話題》一部用情感述說拉丁美洲世界過往歷史、當前困境的通俗著作:《白銀、刀劍與石頭》
我在1996年前往西班牙,展開拉丁美洲史學習之旅。在此期間,西班牙殖民者觀點的史料一點一滴在我的腦海中累積,進而建立起那些我自以為是的拉丁美洲史知識;雖是如此,我的胸口裡總覺得少了那種歷史學研究者該有的同理式理解情感波動。
不管是1532年皮薩羅在卡哈馬卡(Cajamarca)為綁架印加皇帝阿塔瓦爾帕(Atahualpa),而對印加士兵展開的突擊與屠殺;或是美國入侵墨西哥時,於1847年9月查普爾特佩克(Chapultepec)戰役中,因抗拒侵略者而戰死的墨西哥少年。這一切都讓我覺得拉丁美洲人民的悲、怒、哀、痛,離我很遠,因為我無法從白人所撰寫的檔案或是研究成果中,真實地感受到五百年來他們遭受到有如「薛西弗斯」魔咒般的殖民苦難。不論是西班牙人以天主之名的殖民統治,英國人以自由貿易為名的「經濟殖民」,或是而後美國所倡導歐洲不應在殖民美洲或干預美洲事務的「門羅主義」,自身卻將拉丁美洲視為禁臠,至今仍不斷以民主之名,行「帝國」之實的干預。它們的差別,只是手段。

本書作者出身於祕魯,9歲移往美國,自此便在美國生活,後在《華盛頓郵報》工作,同時撰寫專欄及小說出版,並曾擔任美國國會圖書館文學主任職務一職。作者人文知識的豐富,已不須多做介紹,歷史學雖不是她的專業,但是憑藉著她敏銳的觀察力、優美細膩的文字、既深情又「超然」的關懷(偶而流露出的華盛頓特區觀點)以及敘事的巧思,用白銀、刀劍與石頭3個物件,來比喻拉丁美洲歷史歷程的試煉,並用3個當代人物黎諾、卡洛斯與哈維爾的個人生命故事娓娓道來︰原來拉丁美洲敘事的核心,其實是一長串的不公平,進而形塑出當前充滿暴力、壓迫與苦難的拉丁美洲現況。
《拉丁美洲:被切開的血管》是一本讓人讀來感到悲憤的書,而直到拜讀瑪利.阿拉納(Marie Arana)所寫的這本拉丁美洲史通俗著作,才讓我感受到拉丁美洲因其蘊藏豐富資源,反而讓其陷入不斷苦難輪迴的感傷。
這本書有別於傳統歷史書採編年敘事的方式,將白銀、刀劍與石頭3個物件,以及黎諾、卡洛斯與哈維爾3個人物,揉入大量史實以及當代田野調查成果的敘事中,且不斷地進行時空穿越與跳躍的對話,再加上19世紀拉丁美洲獨立分為眾多國家後,如跑龍套般不斷從歷史舞台上台、下台的政治人物人名,對於一個不具備拉丁美洲歷史知識背景的讀者而言,初讀階段可能會有些不適應。但事實上,對於一般的非史學專業的讀者而言,即使未細嚼慢嚥這些對於認識拉丁美洲歷史發展具有意義的文字,也不會影響讀者探知這本書所要傳達的拉丁美洲歷史的本質及結構。
更重要的一點是,作為一個拉丁美洲在地的文字工作者,瑪利.阿拉納具有的優勢是,透過她的出身背景以及後來回到祕魯所做的田野調查工作,使得她比非拉丁美洲地區的拉美史研究者,更瞭解在地人們的宗教、價值觀與禁忌等。例如礦坑的工人們如何將其信仰的上帝「Dios」,轉為接近發音的掌控礦工生死的魔神大叔「El Tio」,便是讓人耳目一新的觀察。

有些西方評論者對於瑪利.阿拉納提到拉丁美洲人血液中充滿暴力的看法,而責難她的觀察,恐將陷美國境內拉丁裔為「壞人」的錯誤解讀中。但我作為一個非西班牙、非美國、非拉丁的拉丁美洲史研究工作者而言,倒覺得她很坦然地面對拉丁美洲人的某些「真實面貌」,即回顧過往面對外來殖民者時,所凸顯出拉丁美洲人善良純真一面外,如同世界所有其他民族一般,拉丁美洲世界裡少部分人的「惡」,亦到了「令人髮指」的程度。
