日本本格推理派始祖江戶川亂步（エドガワ．ランポEdogawa Ranpo，1894-1965），乃以美國推理小說家愛倫坡（Edgar Allan Poe）的日語讀音為筆名，於日本最為自由爛漫的大正時代（1912-1926）開始文學創作。興許真是被充滿自由民主氣味的大正浪漫召喚，〈兩分銅幣〉（1923）、〈D坂殺人事件〉（1925）橫空出世，就此奠定了日本推理小說的基石。

▉從本格推理說起

要了解亂步，我們首先得了解何謂本格推理派。

「本格推理｣是日本推理小說的流派之一，又被稱為正宗、正統、古典派或傳統派。此派以邏輯至上的推理解謎為主，透過驚險怪誕的情節、耐人尋味的詭計，展開故事情節。儘管亂步對推理小說抱持著相當寬容的態度，認為各種類型的文學風格、文學表現、社會性與推理匯流，可以產生多樣性的推理小說，但作為本格派的開山祖師，他也強調推理小說還是應該以「詭計｣為核心。這正是本格派最大的主張，也是其與戰後興起的、以松本清張為首，企圖用推理小說展現社會性以及對世界發問的「社會派｣最大的不同。

了解了本格派的主張之後，再來看被視為「本格推理之父｣的亂步，在1929年發表於娛樂雜誌《新青年》上的短篇小說〈芋蟲〉的發表過程、當時的評價，以及後來的研究成果時，很難不讓人產生一些好奇。

（以下涉及小說及電影情節的描述）

〈芋蟲〉（亂步最初以此定名，發表時主編延原謙改名〈惡夢〉，後收入小說集時恢復原名。繁體中文本收於2016年獨步文化所出版《人間椅子》）是以退役的陸軍中尉須永和太太時子為主人公。為國征戰的須永在戰爭中保住了性命，回到日本，但他的四肢被截肢，只剩下四團肉塊，失去聽覺和說話能力，只剩下視覺和觸覺，完全失去生活能力，五官盡毀，成為時子口中「慘絕人寰的殘廢｣、「黃色肉塊｣、「古怪畸形的肉陀螺｣、「土偶般的人｣。以此為代價，須永換來了「帝國日本｣頒發的金鵄勳章，以及媒體大肆報導其軍功的戰時剪報。

有一段時間，勳章和剪報成為須永的生存動力。然而，當勳章和剪報已無法讓他的精神得到慰藉時，他開始對時子無節度地索求性愛。而時子的性慾亦被丈夫喚起，後來甚至把他當成玩物，任意地對他進行性虐待。從此，與世隔絕的兩人像是兩隻動物般，天天沉溺在變態性愛的交歡中，生活成了只剩下異色性愛循環的修羅場。

就在這種無節制性愛SM的肉體歡愉中，時子驚覺潛藏於自身內部的動物性和暴力性已然蠢蠢欲動，即將輾壓正常的人性。時子被即將失去人性的恐懼感和罪惡感交相侵逼，並衝垮了最後的防線。她遷怒於把自己變成動物的始作俑者須永，盛怒之下，挖掉了他的雙眼。由此，須永喪失了所有與外界聯繫的感官，徹頭徹尾地成為「一具真正的行屍走肉，一個完全的肉陀螺｣。最終，這導致了須永的自殺。

▉兩種評價：怪誕異色與反戰小說

這篇亂步自己都視為力作的短篇小說，外界的評價多重，且論述迥異。簡單歸納小說發表當時得到的評價，大致可分為兩類：一是怪誕趣味的極致表現，且是具有性虐待色彩的異色小說；另一則認為這是一篇具有反戰色彩的普羅文學力作。直到戰後的亂步研究者們，仍然是在這兩種論述中，各執己見。

而亂步本人如何看待這個結果呢？他表示，這篇作品並非為左翼意識形態而寫。雖然他討厭戰爭，但比起戰爭、和平和左翼，百倍強烈且根本性的出發點是在於「為什麽神要創造人？｣同時他也指出，這篇並不是偵探小說，只是描寫「極端痛苦、快樂和慘劇｣的作品。顯然，比起替意識形態背書，亂步懷抱的是探索「人｣這一更巨大深層的立意和野心。

