●人物風流：鄭問的世界與足跡

鄭問、大辣編輯部著，大辣出版，580元
推薦原因： 知   設   文   樂   獨   益  
鄭問是台灣漫畫的傳奇，也如同台灣所有的傳奇，只有在失去時才會被拿出來功歌頌德一番。本書的價值，不只在紀錄了鄭問的創作人生，每一則的回憶和見證，都來自當年和他一起打拼，開拓台灣漫畫新頁的夥伴。當活著的傳奇緬懷著逝去的追憶，結論如果仍是選擇面向亡者，而忽視那些還在人間穿梭不息的人們，那就只是在等待下一次的嘆息，並將傳奇的離世化成十五分鐘的空洞消費。
鄭問的大師地位，似乎還是不夠家喻戶曉，如今終於有了這麼一本氣勢磅礴的見本，真教人眼眶泛淚。各家對他的追憶和點評也各有擅場，不但投射出一幅踽踽獨行的大俠全息影像，也為台漫的發展留下不可多得的史料。【內容簡介➤】

●困在大腦裡的人

揭開腦死、昏迷、植物人的意識世界，一位腦神經科學家探索生與死的邊界
Into the Gray Zone：A Neuroscientist Explores the Border Between Life and Death
安卓恩．歐文（Adrian Owen）著，王念慈譯，采實文化，450元     
推薦原因： 知   議   樂   獨   益  
本書追問的不只是神經科學的演進，而是更深層的意識究竟是怎樣的存在，在閉鎖或近乎植物的軀體內，是不是真的存有那21克的靈魂存在。如果死亡是自我意識的徹底消失，那麼本書的各個案例，是正遊走在生死邊界的狀態，折射「活著」的定義和意義，界定人之所以為人的標準。
植物人有沒有意識？回答這個問題之前，或許應該先討論一下什麼是意識。作者是第一線的大腦專家，試圖與那些被困在「意識灰色地帶」的心靈做溝通。雖是斬釘截鐵的科普，讀來卻有股靈異之感，對遲早都得跨越生死邊界的我們來說，這本善書是極好的預習。【內容簡介➤】

●水的導讀

如何從小池塘窺見太平洋？教你用五感探索自然
How To Read Water: Clues, Signs & Patterns from Puddles to the Sea
崔斯坦．古力（Tristan Gooley）著，簡萓靚譯，行人文化，460元  
推薦原因： 知   議   樂   獨  
地球表面有三分之二是水，水在人體的比重也超過一半以上，無所不在。本書沒有生硬的知識傳授，或高舉環保大旗的說教，而是以身體重新去感知這項生活中不可或缺的存在。究水人之際，或許才能真正通生命的古今之變。
這本水書有淨化的功效，作者真是解水人，懂得以最直觀的方式，重新把我們帶回生命母體的懷抱中。與其說是科普，不如視為自（然）普——各式各樣的水知識信手拈來，點點滴滴，浩浩湯湯，讓人想見泰利斯說「水是萬物本原」時的清明。【內容簡介➤】

●花開少女華麗島

楊双子著，九歌出版，300元
推薦原因： 文   樂   獨  
本書引領讀者穿越時空，在小說的類型、設定、情節、文字之外，帶著某種難以形容的神韻。從長篇《花開時節》到這部短篇集，那樣的神韻依舊濃郁強烈，未因篇幅改變而有所減損。虛構的過去竟比真實的歷史，更能體現往昔和今日的接合。
這本書的前世《花開時節》細寫百合情，做工講究，氣韻綿長，驀然解消了純文學與類型小說的分界。如今這批短篇各有所本，與日治作家大玩躲貓貓，短得餘音嫋嫋，意猶未盡，讓人越來越好奇這株異卉究竟會開出什麼樣的奇葩？【內容簡介➤】

●翻頁人生

The Bookseller
辛西亞．史旺森（Cynthia Swanson）著，林靜華譯，皇冠文化，399元
推薦原因： 樂  
原以為是多元宇宙的套路，卻不間斷地扭曲翻轉，不同的人生際遇糾結交錯，讓人懊悔的不是做出何種選擇，而是每條路最後都有無法逃避的代價和責任等在前方。故事背後有著殘忍的提醒：人生不會有更好的「如果」，只有非面對不可的當下。
小說的主梗有些微妙，是離魂？是奪舍？是雙重人格？是平行世界？就像午後夢境或發呆的空隙中，忽然一閃而過的另一個自己，另一段人生。這類故事越來越多，多少也呼應了地球掦昇觀，幾乎有點曼德拉效應了。【內容簡介➤】