2001年12月初西班牙(或者是歐洲)最引人矚目的新聞,是一個哥倫比亞因罹癌而歷經6次重大手術的12歲兒童安德烈斯.費利佩(Andrés Felipe),向哥倫比亞革命軍(Farc)提出臨死前請求,希望能見到被綁架的父親最後一面,甚至連遠在羅馬當時的天主教教宗若望保祿二世都出面求情。但直至18日,安德烈斯.費利佩含恨離世,最終都沒能在人世見到他的父親;隔年四月,當地紅十字會收到安德烈斯.費利佩父親的屍體,兩人終於能在天國見面。
自此我意識到,拉丁美洲世界人與人之間階級或族群之間的仇恨,有時候會超過我所認知作為人該有的那條線,所以對於瑪利.阿拉納有關所謂的拉丁美洲「暴力」描述,其實是真實存在的。而作者之所以要將拉丁美洲世界最不堪入目的問題,赤裸裸地暴露在讀者眼前,我想是出自於她內心對其同胞最深沉的情感,希望能喚醒同胞的覺悟,拉丁美洲的未來,不只是要反殖民,更要反暴力。
作為一個研究拉丁美洲史的教育工作者,我常思考著怎樣的拉丁美洲史的讀本,能讓一般通識課程的學生,從拉丁美洲在地的觀點,理解他們過去面對大航海時代開啟、全球化時代到來後,所遭遇以及而後形塑出的所謂拉丁美洲世界歷史。
如今,這本用北美智慧、拉美情感,理解拉丁美洲史的通俗讀本,提供了中文世界的讀者,最好的選擇。●
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作者簡介:瑪利.阿拉納(Marie Arana) |




▇發行《昭和40年男》、《昭和50年男》雜誌的出版社クレタパブリッシング(Crete Publishing),於上個月底推出全新「姐妹誌」《昭和45年女.1970年女》,將懷舊風年齡限定雜誌拓展到女性市場,日本雅馬遜及其他網路書店的庫存在開賣前便被訂購一空,預料之外的廣大迴響使出版社決定緊急增刷。出版社提到,年代系列雜誌並非單純展現「懷古趣味」,而是希望以「溫故知新」這個概念為目標,將懷舊記憶的共鳴,轉化為明日生存的活力。《昭和45年女.1970年女》創刊號邀請漫畫家暨插畫家江口壽史繪製封面,並從音樂、漫畫、動畫、書籍、偶像、戲劇、時尚、保健等各個領域,重現70年代繽紛多彩的世界。


▇年僅18歲的小作家珠川こおり,以5月底出版的處女作《檸檬老師》(講談社)奪得第15屆小説現代長編新人獎,成為該獎項有史以來最年輕的獲選者,並獲得腦科學家茂木健一郎及作家朝井まかて、伊集院静、藥丸岳等人讚賞。
▇著有《日蝕》、《決壞》、《日間演奏會散場時》、《那個男人》等多部文學獎小說的作家平野啓一郎,今年5月推出新作《本心》(文藝春秋),以20年後「自由死」合法化的日本為背景,勾勒下個世代可能面對的未來。故事的主人公朔也想透過最新技術,使期望自由死的母親能與生前無二地再次復活。然而,在與母親的女性友人及曾經關係密切的老作家等人交談的過程中,朔也漸漸窺見母親截然陌生的另一面,更得知了母親向自己隱滿的衝擊性事實。平野以懸疑小說手法,訴說主角理解母親「本心」的過程,凸顯「死亡由自己決定」、「貧困」、「社會分裂」、「摯愛之人的他者性」等當代議題,並探問愛與幸福的真諦。平野自述,《本心》是他一邊想像自身所屬的「失落的一代」成為高齡者、子世代成為社會核心後可能會有的時代樣貌,一邊寫下的作品。