不過即便亂步如此說明，日本政府還是嗅出了〈芋蟲〉中潛藏的危險氣味，認為這篇描寫失去四肢、無法言語的殘疾軍人和其妻子悲慘、變態性慾生活的作品，有害時局，危及「安寧和風俗｣，因此在即將步入大東亞戰爭前夕的1939年，下令禁止出版。

• 承繼與翻轉：丸尾末廣

如此一篇描寫「極端痛苦、快樂和慘劇｣的作品，到了21世紀，又會被如何詮釋呢？近期，丸尾末廣、若松孝二這兩位創作者，分別以漫畫和電影的形式，再次詮釋解讀了亂步的〈芋蟲〉。

1956年出生於長崎的異色漫畫家丸尾末廣，從不諱言自己對亂步的接受與喜愛，在此之前，他亦曾將亂步的《帕諾拉馬島綺譚》漫畫化。可以說，丸尾擅長的乖張獵奇，與亂步的怪誕詭異一拍即合。他借用亂步的作品，以自己的異色詭譎畫風，對那些隱藏在暴力和欲望背後的深層人性，進行更赤裸裸的刺探與挖掘。

在丸尾末廣的《芋蟲》（2009）中，他以慣用的兼及情色與暴力的超現實筆觸，透過一幅幅暴力、詭譎、變態的畫面，再現亂步的作品。丸尾特別著重於表現時子強盛的性慾和深層的罪惡感，以及在這兩種心理狀態交錯之下，所產生的視覺刺激與情緒高潮。

藉由時子一次次與須永交媾的畫面，我們可以看到雖然時子處在理性／感性、罪惡感／性慾的雙重侵襲，但這種侵襲卻反而更使她的肉體得到了至高的歡愉與高潮。越快樂越墮落，越墮落越罪惡，高潮過後，席捲而來的罪惡感又讓時子羞愧萬分。一次一次的交媾，一次一次交媾後的快感，也一次一次地敲打著時子的道德邊界。最後，壓力鍋爆炸，快樂到死。

丸尾雖然加入了自己的色彩和思考，但基本上是承繼亂步的風格，並無對原作有太大的改動。但〈芋蟲〉到了日本四大情色導演之一的若松孝二（1936-2012）手上時，這位同樣以異色風格聞名的導演，則完全翻轉了這個作品。電影《慾虫》（2010）說是改編自〈芋蟲〉，但其實只保留了原作中因戰爭喪失四肢的軍人與妻子的關係，在時空背景和故事架構上，都有大幅的變更。

• 承繼與翻轉：若松孝二

原作並無明確指出男主人公是參與了哪一場戰爭，但就原作的發表時間推測，很可能是1918年到1922的日本出兵西伯利亞（丸尾選擇以此為時空背景），或是發生在小說發表前一年的日本出兵山東（濟南慘案）。但若松把時空背景往後推到中日戰爭，具體則落在1940年到1945年8月15日，日本「敗戰｣的這一時間段。

原作中的時子和須永，在電影中更名為茂子和黑川久藏。電影一開場，中日戰爭的歷史紀錄影像與久藏在中國戰場凌辱婦女的畫面交錯，接著就是在中國戰場喪失四肢和聽說能力的久藏被送回故鄉，故事由此展開。

喪失四肢和聽說能力的久藏被鄉民奉為「軍神｣，鄉民不僅把戰時很難得到的珍貴食材奉獻給他，甚至還會對他行膜拜之禮。而身為「軍神｣之妻的茂子也搖身一變，成為「軍神之妻｣、「帝國軍人之妻｣。從此，茂子唯一的工作就是服侍「軍神｣，即使這位「軍神｣只是個每天只會吃、只會睡，性慾無窮的廢物，但這一切都是在向國家「奉公｣。這是為了國家好，是身為女性，身為「軍神之妻｣、「帝國軍人之妻｣必須背負的銃後責任，畢竟「家庭是最後的決戰場｣。

然而，在照顧的過程中，茂子漸漸地變得比久藏更在意這個「榮譽｣。為了保護這個「榮譽｣，在流淌家中的收音機戰情報導聲中，茂子無止盡地向「軍神｣提供肉體的慰藉，好滿足「軍神｣無止盡的慾望。但久而久之，她逐漸地厭煩這種供需關係，加上對以往久藏因她生不出孩子而暴力相向的不滿，她開始在精神和肉體上虐待「軍神｣。此時，性愛也成為一種獎賞，不是索求即有，久藏必須先讓她得到「榮譽｣的光環，她才願意提供肉體供「軍神｣享用。