●紙上明治村2丁目：重返台灣經典建築

凌宗魁著，鄭培哲繪，遠足文化，400元
推薦原因： 知   設   議   樂   獨   益  
新聞三不五時傳來某地古建物又突然在深夜自燃的消息，居住的不正義和唯發展主義，已經嚴重侵害了古蹟的保存。並非所有事物都不容消失，但如果失去了所有的根底和連繫，文化的樣貌也就只能如浮萍。雖是徹底「紙上談兵」的保存方式，只希望能喚起更多實際的留存。
本書在紙上重現消逝的、現存的以及未能成形的日治建築，口吻務實，卻別有童趣，像在做微縮模型，又有少女千尋的亂入感。這樣的打底之作很必要——每個地方的現貌，不論光鮮還是頹敗，都是千錘百鍊出來的。【內容簡介➤】

●今日公休：90歲書店老闆的生命情書

ほんじつ休ませて戴きます～人生最晩年、あふれ出た愛の言葉集
坂本健一著，李毓昭譯，太雅出版，250元
推薦原因： 議   樂   獨   
當高齡化成為無法迴避的現實，各種因應中，書寫老人的故事或許是最常見也最常被忽略的一環。唯有當老人可以訴說、可以被聆聽，長照才不會淪於形式。本書主人翁的一生都與書店共度，有個人的悲喜，也有時代的轉折，值得一讀。哪怕看似長輩圖風格的手繪海報，在素人手繪的魅力之外，也藏著動人的洋蔥。
每位二手書店的歐吉桑都是故事，但這位卻因為手繪暖心海報的執念，讓故事更故事。每句平淡無奇的話，似乎都有一齣日劇在蠢動，尤其是和他老婆打來打去的相處之道，特別有韌性，像人與人之間。【內容簡介➤】

●基因編輯大革命

CRISPR如何改寫基因密碼、掌控演化、影響生命的未來
A Crack in Creation: Gene Editing and the Unthinkable Power to Control Evolution
珍妮佛．道納（Jennifer A. Doudna）、山繆爾．史騰伯格（Samuel H. Sternberg）著，王惟芬譯，天下文化，480元
推薦原因： 知   議   獨   益  
CRISPR基因編輯技術是近來醫學的新熱點，許多過去視為無法醫治的疾病，在這類研究中似乎都找到了新的曙光，同時也在生物培育上取得新的成就。然而，這真的是萬靈丹，還是另一個泡沫，甚至是導向毀滅的毒藥？還需要更長期的觀察。作為第一線研究者，作者決定離開實驗室嘗試對話，假設這是影響未來的鉅變，我們也該試著聆聽和消化，不斷正反討論，才能釐清新科技的價值和危害。
有點專門的基因科普，重要性卻不可小覷，因為主角是CRISPR這個正在遺傳工程中大放異彩的基因組。有趣的是，它是在細菌身上發現的，而今卻成為基因編輯利器，足以改造所有生物的屬性。至於它會被用於療癒還是製造異形，這就是人類接下來的靈性試煉了。【內容簡介➤】

---

知識性．設計感．批判性．思想性．議題性．實用性．文學性． 閱讀樂趣．獨特性．公益性

文字整理：James／圖片提供：愛米粒出版

法國哲學作家奧斯卡．柏尼菲（Oscar Brenifier）曾經數度訪台，讀者對他應不陌生。他致力推廣成人和兒童哲學思考，先前已發行文譯本的作品包括「哲學．思考．遊戲」系列9冊（米奇巴克出版）、「會思考的小公民」系列4冊（遠流出版），皆有良好的口碑。他的作品雖然都是針對兒童設計，但其中觸及的各種「大哉問」議題，對成人讀者也深具啟發作用。

近日柏尼菲又有另一套作品中譯上市，「小小樂思」系列包括《爸爸，你為什麼愛我？》、《媽媽，我為什麼存在？》、《我為什麼不能想做什麼就做什麼？》及《我為什麼要上學？》共計4冊（愛米粒出版），標榜是給小小朋友的第一本思考練習書。

柏尼菲日前再度來台，舉行哲學交流講座「為什麼法國人三歲就開始學思考？」由作家褚士瑩擔任引言人及現場口譯。身兼聯合國教科文組織哲學顧問的柏尼菲說話幽默風趣，表情豐富自然。全場兩個小時的講座中，不時引起現場的笑聲和共鳴，並與聽眾有良好的互動。