▇知名文學獎作家村上春樹,即將在本月底出版新書《古老而絕妙的經典唱片們》(文藝春秋)。去年東京實施居家隔離期間,向來對音樂頗有見地的村上便曾在自己的電台節目《村上Radio》分享「疫情歌單」,推薦不少經典曲目。目前為止村上曾出版的音樂類作品,包含與和田誠合著的散文集《爵士群像》和《爵士群像2》、與小澤征爾合作的對談集《和小澤征爾先生談音樂》,以及《給我搖擺,其餘免談》等作,在小說《海邊的卡夫卡》、《發條鳥年代記》、《1Q84》中,亦可窺見其對爵士樂的熱愛。《古老而絕妙的經典唱片們》,是至今第一本專談經典黑膠音樂的單著,村上精選自家架上四百多張黑膠唱片,談及百首以上名曲,向讀者細細分享他對音樂的心得。
▇寫下《沒有鑰匙的夢》、《鏡之孤城》、《傲慢與善良》等代表作的直木獎作家辻村深月,本月推出新作《琥珀之夏》(文藝春秋),講述埋藏在記憶深處、幼年時期的友情與罪孽。在曾被批判為邪教的「未來學校」校地內,有死去孩童的骨骸被人發現。身為律師的法子在看到遺體時,心裡湧現出骨骸主人也許是自己認識的少女的懷疑。法子在小學時期曾經參加「未來學校」舉辦的夏季合宿,為了培養自主性,孩子們與家長分離,在校內展開共同生活。平時在學校總無法與同儕順利相處的法子,在合宿中遇到了會對自己說「我們永遠是朋友」的女孩。莫非,那個女孩早已死去
▇以《OUT》、《柔嫩的臉頰》、《殘虐記》、《東京島》等多部名作囊獲日本各大文學獎的資深作家桐野夏生,於上個月底推出新作《因陀羅之網》(角川出版),透過東南亞風格的元素呈現深具衝擊力的懸疑故事。長相平凡、運動神經不發達、學業也差強人意,可以說一無所長的八目晃,畢業後一邊從事薪資低廉的臨時工,一邊沉浸於電玩的世界中碌碌無為。他的人生中唯一值得誇耀的,就只有與深具魅力的高中同學野野宮空知及他美貌的姐妹交情匪淺這件事。然而對他自身價值如此密不可分的空知,卻在去了柬埔寨後音訊全無。阿晃為了查明空知的下落而投身東南亞的混沌之中,沒想到等待著他的,卻是空知手足三人慘烈的過去。
疫下交換週記》鄭順聰X包子逸:聊聊想念的風景
▇鄭順聰:真實自在的田洋
給Lo-Fi包子:
空中筆談兩個禮拜,書也讀了,音樂聽無限量,在一室之內神遊南北二路(lâm-pak-jī-lōo)的台灣吃食。日子安逸,日子規律,捨去出門之必要,更刪除出門的念頭,保存自己與親愛的家人,平安在家。
出門成了一種虛擬,反倒是出門的想望,才是真實。
上次包子談到的《偷天鋼索人》,這紀錄片我沒看過,光聽過程描述,簡直是疫情非常時期的外出,猶如在摩天大樓的頂端走鋼索,提心弔膽,生怕一不小心感染病毒,就會跌入萬丈深淵,碎屍萬段。
還是得出門採買必需品,小心翼翼做好防備,口罩戴緊雙手不摸,路上逢人不僅距離一米五,更像遇到魔神仔(môo-sîn-á)般跳開。家裡的空氣很是溫馨,外頭的卻不再新鮮,隔了層罩布呼吸不自在,暗影也罩上,心情就是鬱悶不開。
整個人Satie那般,低調、隱士、Lo-Fi,像道影子,不存在於光天化日之下。
也趁必要外出時,岔開路徑,將步伐走遠,臨於台北河岸,這都市的邊緣、偏僻的角落,經整治後綠意盎然更植滿茂密大樹,蟬聲喧噪刺耳,才驚覺盛夏已至。流水煥發鐵青之色澤,對岸的高樓一整排沒有壓迫感,反倒出落得清新。
我人偏離、閃躲、再偏離到樹冠掩映的無人小徑,此時輕風吹來,我伸出雙手,大口大口地貪吸空氣——此為三級警戒唯一的放鬆,短短幾分鐘,我心已滿足。
但還是覺得隔了一層,悶悶不樂。