至此，茂子不再是男性可予取予求的對象，也不是性慾宣洩的出口，更不是生產工具。她掌握了權力，具有主導權。而久藏則在這種性別位階和權力的逆轉中，把自己與在中國戰場上被自己暴力凌辱的女性位置置換，這不僅觸發了他的罪惡感，亦引起了嚴重的戰爭創傷症候。戰爭經驗開始成為一場永遠不會結束的惡夢，像蛀蟲一般，無時無刻不啃蝕著久藏僅剩不多的內在精神。因此，當玉音放送傳遍日本之際，這位苟活下來的「軍神｣，選擇與「帝國日本｣一起終結自己的生命。

根據以上敘述，我們可以得知，若松基本上只保留了〈芋蟲〉的骨架，而重建了肉身後的《慾虫》，幾乎已是全新的故事。藉由這種翻轉，曾拍過日本聯合赤軍紀錄片的若松，清楚地向觀眾表達了他的觀點——人性是如何地被戰爭摧毀。這意味著《慾虫》是一個百分之百的反戰故事。

從漫畫《芋蟲》到電影《慾虫》，丸尾和若松兩人對亂步的承繼與翻轉，似乎又重現了當年的亂步研究者對〈芋蟲〉的兩種不同詮釋和評價。雖然，一部充滿怪誕風格的異色小說，也可能同時具備反戰色彩，但小說版〈芋蟲〉留給讀者的廣大想像空間和推理線索，讓不同的讀者隨時可能出現不同的解讀和詮釋，也因此，該作就像鋼琴上的節拍器，始終在左右兩極中擺盪。對於這個文學史上特殊的情況，我們或許可以提出一種浪漫的假設——這正是亂步給讀者設置的最大的「詭計｣吧。●