柏尼菲自1994年起和聯合國教科文組織合作，在世界各地成立哲學工作坊，推廣成人和兒童的思考訓練課程。他主張從兒童的觀點和經驗出發，慣於用反問追問等方式，引導孩子邏輯思考、多角度質疑、訓練發散式思維。

柏尼菲鼓勵孩子表達自我觀點，他建議大人：「當孩子提出問題時，不要急著回答，最好能引導他們自己找到答案，孩子才能學會為自己的想法負責。」以下是講座的部分內容，特別摘錄，以響讀者。

▇別低估孩子的思考力

主持人褚士瑩：「小小樂思系列」這套童書，是奧斯卡老師寫給三歲孩子，讓父母就能和孩子一起讀的繪本。

奧斯卡認為，我們不應該低估孩子們的思考力。三歲的孩子應該已有相當完整的思辨能力，不應該被當成什麼都不知道的人。譬如在這次的四本書中，有一本叫做《為什麼我們要上學？》其實你在孩子三歲時就可以開始和他們討論這個問題，讓他們想三年，到他們六、七歲時，就有機會知道自己為何要上學。

但在台灣，我們常常碰到的狀況是：年輕人一路念上去，也不知道自己為什麼要念書，搞不好連博士學位都拿到了，有一天突然說：我想去賣雞排！或是突然問：我為什麼要念書？

我們希望有個完全不一樣的思維：在我們學一件事之前，先知道為什麼要做，這是知識教育。

• 你不知道自己為什麼存在？
• 你不知道你自己為什麼愛？
• 你不知道你自己為什麼要上學？

這套書看起來是給三歲孩子讀的，但實際上若你發現這些問題你都沒有想清楚過，今天可能是個很好的機會。把自己當作一個心智三歲的孩子，重新來思考這些問題，不只是孩子會受惠，相信你自己會是最大的受益人。

▇天下無不是的孩子？

柏尼菲：當我聽到父母說「孩子就是我的一切」時，我的感覺是：這太瘋狂了。說我「有」一個小孩已經夠糟了，還把他叫做「我的小孩」，這很可怕。有時旁人問我：你有孩子嗎？我會回答：沒有，我「沒有」小孩，但有幾個孩子在我家裡長大，而且他們超花錢。（全場笑）

母姐會時，學校老師把爸媽找來，跟他們說：你的孩子有問題，他拿筆戳同學的肩膀。媽媽回答：「不可能，我很了解他，他是我的孩子，是從我肚子裡出來的。他在家裡根本不會做這種事，一定是老師有問題，才會發生這種事。」

老師說，全班只有他會做這種事，如果是我的問題，那不是全班都會這樣（做戳人狀）。（全場笑）

孩子的行為分明是不正常的，有暴力傾向、大人講話都沒在聽，但媽媽還是強調，他在內心深處是個好孩子。

我跟這些媽媽說，那些連續殺人犯，他們的媽媽也說一樣的話：她的孩子（連續殺人犯）在內心深處是個好人，他只是行為怪怪的，有時候沒辦法控制情緒，所以才會去殺人，但並不是隨時都會去殺人。「他在家裡很有禮貌，還會買糖果給我吃。我很了解他，我是他媽媽……」

要剪斷臍帶很難，但你真的要和孩子保持距離，而且要和他進行對話。

▇交通工具上失控的孩子，請與他們對話

我們這樣說遠了。你在抱孩子之前真的要非常謹慎，「擁抱」是一個非常有力的工具，但要在適當的時候使用它，不要帶給孩子混淆的訊號。

我們都想要感覺的好，也希望孩子覺得好，但需要因時制宜，在正確的狀況下使用正確的方式。

我在飛機上看多了，有個孩子很「失控」，但媽媽就把他抱著，我感覺媽媽好像要把孩子勒死般，緊緊用身體擋住孩子的嘴巴。她只是想把聲音擋住，但當孩子在鬧時，我們通常都沒有和孩子對話。

舉個例子：有一次我在飛機上，後面有個孩子一直在開關桌子，我坐在她前面很不舒服。我轉頭，對孩子的爸爸說，你可不可以請孩子停止玩桌子。爸爸說不行，不讓她玩桌子，她就開始哭。

我告訴這個爸爸，我寧願她哭，我可以戴上耳機，音樂調大聲，除非她大聲尖叫，否則我就聽不到。但她一直開開關關，我的脊椎受不了。爸爸束手無策，說我女兒不會理解，我說你好幸運喔，我剛好是兒童教育專家，讓我來跟她說吧。

