，除了透過段落小故事，進行奇特地理現象的描寫，很符合現代人零碎時間的閱讀習慣外，還顯示出我們對地理學知識的缺乏，包含直至2012年為止，有一座並不存在的島嶼，還普遍被人們以為存在。讀完會讓人反思，究竟知識的建構與確立，是不是真的永遠顛撲不倒？」●