人間椅子 作者： 江戶川亂步   譯者：王華懋 繪者：中村明日美子 出版：獨步文化  定價：380元 【內容簡介】

兩分銅幣 二銭銅貨 作者：江戶川亂步   譯者：劉子倩 繪者：中村明日美子 出版：獨步文化   定價：420元 【內容簡介】

D坂殺人事件 D坂の殺人事件 作者：江戶川亂步   譯者：林哲逸 繪者：中村明日美子 出版：獨步文化   定價：380元 【內容簡介】

芋蟲 芋虫 作者：江戶川亂步、丸尾末廣 譯者：黃鴻硯 出版：臉譜   定價：300元 【內容簡介】

作者簡介：江戶川亂步 本名平井太郎，生於日本三重縣名張町。江戶川亂步（EDOGAWA RANPO）為筆名，取自現代推理小說的開山鼻祖美國小說家愛德格‧愛倫‧坡（Edgar Allan Poe, 1809-1849）的日語發音エドガー‧アラン‧ポー。 1923年在《新青年》發表備受高度評價的處女作〈兩分銅幣〉，從此展開推理小說創作。戰前日本推理小說通稱為「偵探小說」，之後在江戶川亂步的倡導下，於1959年為「推理小說」所取代。 1925年1月，《新青年》刊載〈D坂殺人事件〉，名偵探明智小五郎初登場。此後，相繼發表了以青少年為目標讀者的《怪人二十面相》、中篇故事〈陰獸〉等，寫作風格多變，並撰寫大量評論文章。身為重量級作家，江戶川確實掌握了推理小說的本質，通曉推理小說是一種從邏輯上解開謎團的文學，稱之為日本推理小說領域的開拓者當之無愧，而他同時也是日本本格派的代表性人物。 相關著作:《D坂殺人事件（亂步復刻經典紀念版‧中村明日美子獨家書衣，隨書附贈典藏書卡）》、《人間椅子（亂步復刻經典紀念版‧中村明日美子獨家書衣，隨書附贈典藏書卡）》、《兩分銅幣（亂步復刻經典紀念版‧中村明日美子獨家書衣，隨書附贈典藏書卡）》、《孤島之鬼（亂步復刻經典紀念版‧中村明日美子獨家書衣，隨書附贈典藏書卡）》、《少年偵探團》、《帕諾拉馬島綺譚（亂步復刻經典紀念版‧中村明日美子獨家書衣，隨書附贈典藏書卡）》、《幻影城主》、《怪人二十面相》、《蜘蛛男》、《詐欺師與空氣男》、《陰獸（亂步復刻經典紀念版‧中村明日美子獨家書衣，隨書附贈典藏書卡）》、《魔術師》、《黑蜥蜴》。 繪者簡介：中村明日美子 日本重量級漫畫家，作品內容橫跨少女漫畫與青年漫畫，畫風大膽俐落，散發壓抑的情色感，故事調性前衛耽美，從豔麗且滿溢情色官能的作品，到青春颯爽的日常浪漫題材都可駕馭，多變及異色風格讓她贏得不分年齡，擄獲藝術及大眾雙方的讀者。 繪者簡介：丸尾末廣 1956年1月28日出生於長崎縣。24歲時以〈繫緞帶的騎士〉出道。25歲時出版首部單行本《薔薇色的怪物》。此後，陸續發表許多漫畫、插畫作品，以挑戰禁忌的獨特題材、劇情及表現手法獲得廣大人氣，知名作品有《少女椿》、《犬神博士》等。2009年以改編自江戶川亂步原著的《帕諾拉馬島綺譚》得到手塚治虫文化賞新生賞。《芋蟲》是他第二部改編自江戶川亂步的作品。

我在拍電影時思考的事
是枝裕和著，張秋明譯，臉譜出版，480元
推薦原因：
某些電影導演如楚浮，本身就是一等一的文學作者，是枝裕和也類似。除了累積30年經驗的電影思考，令影迷難以錯過其豐富，本書做為溫煦實在的散文，也充滿了不浮不誇的自在風格。
是枝的電影一直在處理現代社會裡滑落的人性，這本書以一樣誠懇而更加整齊的文字，說出藏在影像深處的關懷思慮。他是個省話的人，文字也跟電影一樣，只講重點；剩下的餘韻，就看讀者怎麼在字裡行間與他共振了。【內容簡介】

神之墜落
A God in Ruins
凱特‧亞金森（Kate Atkinson）著，游鈞雅譯，高寶文化出版，400元
推薦原因： 
作者有如織錦般的細膩鋪陳，把一位二戰飛官推入生與死的永恆輪迴，而這也正是墮落天使的宿命。
貼近戰爭的故事，細緻描摹人生況味，內容豐富且有發人深省處。時空跨距皆龐大的時代劇，果然戰爭催逼出人最無奈的性格，由雲端直墜到地下去。【內容簡介】

別人
任明信著，大田出版，350元
推薦原因： 
作者以非常淺白的字句去告解他的相信，相信害羞，相信感傷，相信失落。這樣的一廂情願，剛好成為他的救贖——把他自己從什麼都沒有的地方贖回來。
當語言的面具輕揭，令人挑眉一笑的移動，任明信的「點到為止」令人咀嚼，因為那些「止」，也因為「點到」。文字依然溫柔而銳利，隱隱嘗試較強的敘事性。【內容簡介】

人道經濟──活出所有生物都重要的原則：在公園及海灘撿起塑膠垃圾；減少個人製造的垃圾；買車選燃油效能高的，多騎腳踏車、走路代替開車
The Humane Economy: How Innovators and Enlightened Consumers Are Transforming the Lives of Animals
韋恩?帕賽爾著，蔡宜真譯，商周出版，420元
推薦原因：
作者整理出一份精細詳實的動物福利指南，並提醒我們一件常常轉頭不去面對的事：不懂得善待動物的文明，又怎麼會善待人呢？
動物權益並不是情緒化的議題，它有知識的歷史與方法的累積，本書使我們了解，人類是有選擇的，其中選擇做出某些改變，是有其價值所在。生與死都要有尊嚴，不只是為人的道理，本書完整論述使用動物並善待動物的思維，並找到在既有商業模式中可行的方案。【內容簡介】