我慢慢的、很平和的跟小女孩說明解釋，然後她停了半小時，我就有了半小時的清靜，不錯啊（有時候期望不要太高）。半小時後，小孩又忘了，所以我又回頭：你記得我嗎？我就是坐在你前面的那個阿北喔，每一次你開開關關，我的全身就被震得很難受，所以她又停了。

這個爸爸覺得不可思議。因在爸爸腦海裡，不讓孩子為所欲為，他們就會哭。爸爸的想法很怪，這個論點可能是想像出來的。

我在大眾運輸上遇到過各式各樣的例子，也看到不少被我弄得不爽的父母。我常聽到這類說法，說我的小孩不會懂的，那是因為他們沒有試著和孩子溝通，讓孩子為所欲為，或者直接把孩子放到電視機前、直接給她玩平板。我覺得這些東西對孩子來說是世界末日。

▇不要只是傾聽，要與孩子「雙向對話」

現今的社會，我看到一個問題：我小時候，若孩子不聽話，爸媽是直接一巴掌打下來，或者老師會用尺懲罰孩子。但你們是新一代的父母，結果就矯枉過正，變成另外一種類型。

美國有個有名的心理分析者，主張「傾聽你的孩子」。「傾聽」在英文裡有兩個意思，用耳朵聽，或是遵照你的意思去做。有些人的傾聽變成讓孩子為所欲為，因為他們經歷過嚴格、不聽孩子說話的父母，便走向另一個極端，放任孩子在學校不聽話，在家裡當小國王。

我們需要的不是聽話，而是要對話。所謂的聽，必須是雙向的。一應一答是要雙向進行的，這就是小小樂思這系列書的基本精神。

父母總是和大人聊天氣，和小孩聊食物。其實你可以聊點別的：你為什麼嫉妒？嫉妒是非常普遍的情緒，我們來討論它吧。與其你想盡辦法要把弟弟勒死，不如和我聊聊吧，說不定我們可以找到把弟弟殺掉之外更好的方式。

刷牙對你很痛苦嗎？我也很同意，我從來不喜歡刷牙。可能有個爸爸很愛刷牙，所以就覺得不愛刷牙的孩子不正常，一定要讓他也愛上刷牙。

那麼就來討論吧！刷牙的問題到底在哪裡？是牙膏的問題，牙刷顏色的問題，還是外側或內側刷不到的問題？如果一個孩子不愛刷牙，和他討論吧，你會覺得很有趣的，這樣的討論就是一種哲學上的歸納法。

▇放心吧，好媽媽的存在根本是一種幻象

有些家長對孩子有一套完整的計畫，貼在冰箱上的時間表以半小時為時間單位。我發現，通常越混亂的父母，他們的計畫越多。因為他們自己很混亂，就希望自己的孩子有秩序。但是，可以把你的計劃丟掉嗎？

不是說你的計畫有問題，而是假若你太偏執，一定要照表操課的話，那就有問題。譬如說小孩不吃飯，媽媽就神經緊張無法接受。但小朋友一餐不吃會死嗎？會因營養不良而住院嗎？一餐不吃的問題在哪裡？媽媽說：「這樣他會餓啊。」這很好，等他餓了，下一餐他就會吃了。

這時候媽媽又想：要是我婆婆知道我讓小孩餓肚子，要是她跑去跟鄰居說，我會被鄰居指指點點，說我是不讓孩子吃飯的壞媽媽，這樣我就完了，就像街上懸賞要追緝的壞媽媽。

放心吧，世界上根本沒有好媽媽的存在，這其實是個幻象。大部分人不知道自己為何要小孩，他們只是藉著孩子延續自己的生命。這是一種為自己生存的渴望，但大部分父母不喜歡我告訴他們這個事實。

▇父母，可能是向孩子索愛的乞討者

我們都想像能聽到愛的故事，事實上，有孩子和愛沒什麼關係，和貪婪比較有關係。人們並不是真的想要愛，反而是想要被愛。這兩件事是完全不同的。

若你真的想要愛，應該會去付出。但實際上說想愛的人都是在渴求，在「索愛」。他們一直冀求在孩子眼裡看見愛：來，告訴我你愛媽媽，因為你爸爸都不跟我說他愛我。

我們常常變成愛的乞討者。這不是犯罪，也不是疾病，但你必須意識到你是這樣的人。所以放輕鬆，當個乞討者也沒什麼不對。

我們不會去問人家：「你愛我嗎？」這樣問很危險，因為對方可能會回答：「我不愛妳」，所以我們才會說：「告訴我你愛我。」

【觀眾QA時間】

Q：哲學諮商是一種職業嗎？與心理諮商有何不同？

A：事實上，大部分時間我是馬戲團的小丑，因為現在是淡季，我就出來討生活。這當然不是一個真正的職業，如果我天分夠的話，我應該去當脫口秀演員。但我找不到經紀人簽我，所以我就說：我是一個哲學家。（現場笑）