就算無疫情籠罩,我在台北的公園或河岸充足運動後,開朗是開朗,還不到真正的放鬆——我想起家鄉,想起家後頭那一大片的農田、村莊、圳溝。久遠離鄉前或當下回鄉時,我總是短褲拖鞋的摩托車騎上,到傍晚那排闥往中央山脈的田洋(tshân-iûnn,田野)而去,就像點開我作詞的台語歌〈風吹田洋〉,隨便走走,沒有目的,就徜徉在這廣闊的土地中,貪看大自然的各種姿態:遠山的閒逸、雲朵的舒捲,村莊的紅磚與黑瓦,大樹、稻子、田埂那規律中的內蘊變化。更有傍晚臨於地平線上,猶如紅鴨蛋的夕陽,霎時被打破溢出各色短暫又奇幻的霞彩。
每次田洋晃遊回來,我的心便無比自在,極度高興,沒有一絲陰翳與悒怏。
然後,媽媽的飯菜就煮好了。
盼望肺炎趕緊成為虛擬,讓家鄉的風景,成為真實。
▇包子逸:濫情者
給都市裡的田洋晃遊者:
聽你一提,特地找了「嬉班子」樂團的《赤跤紳士》專輯來聽──真是喜歡〈風吹田洋〉這首歌的編曲啊,就像歌裡唱的那樣,可以感受到清透的風、無垠的田野,一股自由自在的率性。我同樣特別喜歡專輯裡的〈山苦瓜〉與〈煙火〉兩首,在精巧的編曲與西非鼓聲的烘托下,歌詞情境像電影畫面般歷歷在目,非常有意思。
「已是個台北人了嗎?是,也不是。無論在哪,無論生命漂流到哪個所在,我都是在鄉野奔跑的孩子。」我在你的新書裡讀到這句,頗受觸動。明明在城市裡的時光已經超過在故鄉的舊日,然而異鄉人的叩問,類似的都市與鄉野排比對照,仍不斷流竄在你的散文與新詩裡。
雖然隔著距離,在某些時候,我也能體會那樣的心情──兒時我在美濃長大,入學年紀才到台北,無拘無束的鄉野記憶,偶爾派上用場的客語,內建晶片般銘刻在靈魂深處,擁有召喚的魔力。
過去,經常有人試圖要我縱橫比較:「妳最喜歡哪座城市?」我總是沒辦法果決地答覆,如同這一次主題:想念的風景,一時半刻也是難以抉擇。我經常想念美濃,然而我在紐約的時期也想念台北,人在此處想念彼處,有時候淡淡地想,有時候相當動情地想。疫情之下,想念的或許是整個外面的世界吧,可以肆無忌憚晃遊的那種。
城市與風景,我總是同時覺得喜歡的太多太多,像個濫情者;卻也從來不曾覺得離開這些地方有什麼至關重要的遺憾,這麼說起來,更像個薄情的人。我的性格與生活一方面簡直是開外掛的行腳節目,另一方面又很能願意高度自主性地宅起來,盆栽般如如不動,彷彿腦殼上閃著「走過千山萬水,家裡最美」的霓虹燈。
人在異地的時候想家,不能出遠門的時候又想闖盪,人就是這樣矛盾的動物。是了,不怎麼記掛著外地,大抵是因為知道家裡總是有人在守候著,我已知足。
印象深刻的風景就像圖書館裡的紙頁一樣多呀,實在標記不完,無從一一想念起,只能告訴自己:下次再會的時候,我同樣會珍惜。●
閱讀通信 vol.356》音樂就是要好聽,書就是要好看啊!
【疫下交換週記】
Week 1 ➤➤
Week 2➤➤
作者:包子逸
出版:有鹿文化
定價:420元
【內容簡介➤】
作者簡介:包子逸
常寫散文、影評與報導。熱衷挖掘老東西與新鮮事。
喜歡自己做菜,珍惜使用餐櫃裡的老碗盤。
散文曾獲台北文學獎、時報文學獎、林榮三文學獎,譯文曾獲梁實秋文學獎首獎。作品收錄於九歌年度散文選。
《鄉間小路》雜誌專欄「文明野味」作者。
著有散文集《風滾草》(誠品、博客來選書)。
這是她的第二本書。
作者:鄭順聰
出版:九歌文化
定價:280元
【內容簡介➤】
作者簡介:鄭順聰
作家。嘉義民雄人,中山大學中文系,台師大國文研究所畢業。
新近出版散文集《夜在路的盡頭挽髮》。作品有《時刻表》,《家工廠》,《海邊有夠熱情》,《晃遊地》,《基隆的氣味》,《黑白片中要大笑》,《台語好日子》,《大士爺厚火氣》,《仙化伯的烏金人生》等。
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