倒帶人生：一個劍橋遊民的生命啟示課
Stuart: A Life Backwards
亞歷山大‧馬斯特（Alexander Masters）著，溫澤元譯，時報出版，420元
推薦原因： 
這本倒過來的遊民小傳，寫的是人生怎麼把一個無憂無慮的小男孩逼成街友。但別以為街友就可憐兮兮的，他們的日常也可以跟Vivianne Westwood的服裝一樣，華麗而有機。不，說不定我們才是真街友，看看我們對成功人生的定義，實在貧瘠得可憐。
這本非典型且可資借鏡的傳記寫作，既能挖掘可能被河蟹掉的細節，也將對書寫與再現的複雜反省，自然融入書寫當中：不吝辛辣，也為優點。非典型遊民的田野筆記，見證何謂高手在民間。如果精彩生活才算存在，他的故事簡直在鞭斥布爾喬亞的世界觀。【內容簡介】

血淚漁場：跨國直擊台灣遠洋漁業真相
李雪莉、林佑恩、蔣宜婷、鄭涵文著，行人文化出版，300元
推薦原因：
新媒體張開手腳、追蹤報導的代表作。打開光鮮的台灣漁船底層，難以置信的奴工剝削。這是一份高難度的追蹤報告，不同的文化與同樣的人心，在窄窄的漁船上短兵相接，唯一的化解之道，只能是注視和瞭解。
本書敢於挑戰艱難題材，不負非虛構寫作的使命，為社會公平與勞動人權，奠下一塊不可或缺的重要磚石。【內容簡介】

海與帝國：明清時代
海?帝? 明清時代
上田信著，葉韋利譯，台灣商務出版，600元
推薦原因：
這是一次是融合傳統宮廷史與年鑑學派的精彩嘗試，上田信所提出的「東歐亞」地歷史學架構，值得繼續深入挖掘。一反著眼內陸的明清史觀，思索貴金屬帶來的流動史觀，五個海洋的東歐亞新史觀，廣闊又強力地給了新解釋。
從陸地史中心改為重視海洋史，是歷史學意義重大的轉向。本書固然以明清為時間軸，但更值得注意的是，以東歐亞，而非只是中國角度的素材，所帶來的研究成果。【內容簡介】

預約。好好告別：人生最後的期末考，讓我們好好說再見
朱為民著，四塊玉文創出版，300元
推薦原因：
「蓋棺之前，無人能說此人終身幸福。」《伊底帕斯》的名句，也可用來提醒「最後句點」的重要性，而這個「句點」卻不是文學詩意就能承擔的。本書為我們提供「好好寫下句點」的實際資訊，讓我們知道，死亡也是件「不豫則廢」之事。
「如何安然死去」已是社會問題，一線醫者排除誤解的解惑，富含在地而人道的處置知識。面對親人的死亡，其實是需要準備和學習的。本書除了提供了安寧照護的資訊外，還提醒我們一件人生大事：你總是可以更輕柔地看待死亡。【內容簡介】

馬偕的孩子說故事：來看偕叡廉
Even about the Weather: a Visit to George William Mackay
偕叡廉（George William Mackay）口述，偕瑪烈（Magaret Mackay）記錄，林一真譯，宇宙光文化出版，350元
推薦原因： 
「偕家族」是台灣史上神奇的一頁，開枝散葉，臥虎藏龍，如今有了偕叡廉的口述，更令人好奇接下來的發展。
本書是「馬偕學」又一章，具口述歷史的生動內容與資料價值。父親馬偕是奇人，原來兒子也是。偕叡廉講故事的實力意外地強，一個時代竟能如此生動地記下，史料有價值，也頻見趣味。【內容簡介】

靈／性籤
林幸謙著，印刻文化出版，380元
推薦原因： 
在大地裡追尋好像永不再來的盛世榮景，夾議夾敘並且夾著自己的身世與心情，在後現代反省後現代，一種新散文深沉嘗試。西方有一道思辨散文的路子，中文??比較少見，這本散文集補上了這一塊，卻又不只如此。林幸謙把散文打造成一種能夠收納詩與小說的金箍棒文體。
把自己的名字嵌入作品中，據說巴哈或是歌德都有此癖。然而此「與我有關」已然變形，變形也就已是文學：從「我到我變形」，或許是這一系列散文並不特重自我描寫，但反更讓人感到「有人在此」韻味的原因。【內容簡介】