但對於你的另一個問題，我給你一個簡單的區分方法。

和心理諮商不同的是：我一點都不在乎你的感覺是什麼。和心理學家不同的是：我也不想知道你發生了什麼事，因為它可能很無聊。我只想知道你是怎麼想的，即使你很可能不太常去思考。這是主要的差別。

你喜歡我的區分嗎？

（讀者答：我不是很清楚。）

假如你來找我，和我抱怨：人生充滿了困難，我討厭我老闆，我老公不了解我，我小孩不愛刷牙……我會和你說這些我都不在乎，因為這些好無聊。我會問你：你覺得宇宙怎麼樣？

這樣你懂了嗎？我會和你聊莊子。你覺得這個區別清楚嗎？

或者我也會問：你人生中做過最瘋狂的事是什麼？試試回答這個問題吧，如果你知道的話。

（讀者答：活著。）

活著？！這很有意思。為什麼活在這個世界上，是你覺得最瘋狂的事呢？

（讀者答：因為人是會思考的動物，所以會自己找很多煩惱。）

所以你覺得人是自找麻煩的動物。你自找的麻煩是什麼？

（讀者答：Looking for hapiness. [譯：尋找幸福]）

當人們突然轉換語言，我都覺得很有意思。當人們不用自己母語時，就是開始胡說八道。（現場笑）因為用自己母語說出來有點可怕——萬一我媽媽聽到了怎麼辦？

好狡猾喔！你有發現自己是個狡猾的人嗎？可能你本來就知道，只是沒有意識到。這是前反思意識（pre-reflective consciousness），你心裡隱約有這樣的感覺。你有隱約感覺到現實中的謊言嗎？你是不是一個有思考困難的人？

（讀者問：在哪方面？）

果然這就是問題的重點，你自己揭露了。通常只要一個人用問題來回答問題，顯然就是在逃避思考。你運用的技巧是提出一個規範性的問題。

假設羅密歐問茱麗葉：你是否對我不忠啊？茱麗葉說：「要看你說哪一方面……你是指哪一種形式的不忠。」（柏尼菲扮鬼臉，現場大笑）

很有意思吧。你現在知道哲學諮商和心理諮商的區別了嗎？

Q：不是每個人都對哲學有這麼豐富的知識，要學會思考這件事，是否一定要建立在豐富的知識上？

A：正好相反，你必須無知才能思考。蘇格拉底和莊子都說過類似的概念：你知道你不知道，先承認自己的無知，你才會開始思考，才會對事情覺得好奇。以剛才提到的刷牙為例，如果你覺得你了解刷牙這件事，就會堅持每個人都這樣做，這才正常。

如果你把你所知的忘掉，當看到父母和孩子為了刷牙爭執時，就不會覺得太驚奇。我並不是說知識是無用的，但它是次要的，最重要的是思考。為了要能思考，你要先忘了你所知道的。這也是為什麼跟孩子對話很有趣，因為他們對什麼都好奇。

「爸爸，為什麼你每天都要上班？」好問題！爸爸從很多年前就沒再問自己這個問題了。雖然聽起來有點天真，但是是好問題。●

爸爸，你為什麼愛我？ Dis, papa, pourquoi tu m’aimes? 作者：奧斯卡．柏尼菲（Oscar Brenifier） 譯者：尉遲秀 繪者：戴芬妮．杜朗 出版：愛米粒   定價：300元 【內容簡介➤】

媽媽，我為什麼存在？ Ｄis, maman, pourquoi j’existe? 作者：奧斯卡．柏尼菲（Oscar Brenifier） 譯者：穆卓芸 繪者：戴芬妮．杜朗 出版：愛米粒   定價：300元 【內容簡介➤】

我為什麼不能想做什麼就做什麼？ Pourquoi je ne fais pas ce que je veux ? 作者：奧斯卡．柏尼菲（Oscar Brenifier） 譯者：穆卓芸 繪者：戴芬妮．杜朗 出版：愛米粒   定價：300元 【內容簡介➤】

我為什麼要上學？ Pourquoi je vais à l’école ? 作者：奧斯卡‧柏尼菲（Oscar Brenifier） 譯者：陳太乙 繪者：戴芬妮‧杜朗 出版：愛米粒   定價：300元 【內容簡介➤】